牛斗龍泉?dú)?/div>
射斗光芒
神龍雙劍
雙劍
為龍信息
匣龍雙起
星辰占寶劍
星斗見(jiàn)光氣
延津龍去
腰間劍去
張雷識(shí)劍
紫氣飛空
紫氣干星
寶劍豐城寒
豐城陸沉
豐城埋沒(méi)
豐獄埋劍
干將沖牛射斗
合劍龍津
化龍
劍龍辭延津
劍埋龍壤
劍氣射天
劍水二龍
劍閑夜沖星
掘預(yù)藏劍
掘獄張雷
龍泉?jiǎng)优６?/div>
牛斗紫氣
神光埋泉壤
神劍躍平津
神物化延平
雙飛歸延津
雙劍埋獄
雙龍斗牛氣
匣劍同處
延平
一旦為龍
張雷辨氣
紫氣辨斗牛
紫氣劍一雙
相關(guān)人物干將
張華
莫邪
雷煥
參考典故干將
《晉書》卷三十六〈張華列傳〉～075～
初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術(shù)者皆以吳方強(qiáng)盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達(dá)緯象，乃要煥宿，屏人曰：「可共尋天文，知將來(lái)吉兇?！挂虻菢茄鲇^。煥曰：「仆察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣?！谷A曰：「是何祥也？」煥曰：「寶劍之精，上徹于天耳?！谷A曰：「君言得之。吾少時(shí)有相者言，吾年出六十，位登三事，當(dāng)?shù)脤殑ε逯Ｋ寡载M效與！」因問(wèn)曰：「在何郡？」煥曰：「在豫章豐城?！谷A曰：「欲屈君為宰，密共尋之，可乎？」煥許之。華大喜，即補(bǔ)煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈馀，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發(fā)。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華，留一自佩?；蛑^煥曰：「得兩送一，張公豈可欺乎？」煥曰：「本朝將亂，張公當(dāng)受其禍。此劍當(dāng)系徐君墓樹(shù)耳。靈異之物，終當(dāng)化去，不永為人服也?！谷A得劍，寶愛(ài)之，常置坐側(cè)。華以南昌土不如華陰赤土，報(bào)煥書曰：「詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復(fù)不至？雖然，天生神物，終當(dāng)合耳。」因以華陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水。使人沒(méi)水取之，不見(jiàn)劍，但見(jiàn)兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈，蟠縈有文章，沒(méi)者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。華嘆曰：「先君化去之言，張公終合之論，此其驗(yàn)乎！」華之博物多此類，不可詳載焉。
《藝文類聚》卷六十〈軍器部·劍〉～08～
《豫章記》曰：吳未亡。恒有紫氣見(jiàn)牛斗之間。張華聞雷孔章妙達(dá)緯象。乃要宿。問(wèn)天文。孔章曰。惟牛斗之間有異氣。是寶物也。精在豫章豐城。張華遂以孔章為豐城令。至縣。掘深二丈。得玉匣。長(zhǎng)八尺。開(kāi)之。得二劍。其夕斗牛氣不復(fù)見(jiàn)。孔章乃留其一匣。而進(jìn)之。劍至。光曜煒曄。煥若電發(fā)。后張華遇害。此劍飛入襄城水中?？渍屡R亡。戒其子。恒以劍自隨。后其子為建安從事。經(jīng)淺瀨。劍忽于腰閒躍出。遂視。見(jiàn)二龍相隨焉。
簡(jiǎn)釋
豐城氣：喻有聲譽(yù)。才華。唐楊炯《和劉長(zhǎng)莊答十九兄》：“寶劍豐城氣、明珠魏國(guó)珍。”
豐城龍劍：指寶劍，或喻出類拔革之人及華美寶貴之物。金元好問(wèn)《贈(zèng)答平陽(yáng)仇舜臣》：“滄海驪珠能幾見(jiàn)，豐城龍劍不終藏。”
劍化：喻人去世。唐韓愈《大行皇太后挽歌詞三首》之二：“鳳飛終不返，劍化會(huì)相從?！?/p>
例句
負(fù)戶愁讀書，劍光忿沖斗。
牛斗之氣，蓄于昆溪。
幽匣獄底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷煥有。
劍氣射云天，鼓聲振原隰。
怪君近日文鋒利，新向延平看劍來(lái)。
二星來(lái)不返，雙劍沒(méi)相隨。
竹在曉煙孤鳳去，劍荒秋水一龍沉。
雙魂終會(huì)合，兩劍遂蜿蜒。
泉下雙龍無(wú)再期，金蠶玉燕空銷化。
埋劍誰(shuí)識(shí)氣，匣弦日生塵。
可惜龍泉?jiǎng)?，流落在豐城。
氣有沖天劍，星無(wú)犯斗槎。
蒿里埋雙劍，松門閉萬(wàn)春。
遽聞傷別劍，忽復(fù)嘆藏舟。
匣氣沖牛斗，山形轉(zhuǎn)轆轤。
尚如匣中劍，分形會(huì)同處。
自于南國(guó)同埋劍，誰(shuí)向東門便掛冠。
白虹時(shí)切玉，紫氣夜干星。
蜀郡靈槎轉(zhuǎn)，豐城寶劍新。
雷煥張華久已無(wú)，沉冤知向何人說(shuō)。
寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。雌雄終不隔，神物會(huì)當(dāng)逢。
張公兩龍劍，神物合有時(shí)。
自從星坼中臺(tái)后，化作雙龍去不歸。
雷煥豐城掘劍池，年深事遠(yuǎn)跡依稀。
薛公龍泉姿，其氣在斗牛。
半夜劍吹牛斗動(dòng)，二年門掩雀羅愁。
未掘雙龍牛斗氣，高懸一榻棟梁材。
斗間紫氣龍埋獄，天上洪爐帝鑄顏。
明月無(wú)瑕豈容易，紫氣郁郁猶沖斗。
蛟龍纏倚劍，鸞鳳夾吹簫。
把臂開(kāi)尊飲我酒，酒酣擊劍蛟龍吼。
掘劍知埋獄，提刀見(jiàn)發(fā)硎。
夜看豐城氣，回首蛟龍池。
經(jīng)過(guò)辨豐劍，意氣逐吳鉤。
斗間收紫氣，臺(tái)上掛清光。
翠帷雙卷出傾城，龍劍破匣霜月明。
寶劍豐城氣，明珠魏國(guó)珍。
行看轉(zhuǎn)牛斗，持此報(bào)張華。
分鸞豈遐阻，別劍念相尋。
向非張茂先，孰辨斗牛光。
延平一旦為龍?zhí)?，看取風(fēng)云布九州。
孤負(fù)平生劍，空憐射斗光。
劍埋獄底誰(shuí)深掘，松偃霜中盡冷看。
杜陵書積蠹，豐獄劍生苔。
蕭散弓驚雁，分飛劍化龍。
淬之幾墮前池水，焉知不是蛟龍子。
不知雷氏劍，何處更沖天。
雙劍曾埋獄，司空問(wèn)斗牛。
埋沒(méi)劍中生紫氣，塵埃瑟上動(dòng)清商。
雙劍變成龍化去，兩溪相并水歸南。
恩重匣中孤劍在，夢(mèng)余江畔數(shù)峰青。
延平有風(fēng)雨，從此是騰驤。
發(fā)硎思剸玉，投水化為龍。
三尺握中鐵，氣沖星斗牛。
良樂(lè)知騏驥，張雷驗(yàn)鏌铘。
自憐非劍氣，空向斗牛星。
劍埋龍守壤，石臥虎司碑。
寶劍終應(yīng)出，驪珠會(huì)見(jiàn)珍。
但埋酆獄氣，未發(fā)爨桐音。
不應(yīng)雙劍氣，長(zhǎng)在斗牛傍。
成丹始見(jiàn)金無(wú)滓，沖斗方知?jiǎng)τ猩瘛?
直應(yīng)宣室還三接，未必豐城便陸沉。
斗間紫氣分明后，擘地成川看化龍。
鳳飛終不返，劍化會(huì)相從。
雷煥掘?qū)殑?，冤氛消斗?！?
雙劍來(lái)時(shí)合，孤桐去日凋。
詎憐沖斗氣，猶向匣中鳴。
有氣還沖斗，無(wú)時(shí)會(huì)鑿壞。
雷令劍龍知去未，虎夷云鶴亦來(lái)無(wú)。
典故報(bào)瓊瑤
報(bào)瓊瑰
桃李投
投桃李
贈(zèng)桃李
報(bào)瓊玉
木瓜報(bào)珍投
木李投君
瓊琚報(bào)木瓜
無(wú)物報(bào)投瓜
瑤瓊重
報(bào)木瓜投
報(bào)瓊
報(bào)無(wú)瑤瓊
木李先瓊玖
木桃報(bào)汝
瓊玖先木李
投木桃報(bào)瓊瑤
相關(guān)人物衛(wèi)武公
《毛詩(shī)正義》卷三之三〈國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜〉～4～
投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚，匪報(bào)也，永以為好也。投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤，匪報(bào)也，永以為好也。投我以木李，報(bào)之以瓊玖，匪報(bào)也，永以為好也。
《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》
「投我以桃，報(bào)之以李。」
例句
貧薄詩(shī)家無(wú)好物，反投桃李報(bào)瓊琚。
木瓜誠(chéng)有報(bào)，玉楮論無(wú)實(shí)。
欲買雙瓊瑤，慚無(wú)一木瓜。
能迂騶馭尋蝸舍，不惜瑤華報(bào)木桃。
典故 圣賢中
徐邈圣
圣賢酒
中賢圣
濁賢清圣
中圣中賢
酒無(wú)賢圣
酒賢
賢圣物
酒號(hào)賢人
問(wèn)賢圣
濁酒醉賢人
樽中圣
杯中神怪物
美酒參圣
甕貯賢人
賢圣日中
徐邈酒倉(cāng)空
徐邈酒圣賢
徐邈中圣賢
相關(guān)人物徐邈
《三國(guó)志》卷二十七〈魏書·徐邈傳〉～739～
徐邈字景山，燕國(guó)薊人也。太祖平河朔，召為丞相軍謀掾，試守奉高令，入為東曹議令史。魏國(guó)初建，為尚書郎。時(shí)科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達(dá)問(wèn)以曹事，邈曰：「中圣人。」達(dá)白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進(jìn)曰：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性脩慎，偶醉言耳?！咕棺妹庑?。
《藝文類聚》卷七十二〈食物部·酒〉～247～
《魏略》曰：大祖禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢者，清酒為圣人。
簡(jiǎn)釋
中賢圣：喻喜飲酒、醉酒。唐白居易《和微之春日投簡(jiǎn)陽(yáng)明洞天五十韻》：“若不中賢圣，何由外智愚。”’
例句
天意資厚養(yǎng)，賢人肯相違。
欲知中圣處，皓月臨松蓋。
醉月頻中圣，迷花不事君。
錢神任爾知無(wú)敵，酒圣于吾亦庶幾。
座對(duì)賢人酒，門聽(tīng)長(zhǎng)者車。
蒔藥閑庭延國(guó)老，開(kāi)樽虛室值賢人。
泛菊賢人至，燒丹姹女飛。
離堂駐騶馭，且盡樽中圣。
唯將酒作圣，不厭谷名愚。
終歲白屋貧，獨(dú)謠清酒圣。
美祿與賢人，相逢自可親。
離憂未易銷，莫道樽酒賢。
今日羈愁破，始知濁酒賢。
知君多病仍中圣，盡送寒苞向枕邊。
茂陵罷酒慚中圣，漳浦題詩(shī)怯大巫。
嘗作酒家語(yǔ)，自言中圣人。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。
典故鮫人淚
鮫人珠
珠有淚
淚成珠
卷綃人
泣珠人
鮫人織綃
波淚
淚作珠
泉客淚
灑淚成珠
海上得綃
蛟人珠
鮫宮物
鮫簾
鮫盤千點(diǎn)
淚有鮫人
泣珠報(bào)恩
泉客泣
冰綃清淚
鮫人雨泣
綃奪煙霧
玉盤進(jìn)淚
珠進(jìn)淚
《昭明文選》卷五〈賦丙·京都下·吳都賦〉～25～
其荒陬譎詭，則有龍穴內(nèi)蒸，云雨所儲(chǔ)。陵鯉若獸，浮石若桴。雙則比目，片則王馀。窮陸飲木，極沈水居。泉室潛織而卷綃，淵客慷慨而泣珠。開(kāi)北戶以向日，齊南冥于幽都。晉·劉逵注：「水居，鮫人水底居也。俗傳鮫人從水中出，曾寄寓人家，積日賣綃，綃者，竹孚俞也。鮫人臨去，從主人索器，泣而出珠滿盤，以與主人。」
《藝文類聚》卷八十四〈寶玉部下·珠〉～437～
《搜神記》曰：南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢緝績(jī)，其人能泣珠。
《述異記》
南海出鮫綃紗，泉室（指鮫人）潛織。一名龍紗，其價(jià)百馀金。以為服，入水不濡。
《太平御覽》卷八百三〈寶部二·珠下〉
《博物志》曰：「鮫人從水出，寓人家，積日賣絹，將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人?！?
簡(jiǎn)釋
鮫人：喻海濱之人。唐劉禹錫《傷秦妹行》：“馮夷翩躚舞淥波，鮫人出聽(tīng)停綃梭?！?/p>
例句
相逢問(wèn)愁苦，淚盡日南珠。
恨無(wú)泉客淚，盡泣感恩珠。
歡沾賜帛老，恩及卷綃人。
遙知辨璧吏，恩到泣珠人。
拂波銜木鳥(niǎo)，偶宿泣珠人。
慚非海人別，淚下不成珠。
興來(lái)下筆到奇景，瑤盤迸灑蛟人珠。
湘靈悲鼓瑟，泉客泣酬恩。
鮫人潛不見(jiàn)，漁父歌自逸。
鮫人遠(yuǎn)泛漁舟水，鵩鳥(niǎo)閒飛露里天。
舉目凄涼入破門，鮫人一飯尚知恩。
今朝欲泣泉客珠，及到盤中卻成血。
應(yīng)緣水府龍神睡，偷得蛟人五色綃。
龍竹裁輕策，鮫綃熨下裳。
江生魂黯黯，泉客淚涔涔。
志士書頻照，鮫人杼正催。
鮫人獻(xiàn)微綃，曾祝沉豪牛。
客從南溟來(lái)，遺我泉客珠。
仿像識(shí)鮫人，空蒙辨魚艇。
饔人受魚鮫人手，洗魚磨刀魚眼紅。
神女花鈿落，鮫人織杼悲。
最宜全幅碧鮫綃，自襞春羅等舞腰。
掌中無(wú)力舞衣輕，剪斷鮫綃破春碧。
長(zhǎng)眉老僧同佛力，咒使鮫人往求得。
帝女飛銜石，鮫人賣淚綃。
鮫人織綃采藕絲，翻江倒海傾吳蜀。
幾回入市鮫綃女，終歲啼花山鷓鴣。
鏡湖女兒嫁鮫人，鮫綃逼肖也不分。
典故問(wèn)周鼎
窮神奸
察神奸
鑄古鼎
鼎鑄神奸
洛鼎無(wú)虧誰(shuí)敢問(wèn)
送者問(wèn)鼎
問(wèn)鼎語(yǔ)
象物知神奸
象物知奸
夏鼎象物
相關(guān)人物周成王
楚子
王孫滿
《春秋左傳正義》卷二十一〈宣公·傳三年〉～367～
楚子伐陸渾之戎。遂至于雒。觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰。在德不在鼎。昔夏之方有德也。遠(yuǎn)方圖物。貢金九牧。鑄鼎象物。百物而為之備。使民知神奸。故民入川澤山林。不逢不若。螭魅罔兩。莫能逢之。用能協(xié)于上下。以承天休。桀有昏德。鼎遷于商。載祀六百。商紂暴虐。鼎遷于周。德之休明。雖小。重也。其奸回昏亂。雖大。輕也。天祚明德。有所底止。成王定鼎于郟鄏。卜世三十。卜年七百。天所命也。周德雖衰。天命未改。鼎之輕重。未可問(wèn)也。晉·杜預(yù)注：「示欲偪周取天下?！?/span>
例句
沈吟問(wèn)鼎語(yǔ)，但見(jiàn)東波流。
長(zhǎng)懷問(wèn)鼎氣，夙負(fù)拔山雄。
封疆恢霸道，問(wèn)鼎競(jìng)雄圖。
余聞古夏后，象物知神奸，山林民可入，魍魎莫逢旃。
典故無(wú)長(zhǎng)物
室無(wú)長(zhǎng)物
長(zhǎng)物元無(wú)有
相關(guān)人物王恭
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》上卷上〈德行〉～48～
王恭從會(huì)稽還，王大看之。見(jiàn)其坐六尺簟，因語(yǔ)恭：「卿東來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！构o(wú)言。大去后，即舉所坐者送之。既無(wú)馀席，便坐薦上。后大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳?！箤?duì)曰：「丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。」
《晉書》卷八十四〈王恭列傳〉～283～
王恭字孝伯，光祿大夫蘊(yùn)子，定皇后之兄也。少有美譽(yù)，清操過(guò)人，自負(fù)才地高華，恒有宰輔之望。與王忱齊名友善，慕劉惔之為人。謝安常曰：「王恭人地可以為將來(lái)伯舅。」嘗從其父自會(huì)稽至都，忱訪之，見(jiàn)恭所坐六尺簟，忱謂其有馀，因求之。恭輒以送焉，遂坐薦上。忱聞而大驚，恭曰：「吾平生無(wú)長(zhǎng)物?！蛊浜?jiǎn)率如此。
例句
此外無(wú)長(zhǎng)物，于我有若亡。
但恐人間為長(zhǎng)物，不如林下作遺民。
典故 池龍
蛟龍?jiān)朴?/div>
云雨動(dòng)蛟龍
蛟龍出池
淺水留龍不住
相關(guān)人物周瑜
劉備
周瑜
孫權(quán)
《三國(guó)志》卷五十四《吳書·周瑜傳》
權(quán)拜瑜偏將軍，領(lǐng)南郡太守。以下雋、漢昌、劉陽(yáng)、州陵為奉邑，屯據(jù)江陵。劉備以左將軍領(lǐng)荊州牧，治公安。備詣京見(jiàn)權(quán)，瑜上疏曰：「劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計(jì)宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以?shī)势涠?，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得云雨，終非池中物也。」權(quán)以曹公在北方，當(dāng)廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納。
例句
吾子得神仙，本是池中物。
豈是池中物，由來(lái)席上珍。
蛟龍得云雨，雕鶚在秋天。
鹓鳳終凌漢，蛟龍會(huì)出池。
由來(lái)不是池中物，雞樹(shù)歸時(shí)即取將。
典故 華胥國(guó)
夢(mèng)華胥
入華胥
一枕華胥
華胥路
華胥樂(lè)
夢(mèng)游華胥
出華胥
華胥一枕
小華胥
華胥客
華胥稅駕
魂到華胥
華胥見(jiàn)
世外華胥
寤華胥
羨華胥
物外華胥
《列子集釋》卷二〈黃帝篇〉～39～
黃帝即位十有五年，喜天下戴己，養(yǎng)正命，娛耳目，供鼻口，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。又十有五年，憂天下之不治，竭聰明，進(jìn)智力，營(yíng)百姓，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。黃帝乃喟然贊曰：「朕之過(guò)淫矣。養(yǎng)一己其患如此，治萬(wàn)物其患如此?！褂谑欠湃f(wàn)機(jī)，舍宮寢，減廚膳，退而間居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。晝寢而夢(mèng)，游于華胥氏之國(guó)。華胥氏之國(guó)在弇州之西，臺(tái)州之北，不知斯齊國(guó)幾千萬(wàn)里；蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國(guó)無(wú)師長(zhǎng)，自然而已。其民無(wú)嗜欲，自然而已。不知樂(lè)生，不知惡死，故無(wú)夭殤；不知親己，不知疏物，故無(wú)愛(ài)憎；不知背逆，不知向順，故無(wú)利害：都無(wú)所愛(ài)惜，都無(wú)所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無(wú)傷痛，指擿無(wú)痟癢。乘空如履實(shí)，寢虛若處床。云霧不礙其視，雷霆不亂其聽(tīng)，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，齋心服形，思有以養(yǎng)身治物之道，弗獲其術(shù)。疲而睡，所夢(mèng)若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣?！褂侄邪四?，天下大治，幾若華胥氏之國(guó)，而帝登假。百姓號(hào)之，二百馀年不輟。
簡(jiǎn)釋
華胥夢(mèng)：指夢(mèng)境、仙境。唐李商隱《思賢頓》：“不見(jiàn)華胥夢(mèng)，空聞下蔡迷?！?/p>
例句
待得華胥春夢(mèng)覺(jué)，半竿斜日下廂風(fēng)。
共躡華胥夢(mèng)，龔黃安足尋。
不知遠(yuǎn)夢(mèng)華胥國(guó)，何如親奉帝堯君。
人間無(wú)樂(lè)事，直擬到華胥。
唐堯后兮稷契臣，匝宇宙兮華胥人。
夢(mèng)游長(zhǎng)不返，何國(guó)是華胥。
典故舊青氈
青氈舊
子敬氈
舊物青氈
傳家物
床頭氈
戀青氈
王家舊物
子敬青氈
故物氈
恕青氈
一語(yǔ)不談俗事
氈取盜
家傳青氈
偷兒恕氈
相關(guān)人物王徽之（字子猷）
王操之
王獻(xiàn)之
《晉書》卷八十〈王羲之列傳·（徽之子）王獻(xiàn)之〉～204～
獻(xiàn)之字子敬。少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風(fēng)流為一時(shí)之冠。年數(shù)歲，嘗觀門生摴蒱，曰：「南風(fēng)不競(jìng)?！归T生曰：「此郎亦管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一班?！公I(xiàn)之怒曰：「遠(yuǎn)慚荀奉倩，近愧劉真長(zhǎng)?！顾旆饕露?。嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻(xiàn)之寒溫而已。既出，客問(wèn)安王氏兄弟優(yōu)劣，安曰：「小者佳?！箍蛦?wèn)其故，安曰：「吉人之辭寡，以其少言，故知之?！箛L與徽之共在一室，忽然火發(fā)，徽之遽走，不遑取履。獻(xiàn)之神色恬然，徐呼左右扶出。夜臥齋中，而有偷人入其室，盜物都盡。獻(xiàn)之徐曰：「偷兒，青氈我家舊物，可特置之?！谷和刁@走。
《裴子語(yǔ)林》～39～
王子敬在齋中臥，偷入齋取物?裝，一室之內(nèi)，略無(wú)不盡。子敬臥而不動(dòng)，偷遂復(fù)登廚，欲有所覓。子敬因呼曰：『偷兒，石漆氈，是我家舊物，可特置不？』于是群賊始知其不眠，悉置物驚走。
簡(jiǎn)釋
青氈：喻先祖遺物，或喻舊業(yè)。唐盧綸《寄鄭七綱》：“他日吳公如記問(wèn)，愿將黃綬比青氈?！?/p>
例句
來(lái)時(shí)雖恨失青氈，自見(jiàn)芭蕉幾十篇。
卜羨君平杖，偷存子敬氈。
晨朝降白露，遙憶舊青氈。
他日吳公如記問(wèn)，愿將黃綬比青氈。
青氈持與藉，重錦裁為飾。
《莊子集釋》卷四下〈外篇·在宥〉～394～
夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。明乎物物者之非物也，豈獨(dú)治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。唐·成玄英疏：「九五尊高，四海弘巨，是稱大物也?！?/span>
典故 弟兄對(duì)榻
共話連床雨
連床談至?xí)?/div>
相關(guān)人物韋應(yīng)物
《全唐詩(shī)》卷一百八十八 韋應(yīng)物〈示全真元常〉【案：元常。趙氏生?！?/span>
余辭郡符去，爾為外事?tīng)?。寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠。始話南池飲，更詠西樓篇。無(wú)將一會(huì)易，歲月坐推遷。
簡(jiǎn)釋
對(duì)床夜雨：喻好友、兄弟的歡聚。宋蘇軾《送劉寺丞赴余姚》：“中和堂后石捕樹(shù)，與君對(duì)床聽(tīng)夜雨?！?/p>
例句
能來(lái)同宿否，聽(tīng)雨對(duì)床眠。
對(duì)床定悠悠，夜雨空蕭瑟。
寒燈相對(duì)記疇昔，夜雨何時(shí)聽(tīng)蕭瑟。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：阿堵 拼音：ē dǔ
六朝及唐人常用的指稱詞。相當(dāng)于這或這個(gè)。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。文學(xué)》：「殷中軍見(jiàn)佛經(jīng)云：『理亦應(yīng)阿堵上?！弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：阿堵物 拼音：ā dǔ wù
晉王衍嫉其婦貪濁，口未曾言錢字。婦欲試之，使婢以錢繞床，王衍晨起，即令婢曰：「舉卻阿堵物?！挂?jiàn)南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。規(guī)箴》。后遂借指錢。宋。
張耒 詩(shī)二首之二：「愛(ài)酒苦無(wú)阿堵物，尋春奈有主人家？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：阿堵物 拼音：ā dǔ wù
晉王衍嫉其婦貪濁，口未曾言錢字。婦欲試之，使婢以錢繞床，王衍晨起，即令婢曰：「舉卻阿堵物?！挂?jiàn)南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。規(guī)箴》。后遂借指錢。宋。
張耒 詩(shī)二首之二：「愛(ài)酒苦無(wú)阿堵物，尋春奈有主人家？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：杖錢（杖錢） 拼音：zhàng qián
舊時(shí)犯法被判杖刑的人，以錢買通執(zhí)刑的衙役，在杖責(zé)時(shí)使棍端著地，只有棍子中間著肉，使受刑者減輕挨打的痛楚。這種賄賂的錢，稱為「杖錢」?！冻蹩膛陌阁@奇》卷一○：「只為心里不打點(diǎn)，未曾用得杖錢，一個(gè)個(gè)打得皮開(kāi)肉綻，叫喊連天?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：杖頭錢（杖頭錢） 拼音：zhàng tóu qián
晉朝阮修常將銅錢掛在手杖頂端，手扶拐杖，步行至酒店，即以銅錢買酒暢飲。見(jiàn)南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。任誕》。故后世以杖頭錢代指沽酒的錢。唐。賀蘭進(jìn)明〈行路難〉五首之一：「但愿親友長(zhǎng)含笑，相逢不乏杖頭錢?！埂陡∩?。卷二。閒情記趣》：「同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘?！挂卜Q為「杖頭」、「杖頭資」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：杖頭錢（杖頭錢） 拼音：zhàng tóu qián
晉朝阮修常將銅錢掛在手杖頂端，手扶拐杖，步行至酒店，即以銅錢買酒暢飲。見(jiàn)南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。任誕》。故后世以杖頭錢代指沽酒的錢。唐。賀蘭進(jìn)明〈行路難〉五首之一：「但愿親友長(zhǎng)含笑，相逢不乏杖頭錢?！埂陡∩洝＞矶?。閒情記趣》：「同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。」也稱為「杖頭」、「杖頭資」。
《漢語(yǔ)大詞典》：別劍（別劍）
喻夫妻生離死別。語(yǔ)本 南朝 宋 鮑照 之六：“雙劍將別離，先在匣中鳴。煙雨交將夕，從此遂分形。雌沉 吳 江里，雄飛入 楚 城。 吳 江深無(wú)底， 楚 闕有崇扃。一為天地別，豈直限幽明？”按， 晉 干寶
《搜神記》卷十一謂， 楚 人 干將 、 莫邪 曾造雌雄之劍。 唐
岑參 《韓員外夫人清河縣君崔氏挽歌》之二：“遽聞傷別劍，忽復(fù)嘆藏舟。” 唐
楊衡 《夷陵郡內(nèi)敘別》詩(shī)：“分鸞豈遐阻，別劍念相尋?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：劍化（劍化） 拼音：jiàn huà
晉時(shí)張華命雷煥于豐城掘得龍泉、太阿雙劍，華與煥各佩一把，二人死后，劍墮入水中，化為二龍的故事。見(jiàn)《晉書。卷三六。張華傳》。后比喻各從其類。唐。
韓愈 三首之二：「鳳飛終不返，劍化會(huì)相從?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：劍氣（劍氣） 拼音：jiàn qì
1.寶劍的精光。如：「劍氣沖霄」?！读凝S志異。卷二。聶小倩》：「女曰：『室有劍氣畏人。向道途之不奉見(jiàn)者，良以此故。』」
2.比喻人的才華和才氣。南朝梁。任昉〈宣德皇后令〉：「劍氣凌云，而屈跡萬(wàn)夫之下。」唐。
錢起 詩(shī)一○○首之八三：「自憐非劍氣，空向斗牛星?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：埋劍（埋劍）
《晉書·張華傳》載， 張華 時(shí)見(jiàn)有紫氣映射于斗牛二宿之間，邀 雷煥 共議，以為系寶劍之光上沖所致，當(dāng)在 豫章 豐城 ，因命 雷 為 豐城 令訪察其物。 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈馀，果得龍泉、太阿二寶劍。后以“埋劍”喻被埋沒(méi)或不得彰顯。 唐 沈佺期
《移禁司刑》詩(shī)：“埋劍誰(shuí)當(dāng)辨，偷金以自誣。” 唐
杜甫 《秦州見(jiàn)敕目除薛三璩畢四曜兼述索居》詩(shī)：“掘獄知埋劍，提刀見(jiàn)發(fā)硎。”分門集注引 梅堯臣 注：“喻 薛 畢 二子幾年埋沒(méi)，今始奮發(fā)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：延津劍（延津劍）
亦稱“ 延津?qū)殑?”。 指 龍泉 、 太阿 兩劍。 明 陳所聞
《金落索·代王皖城答》曲：“遭逢不讓 延津 劍，棄擲休如緑綺絃?！?明
張鳳翼 ：“ 延津 寶劍看重會(huì)， 合浦 明珠喜再逢?！眳⒁?jiàn)“ 延平津 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：延平津
古代津渡名。 晉 時(shí)屬 延平縣 (今 福建省 南平市 東南)，故稱。據(jù)
《晉書·張華傳》載， 豐城 令 雷煥 得 龍泉 、 太阿 兩劍，以其一與 張華 。后 華 被誅，劍即失其所在。 雷煥 死，其子持劍行經(jīng) 延平津 ，劍忽躍出墮水。使人入水取之，但見(jiàn)兩龍?bào)纯M，波浪驚沸。劍亦從此亡去。 唐
黃滔 《浙幕李端公泛建溪》詩(shī)：“更愛(ài) 延平津 上過(guò)，一雙神劍是龍鱗?！?金
元好問(wèn) 《換得云臺(tái)帖喜而賦詩(shī)》：“世間曾有 華陀 帖，神物已化 延平津 ?！眳⒁?jiàn)“ 延津 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：張雷（張雷）
晉 張華 、 雷煥 的并稱。傳說(shuō)二人據(jù)天象在 豐城 掘得寶劍龍泉、太阿。 唐
白居易 《聞李尚書拜相寄賀微之》詩(shī)：“ 夔 禼 定求才濟(jì)世， 張 雷 應(yīng)辯氣衝天。” 唐
賈島 《寄令狐綯相公》詩(shī)：“ 良 樂(lè) 知麒驥， 張 雷 驗(yàn)鏌鎁。” 宋
劉克莊 《沁園春·吳叔永尚書和余舊作再答》詞：“便煩問(wèn)訊 張雷 ，甚斗宿無(wú)光劍不回?！眳⒁?jiàn)“ 豐城劍氣 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：豐城劍氣（豐城劍氣） 拼音：fēng chéng jiàn qì
比喻有寶物的地方，即有不平常的跡象。參見(jiàn)「豐城貫斗」條。
《漢語(yǔ)大詞典》：星辰劍（星辰劍）
泛指寶劍。典出 晉 張華 望斗牛間紫氣掘獄屋基得劍事。見(jiàn)
《晉書·張華傳》。 唐 杜甫
《偶題》詩(shī)：“鬱鬱星辰劍，蒼蒼雷雨池?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：沖斗（衝斗）
晉 司空 張華 ，望見(jiàn)斗牛之間常有紫氣，問(wèn)之道術(shù)家 雷煥 。 煥 謂寶劍之精，上徹于天，其地當(dāng)在 豫章豐城 間。因補(bǔ) 煥 為 豐城 令，掘地果得龍泉、太阿兩寶劍。見(jiàn)
《晉書·張華傳》。后因以“衝斗”比喻人的志氣超邁或才華英發(fā)。 唐
駱賓王 《幽縶書情通簡(jiǎn)知己》詩(shī)：“有氣還衝斗，無(wú)時(shí)會(huì)鑿壞?！?唐
劉禹錫 ：“諒衝斗兮誰(shuí)見(jiàn)，伊戴盆兮何望?！?宋
王禹偁 《賦得南山行送馮中允之辛谷冶按獄》詩(shī)：“是何 屈子 不知己，衝斗太阿教補(bǔ)履?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：豐劍（豐劍）
見(jiàn)“ 豐城劍 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：豐城劍（豐城劍）
《晉書·張華傳》謂 吳 滅 晉 興之際，天空斗牛之間常有紫氣。 張華 聞 雷煥 妙達(dá)緯象，乃邀與共觀天文。 煥 曰：“斗牛之間頗有異氣”，是“寳劍之精，上徹于天耳”，并謂劍在 豫章 豐城 。 華 即補(bǔ) 煥 為 豐城 令，“ 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)焉?！焙笫涝?shī)文用“豐城劍”贊美杰出人才，或謂杰出人才有待識(shí)者發(fā)現(xiàn)。 宋
葉適 《送孫偉夫》詩(shī)：“遠(yuǎn)尋 豐城 劍，虛負(fù) 歷山 月；發(fā)嫌梅柳催，到恨桃杏歇?！?元
柳貫 《送董侍御由江右赴南臺(tái)》詩(shī)：“熒光下合 豐城 劍，紫氣中懸執(zhí)法星?！?清
孫枝蔚 《贈(zèng)魏生》詩(shī)：“才華順?biāo)?豐城 劍，和氣當(dāng)如春草軒?！币嗍∽鳌?豐劍 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才覺(jué)弟優(yōu)；經(jīng)過(guò)辨 豐 劍，意氣逐 吳 鉤?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：豐城劍（豐城劍）
《晉書·張華傳》謂 吳 滅 晉 興之際，天空斗牛之間常有紫氣。 張華 聞 雷煥 妙達(dá)緯象，乃邀與共觀天文。 煥 曰：“斗牛之間頗有異氣”，是“寳劍之精，上徹于天耳”，并謂劍在 豫章 豐城 。 華 即補(bǔ) 煥 為 豐城 令，“ 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕斗牛間氣不復(fù)見(jiàn)焉?！焙笫涝?shī)文用“豐城劍”贊美杰出人才，或謂杰出人才有待識(shí)者發(fā)現(xiàn)。 宋
葉適 《送孫偉夫》詩(shī)：“遠(yuǎn)尋 豐城 劍，虛負(fù) 歷山 月；發(fā)嫌梅柳催，到恨桃杏歇?！?元
柳貫 《送董侍御由江右赴南臺(tái)》詩(shī)：“熒光下合 豐城 劍，紫氣中懸執(zhí)法星?！?清
孫枝蔚 《贈(zèng)魏生》詩(shī)：“才華順?biāo)?豐城 劍，和氣當(dāng)如春草軒。”亦省作“ 豐劍 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才覺(jué)弟優(yōu)；經(jīng)過(guò)辨 豐 劍，意氣逐 吳 鉤。”
《漢語(yǔ)大詞典》：雙龍（雙龍）
(1).兩條龍。 北周
庾信 ：“自當(dāng)八風(fēng)通，慶云聚，五老同游，三星運(yùn)曜，豈直雙龍?jiān)儋n，九雉重飛而已哉?！?唐
李白 《玉真仙人詞》：“清晨鳴天鼓，飆歘騰雙龍?！?唐
李商隱 《九成宮》詩(shī)：“云隨 夏后 雙龍尾，風(fēng)逐 周王 八馬蹄。”
(2).稱譽(yù)同時(shí)著名的兩個(gè)人，多指兄弟。著名的有 東漢 許虔 、 許邵 ， 南朝 梁 謝舉 、 謝覽 ， 柳惔 、 柳悅 ， 唐 烏承玼 、 烏承恩 等。
《晉書·陸云傳》：“矯翮南辭，翻棲火樹(shù)；飛鱗北逝，卒委湯池。遂使穴碎雙龍，巢傾兩鳳?！卑矗酥?陸機(jī) 、 陸云 。
(3).相傳 晉 代 張華 見(jiàn)斗、牛二星之間常有紫氣，推知 豫章 豐城 有寶劍。 張華 派 雷煥 到 豐城 ，掘獄屋基，得寶劍二把。 張華 和 雷煥 各得其一。后 張華 被誅，其劍頓失。 雷煥 卒， 雷煥 之子持劍行經(jīng) 延平津 ，劍忽于腰間躍出墮水。使人下水取劍，不見(jiàn)劍，但見(jiàn)兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈，蟠縈有文章。后以“雙龍”用為寶劍之典。 唐
杜牧 《懷鍾陵舊游》詩(shī)之二：“未掘雙龍牛斗氣，高懸一榻棟梁材?！?宋
司馬光 《華星篇時(shí)視役河上寄郡中諸同舍》詩(shī)：“匣中夜半雙龍吼，乃知神物不自藏?！?清
孫枝蔚 《遇張容庵話舊》詩(shī)：“匣里雙龍?jiān)冢碎g猛虎愁。” 梁?jiǎn)⒊?
《俠情記傳奇·緯憂》：“昨夜雙龍匣劍鳴，負(fù)汝汝難忍?！眳㈤?span id="kmhtbxx" class="book">《
晉書·張華傳》。
《漢語(yǔ)大詞典》：雷氏劍（雷氏劍）
傳說(shuō) 三國(guó) 吳 未滅時(shí)，斗、牛二星之間常有紫氣。及 吳 平，紫氣愈明。 豫章 人 雷煥 妙達(dá)緯象，言紫氣為 豫章 豐城 寶劍之精。尚書令 張華 即補(bǔ) 雷煥 為 豐城 令，密令尋之。 煥 至任，掘獄屋基，得雙劍，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，紫氣不復(fù)見(jiàn)。及 張華 、 雷煥 死，兩劍化龍飛去。見(jiàn)
《晉書·張華傳》。 唐 谷神子
《博異志·韋思恭》：“昔 葛陂 之竹，漁父之梭， 雷氏 之劍，尚皆為龍，安知此名山大鎮(zhèn)，豈非龍潛其身耶！”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：投瓊（投瓊） 拼音：tóu qióng
1.以美玉贈(zèng)予友人，后泛稱饋贈(zèng)友人物品。北周。
庾信 〈〉詩(shī)：「投瓊實(shí)有慰，報(bào)李更無(wú)蹊?！?br />2.擲骰子。宋。
范成大 詩(shī)：「斗野豐年屢，吳臺(tái)樂(lè)事并，酒壚先疊鼓，燈市蚤投瓊?！?br />3.指骰子?！顿Y治通鑒。卷二六六。后梁紀(jì)一。太祖神武元圣孝皇帝開(kāi)平元年》：「帝復(fù)與宗戚飲博于宮中，酒酣，朱全昱忽以投瓊擊盆中迸散。」元。胡三省。注：「此所謂投瓊，即骰子也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：木桃 拼音：mù táo
1.大的桃子。南朝梁。任昉《述異記》卷下：「杜陵有金李，李大者謂之夏李，尤小者呼為鼠李；桃大者為木桃。詩(shī)云：『投我以木桃』是也?！?br />2.楂子的別名。參見(jiàn)「楂子」條。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：木瓜 拼音：mù guā
1.植物名：(1)薔薇科木瓜屬，落葉灌木或小喬木。葉橢圓，花分紅白，梨果也稱為「木瓜」，橢圓形。原產(chǎn)于中國(guó)大陸湖北、湖南、四川等地，性溫，色黃，氣香，可食，亦可供藥用。(2)番木瓜科番木瓜屬，「番木瓜」之俗稱，參見(jiàn)「番木瓜」條。
2.《詩(shī)經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)》的篇名。共三章。根據(jù)〈詩(shī)序〉：「木瓜，美齊桓公也?！挂徽f(shuō)此為尋常贈(zèng)答之詩(shī)。首章二句為：「投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。」
《漢語(yǔ)大詞典》：中圣人（中聖人）
酒醉的隱語(yǔ)。
《三國(guó)志·魏志·徐邈傳》：“ 魏國(guó) 初建，為尚書郎。時(shí)科禁酒，而 邈 私飲至於沉醉。校事 趙達(dá) 問(wèn)以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’ 達(dá) 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 遼 將軍 鮮于輔 進(jìn)曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人， 邈 性脩慎，偶醉言耳?！?唐
陸龜蒙 《添酒中六詠》之五：“嘗作酒家語(yǔ)，自言中圣人。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：樂(lè)圣（樂(lè)聖） 拼音：yuè shèng
稱極精于音樂(lè)的人。如：「貝多芬有樂(lè)圣的美稱?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：清圣（清聖）
(1).清酒。 宋
陸游 《初秋小疾效俳諧體》詩(shī)：“遣悶憑清圣，忘情付黑甜?！眳⒁?jiàn)“ 清圣濁賢 ”。
(2).純潔的圣人。語(yǔ)本
《孟子·萬(wàn)章下》：“ 伯夷 ，圣之清者也。” 清 陳確
《死節(jié)論》：“
《論》《孟》并亟稱 夷 齊 ，不一及死。 孔 序逸民， 孟 曰清圣，推求義藴，二子生平，盡於此矣?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：清圣濁賢（清聖濁賢） 拼音：qīng shèng zhuó xián
漢代末年因饑荒而禁止釀酒，飲酒的人諱稱酒，指清酒為圣人、濁酒為賢人。見(jiàn)《三國(guó)志。卷二十七。魏書。徐邈傳》。后以清圣濁賢為酒的別稱。宋。陸游〈沂溪〉詩(shī)：「閒攜清圣濁賢酒，重試朝南莫北風(fēng)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：清圣濁賢（清聖濁賢） 拼音：qīng shèng zhuó xián
漢代末年因饑荒而禁止釀酒，飲酒的人諱稱酒，指清酒為圣人、濁酒為賢人。見(jiàn)《三國(guó)志。卷二十七。魏書。徐邈傳》。后以清圣濁賢為酒的別稱。宋。陸游〈沂溪〉詩(shī)：「閒攜清圣濁賢酒，重試朝南莫北風(fēng)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣賢（聖賢） 拼音：shèng xián
1.圣人與賢人。南朝宋。
顏延之 〈〉詩(shī)：「在昔輟期運(yùn)，經(jīng)始闊圣賢。」《三國(guó)演義》第八六回：「古今興廢，圣賢經(jīng)傳，無(wú)所不覽?！?br />2.神佛。元。王實(shí)甫《西廂記。第一本。第一折》：「數(shù)了羅漢，參了菩薩，拜了圣賢?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷七：「壇中有一重菩薩，外有一重金甲神人，又外有一重金剛圍著，圣賢比肩，環(huán)繞甚嚴(yán)?！挂沧鳌纲t圣」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣人（聖人） 拼音：shèng rén
1.有完美品德的人，如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
2.專稱孔子?！睹献印９珜O丑上》：「子夏、子游、子張，皆圣人有之一體?！埂度辶滞馐贰返诙兀骸付〖廊馊羰遣怀裕ト司鸵?jì)較了?！?br />3.古時(shí)對(duì)天子的敬稱?！抖Y記。大傳》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣?！埂缎绿茣?。卷一三九。李泌傳》：「著黃者圣人，著白者山人?！?br />4.清酒?！度龂?guó)志。卷二七。魏書。徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！?br />5.佛教稱見(jiàn)道位以上的修行人，相對(duì)輪回中的凡夫而言?！赌υX般若波羅蜜經(jīng)》卷二三：「復(fù)次，須菩提，菩薩摩訶薩住五陰，如夢(mèng)、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具足無(wú)相尸羅波羅蜜，具足戒不缺、不破、不雜、不著，圣人所贊?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：賢人（賢人） 拼音：xián rén
1.志行崇高，才德兼修的人。北周。
庾信 〈〉一○首之一○：「無(wú)妨隱士去，即是賢人逃。」《儒林外史》第四○回：「小弟是一個(gè)武夫，新到貴處，仰慕賢人君子?！挂沧鳌纲t者」。
2.酒。《三國(guó)志。卷二七。魏書。徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=34522' target='_blank'>陸游 詩(shī)：「氣衰成小戶，醅濁號(hào)賢人?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：賢人酒（賢人酒）
指濁酒。 唐
杜甫 《對(duì)雨書懷走邀許主簿》詩(shī)：“座對(duì)賢人酒，門聽(tīng)長(zhǎng)者車。” 仇兆鰲 注引 魚豢
《魏略》：“ 太祖 時(shí)禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢人，清酒為圣人。” 宋
王安石 《春日》詩(shī)之一：“室有賢人酒，門無(wú)長(zhǎng)者車。” 元
呂止庵《后庭花·懷古》曲：“儒冠兩鬢皤，青衫老淚多。滿酌賢人酒，相扶 越 女歌。”
《漢語(yǔ)大詞典》：賢人酒（賢人酒）
指濁酒。 唐
杜甫 《對(duì)雨書懷走邀許主簿》詩(shī)：“座對(duì)賢人酒，門聽(tīng)長(zhǎng)者車?！?仇兆鰲 注引 魚豢
《魏略》：“ 太祖 時(shí)禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢人，清酒為圣人。” 宋
王安石 《春日》詩(shī)之一：“室有賢人酒，門無(wú)長(zhǎng)者車?！?元
呂止庵《后庭花·懷古》曲：“儒冠兩鬢皤，青衫老淚多。滿酌賢人酒，相扶 越 女歌?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：賢圣（賢聖）
(1).道德才智極高。
《六韜·盈虛》：“君不肖則國(guó)危而民亂；君賢圣則國(guó)安而民治?！?漢
劉向 《列女傳·周室三母》：“蓋 太姜 淵智非常，雖 太王 之賢圣，亦與之謀?！?宋
洪邁 ：“念疊矩重規(guī)，當(dāng)賢圣之君七作?！?br />(2).道德才智極高的人。
《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》：“故去就之變，知者不能一；遠(yuǎn)近之服，賢圣不能同?！?唐
楊炯 ：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑聞； 魯國(guó) 巖巖，賢圣之餘風(fēng)可墜?！?清 昭梿
《嘯亭雜錄·陸中丞》：“六歲受
《孝經(jīng)》、
《論語(yǔ)》，以古賢圣自期?！?
郁達(dá)夫 《初秋雜感》詩(shī)之二：“何必珊瑚夸斗富，本來(lái)賢圣不言貧?！?br />(3).佛；菩薩。
(4).賢人酒和圣人酒的并稱。 宋
林逋 《答潘司理》詩(shī)：“岑寂園廬何所對(duì)，酒中賢圣藥君臣?！眳⒁?jiàn)“ 賢人 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：賢人（賢人） 拼音：xián rén
1.志行崇高，才德兼修的人。北周。
庾信 〈〉一○首之一○：「無(wú)妨隱士去，即是賢人逃?！埂度辶滞馐贰返谒摹鸹兀骸感〉苁且粋€(gè)武夫，新到貴處，仰慕賢人君子。」也作「賢者」。
2.酒?！度龂?guó)志。卷二七。魏書。徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=34522' target='_blank'>陸游 詩(shī)：「氣衰成小戶，醅濁號(hào)賢人?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：酒圣（酒聖） 拼音：jiǔ shèng
1.最清的酒。唐。
白居易 〈〉詩(shī)：「曲神寅日合，酒圣卯時(shí)歡?！?br />2.對(duì)善飲之人的美稱。唐。
李白 〈〉詩(shī)四首之四：「所以知酒圣，酒酣心自開(kāi)?！顾?。
黃庭堅(jiān) 九首之二：「詩(shī)狂克念作酒圣，意態(tài)忽如年少時(shí)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：圣人（聖人） 拼音：shèng rén
1.有完美品德的人，如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
2.專稱孔子?！睹献印９珜O丑上》：「子夏、子游、子張，皆圣人有之一體。」《儒林外史》第二回：「丁祭肉若是不吃，圣人就要計(jì)較了?！?br />3.古時(shí)對(duì)天子的敬稱?！抖Y記。大傳》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣?！埂缎绿茣＞硪蝗?。李泌傳》：「著黃者圣人，著白者山人?！?br />4.清酒?！度龂?guó)志。卷二七。魏書。徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！?br />5.佛教稱見(jiàn)道位以上的修行人，相對(duì)輪回中的凡夫而言?！赌υX般若波羅蜜經(jīng)》卷二三：「復(fù)次，須菩提，菩薩摩訶薩住五陰，如夢(mèng)、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具足無(wú)相尸羅波羅蜜，具足戒不缺、不破、不雜、不著，圣人所贊?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：杯中物 拼音：bēi zhōng wù
酒。晉。陶淵明〈責(zé)子〉詩(shī)：「天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=17270' target='_blank'>杜甫 詩(shī)：「賴有杯中物，還同海上鷗?！挂沧鳌副兄铩?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：泣珠 拼音：qì zhū
傳說(shuō)鮫人流淚成珠。晉。張華《博物志。卷二。異人》：「南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)，其眼能泣珠。」
《漢語(yǔ)大詞典》：泉客珠
晉 張華
《博物志》卷九：“ 南海 外有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)，其眼能泣珠。從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人”。后因以“泉客珠”泛指珍珠。 唐
杜甫 《客從》詩(shī)：“客從南溟來(lái)，遺我泉客珠?！?唐
施肩吾 《貧客吟》：“今朝欲泣泉客珠，及到盤中卻成血?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：淚綃（淚綃）
即鮫綃。傳說(shuō)中鮫人所織的綃。 唐
顧況 《送從兄使新羅》詩(shī)：“帝女飛銜石，鮫人賣淚綃?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：珠淚（珠淚） 拼音：zhū lèi
淚滴如珠。唐。
李白 〈〉詩(shī)：「相思杳如夢(mèng)，珠淚濕羅衣。」《紅樓夢(mèng)》第七三回：「不料這幾句話更提起黛玉初來(lái)時(shí)和寶玉的舊事來(lái)，一發(fā)珠淚連綿起來(lái)?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：蛟女絹（蛟女絹）
指 唐 時(shí) 嶺 南所貢的生絲織物。蛟女，借指 嶺 南婦女。蛟，通“ 鮫 ”。 唐
元稹 《和樂(lè)天送客游嶺南二十韻》：“貢兼蛟女絹，俗重語(yǔ)兒巾?！眳⒁?jiàn)“ 蛟綃紗 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：蛟綃紗（蛟綃紗）
傳說(shuō)鮫人所織的絲織品。蛟，通“ 鮫 ”。 南朝 梁
任昉 《述異記》卷上：“南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗。其價(jià)百餘金，以為服，入水不濡。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鮫人（鮫人） 拼音：jiāo rén
傳說(shuō)居住在南海中的人魚。善織絹紗。晉。干寶《搜神記》卷一二：「南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)。其眼泣，則能出珠?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鮫人泣珠（鮫人泣珠）
典出
《洞冥記》：“﹝ 吠勒國(guó) 人﹞乘象入海底取寶，宿於鮫人之舍，得淚珠，則鮫所泣之珠也，亦曰泣珠?！焙笠浴磅o人泣珠”謂神話傳說(shuō)中的鮫人能流出淚珠化作珍珠。
《鏡花緣》第二十回：“此地既無(wú)城郭，這些婦人都以桑林為居，以桑為食，又能吐絲，倒像鮫人泣珠光景?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鮫人（鮫人） 拼音：jiāo rén
傳說(shuō)居住在南海中的人魚。善織絹紗。晉。干寶《搜神記》卷一二：「南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績(jī)。其眼泣，則能出珠?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鮫綃（鮫綃） 拼音：jiāo xiāo
1.傳說(shuō)中鮫人所織的絲絹、薄紗。唐。
李嶠 詩(shī)：「妙?yuàn)Z鮫綃色，光騰月扇輝?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=18032' target='_blank'>溫庭筠 〈〉：「掌中無(wú)力舞衣輕，剪斷鮫綃破春碧?！?br />2.絲制手帕、手絹。唐。
唐彥謙 詩(shī)一○首之一○：「云色鮫綃拭淚顏，一簾春雨杏花寒?！顾?。
陸游 〈〉詞：「春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：卜世
占卜預(yù)測(cè)傳國(guó)的世數(shù)。亦泛指國(guó)運(yùn)。：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百，天所命也?！?span id="oymmt4j" class="book">《
南史·宋武帝紀(jì)》：“ 晉 以卜世告終，歷數(shù)有歸，欽若景運(yùn)，以命于 裕 ?！?span id="xcv7jpi" class="book">《
資治通鑒·晉安帝隆安五年》：“敵去之后，脩德政以息民，若卜世未窮，何憂舊業(yè)之不復(fù)！”參見(jiàn)“卜年”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：卜年 拼音：bǔ nián
占卜求問(wèn)傳國(guó)的年數(shù)?！蹲髠?。宣公三年》：「卜世三十，卜年七百，天所命也?！箷x。劉琨〈勸進(jìn)表〉：「惠澤侔于有虞，卜年過(guò)于問(wèn)氏。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：問(wèn)鼎（問(wèn)鼎） 拼音：wèn dǐng
春秋時(shí)，楚莊王征伐陸渾的戎人，并于周室疆域上檢閱軍隊(duì)。周定王派遣王孫滿慰勞，楚莊王便探問(wèn)九鼎之大小輕重。語(yǔ)出《左傳。宣公三年》：「定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：『在德不在鼎……周雖德衰，天命未改，鼎之輕重，未可問(wèn)也?！弧挂蚓哦橄纳讨苋膫鲊?guó)寶器，楚莊王問(wèn)鼎有圖謀君位之意。后用以指覬覦王位，謀取政權(quán)；或指謀取最高榮譽(yù)、地位?！稌x書。卷九八。列傳。王敦》：「遂欲專制朝廷，有問(wèn)鼎之心。帝畏而惡之?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：長(zhǎng)物（長(zhǎng)物） 拼音：zhàng wù
多馀的東西?！稌x書。卷八四。王恭傳》：「恭曰：『吾平生無(wú)長(zhǎng)物?！黄浜?jiǎn)率如此?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：池中物 拼音：chí zhōng wù
比喻蟄居無(wú)所作為的庸人俗輩?！度龂?guó)志。卷五四。吳書。周瑜傳》：「劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者?！烛札埖迷朴?，終非池中物也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：蛟龍得云雨（蛟龍得雲(yún)雨） 拼音：jiāo lóng dé yún yǔ
比喻有才干的人得到施展本領(lǐng)的機(jī)會(huì)。《三國(guó)志。卷五四。吳書。周瑜傳》：「聚此三人，俱在疆場(chǎng)，恐蛟龍得云雨，非終池中物也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：終非池中物（終非池中物） 拼音：zhōng fēi chí zhōng wù
比喻有才能謀略者必有大作為?！度龂?guó)志。卷五四。吳書。周瑜傳》：「恐蛟龍得云雨，終非池中物?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：夢(mèng)華（夢(mèng)華） 拼音：mèng huá
比喻追思往事，恍如夢(mèng)境。參見(jiàn)「華胥之夢(mèng)」條。清。邵瑞彭〈秋思。嘶馬樊樓側(cè)〉詞：「嘶馬樊樓側(cè)，駐夢(mèng)華前事，廢池苔色?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：華胥（華胥） 拼音：huá xū
1.古代神話中無(wú)為而治的理想國(guó)家。見(jiàn)《列子。黃帝》。
2.比喻夢(mèng)境。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》：「想著那錦堂歡似，枕華胥。蕩悠悠彩云飛散無(wú)尋處?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：華胥夢(mèng)（華胥夢(mèng)）
《國(guó)語(yǔ)辭典》：華胥（華胥） 拼音：huá xū
1.古代神話中無(wú)為而治的理想國(guó)家。見(jiàn)《列子。黃帝》。
2.比喻夢(mèng)境。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》：「想著那錦堂歡似，枕華胥。蕩悠悠彩云飛散無(wú)尋處。」
《漢語(yǔ)大詞典》：青氈
亦作“ 青氈 ”。
1.青色毛毯。 三國(guó) 魏
曹操 《與太尉楊彪書》：“今贈(zèng)足下錦裘二領(lǐng)……青氊牀褥三具?！?唐
白居易 《偶眠》詩(shī)：“妻教卸烏帽，婢與展青氊?！?唐
于鵠 《過(guò)凌霄洞天謁張先生祠》詩(shī)：“醉臥枕敧樹(shù)，寒坐展青氈?！?艾蕪
《回家》：“緑色的藤葉就像一大張青氈似的鋪在地上?！?br />2.指青氈制品。如帳篷、帽冠等物。 宋
陸游 《漢宮春·初自南鄭來(lái)成都作》詞：“吹笳暮歸，野帳雪壓青氈?！?清
查慎行 《雪中戴青氈大帽上顧見(jiàn)大笑口占紀(jì)之》：“大于暖耳覆雙肩，冰雪騎驢二十年。今日重蒙天一笑，白頭還戀舊青氊。”
3.見(jiàn)“ 青氈故物 ”。
4.指清寒貧困者。亦指清寒貧困的生活。 宋
王禹偁 ：“豈期陛下軫念青氊，重升黃閣?！?明
徐復(fù)祚《投梭記·閨敘》：“卑人緑螘一生，青氈半世。志存丘壑，夢(mèng)斷巖廊。” 清
曹寅 《西軒賦送南村還京兼懷安侯姊文沖谷四兄》詩(shī)之一：“朱紱聊通隱，青氊盡絜家?！?李光
《集詩(shī)述感》詩(shī)：“門巷蕭條酬應(yīng)懶，英雄末路一青氈?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：青氈故物（青氈故物）
《太平御覽》卷七○八引 晉 裴啟
《語(yǔ)林》：“ 王子敬 在齋中臥，偷人取物，一室之內(nèi)畧盡。 子敬 臥而不動(dòng)，偷遂登榻，欲有所覓。 子敬 因呼曰：‘石染青氊是我家舊物，可特置否？’於是羣偷置物驚走?！卑?，也載此事。后遂以“青氈故物”泛指仕宦人家的傳世之物或舊業(yè)。
《兒女英雄傳》第三四回：“﹝ 安老爺 ﹞滿臉堆歡的向公子道：‘此我三十年前故態(tài)也。便是里頭這幾件東西也都是我的青氈故物?！?清
吳錫麒 《水仙子·歸興》曲之一：“算青氈故物難離，請(qǐng)圖作村夫子，去教些牛舍兒，歸矣茅茨?！币嗍∽鳌?青氈 ”。 唐
杜甫 ：“晨朝降白露，遙憶舊青氈?！?元 劉塤
《隱居通議·駢儷一》：“慨青氈之未復(fù)，誓鐵硯以相從?！?明
陶宗儀 《輟耕錄·錢武肅鐵券》：“天兵南下時(shí)，其家人竊負(fù)（鐵券）以逃，而死於難，券亦莫知所在。越再丙子，漁者偶網(wǎng)得之……用十斛穀易得，青氈復(fù)還，誠(chéng)為異事?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：青氈舊物（青氈舊物） 拼音：qīng zhān jiù wù
晉人王獻(xiàn)之晚上臥睡時(shí)，有小偷入房盜物，偷盡所有物品后，獻(xiàn)之對(duì)小偷說(shuō)：「偷兒，青氈我家舊物，可特置之?！剐⊥凳荏@逃走。典出《晉書。卷八十。王羲之傳》。后泛指祖先遺留的家業(yè)或舊東西。
《漢語(yǔ)大詞典》：大物
(1).指天下或帝位。
《莊子·在宥》：“夫有土者，有大物也?！?成玄英 疏：“九五尊高，四海弘巨，是稱大物也?！?宋
黃庭堅(jiān) 《書磨崖碑后》詩(shī)：“撫軍監(jiān)國(guó)太子事，何乃趣取大物為?！?br />(2).指表示等級(jí)的儀制禮法。
《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“班先王之大物以賞私德。”：“爰有大物，非絲非帛，文理成章?！?楊倞 注：“夫人之大者莫過(guò)於禮，故謂之大物也?！?清
魏源 《默觚下·治篇三》：“禮樂(lè)征伐，先王治世之大物也。”
(3).猶重器。 明
宋濂 《隋室興亡論》：“蓋天下大物也，可以德持，不可以力競(jìng)。”
《漢語(yǔ)大詞典》：對(duì)床夜雨（對(duì)牀夜雨）
風(fēng)雨之夜，兩人對(duì)床而眠。喻親友相聚的歡悅。 唐
白居易 ：“能來(lái)同宿否，聽(tīng)雨對(duì)牀眠?！?宋
蘇軾 ：“中和堂后石楠樹(shù)，與君對(duì)牀聽(tīng)夜雨?！?宋
蘇轍 《后省初成直宿呈子瞻》詩(shī)：“射策當(dāng)年偶一時(shí)，對(duì)牀夜雨失前期?！眳⒁?jiàn)“ 對(duì)牀 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：對(duì)床（對(duì)牀）
《國(guó)語(yǔ)辭典》：風(fēng)雨對(duì)床（風(fēng)雨對(duì)床） 拼音：fēng yǔ duì chuáng
原指朋友相聚，對(duì)床共語(yǔ)。語(yǔ)本唐。
韋應(yīng)物 詩(shī)：「寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對(duì)床眠?！购蟊扔餍值芑蛴H友團(tuán)聚重逢，傾心交談之情。宋。
蘇轍 ：「夜深魂夢(mèng)先飛去，風(fēng)雨對(duì)床聞曉鐘。」也作「對(duì)床風(fēng)雨」、「對(duì)床夜語(yǔ)」、「夜雨對(duì)床」。
