典故 不言錢
阿堵君
開口不言錢
夷甫豈言錢
夷甫無行處
阿堵繞榻
相關(guān)人物王衍
《世說新語》中卷下《規(guī)箴》
王夷甫雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言「錢」字。婦欲試之，令婢以錢繞床，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：「舉卻阿堵物。」
簡釋
阿堵：指錢。宋陸游《歲暮貧甚戲書》：“阿堵無知不受呼，忍貧閉戶亦良圖?！?/p>
例句
冶長空得罪，夷甫豈言錢。
若無一堵物，不啻冷如霜。
風(fēng)吹榆錢落如雨，繞林繞屋來不住。知爾不堪還酒家，漫教夷甫無行處。
惟有素風(fēng)身未墜，世間開口不言錢。
典故 杖頭掛百錢
百錢掛杖
百青銅
掛杖錢
杖百錢
杖頭沽酒物
阮修錢
百錢掛竹杖
杖頭一錢無
杖頭飲酒
杖懸酒錢
相關(guān)人物阮修
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉～737～
阮宣子常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣暢。雖當(dāng)世貴盛，不肯詣也。
《晉書》卷四十九〈阮籍列傳·（從子）阮脩〉～366～
性簡任，不修人事。絕不喜見俗人，遇便舍去。意有所思，率爾褰裳，不避晨夕，至或無言，但欣然相對。常步行，以百錢掛杖頭，至酒店，便獨酣暢。雖當(dāng)世富貴而不肯顧，家無儋石之儲，宴如也。與兄弟同志，常自得于林阜之間。
簡釋
杖頭錢：指買酒錢，或人物放蕩不羈。唐賀蘭進明《行路難》之一：“但愿親友常含笑，相逢莫吝杖頭錢?！?/p>
例句
杖頭非飲酒，吾請造其人。
朝飲杖懸沽酒錢，暮餐囊有松花飯。
但愿親友長含笑，相逢莫吝杖頭錢。
二三物外友，一百杖頭錢。
典故射斗牛
雙龍劍
射牛斗
斗牛光
沖星劍
延平劍
干牛斗
龍光牛斗
望牛斗
牛斗之氣
寶劍出
斗間紫氣
兩劍
兩龍劍
豐城氣
牛斗氣
豐城雙劍
劍合延津
豐獄劍
豐城龍劍
雷劍
匣中孤劍
斗牛光焰
雷煥張華
沖斗劍
延平雙劍
沖天劍
劍合雙龍
劍躍雙龍
金劍沉埋
張公龍劍
報張華
劍虹浮
劍埋豐城
蛟龍子
龍劍合延津
南斗龍光
神光上斗牛
寶劍沉埋
寶劍沖牛斗
碧潭雙劍
斗沖劍氣
斗氣埋長劍
酆獄氣
劍津?qū)殮?/div>
劍埋獄底
雷煥掘劍
雷令劍龍
龍歸劍杳
龍淵觸牛斗
牛斗變化
牛斗空
牛斗龍泉氣
射斗光芒
神龍雙劍
雙劍
為龍信息
匣龍雙起
星辰占寶劍
星斗見光氣
延津龍去
腰間劍去
張雷識劍
紫氣飛空
紫氣干星
寶劍豐城寒
豐城陸沉
豐城埋沒
豐獄埋劍
干將沖牛射斗
合劍龍津
化龍
劍龍辭延津
劍埋龍壤
劍氣射天
劍水二龍
劍閑夜沖星
掘預(yù)藏劍
掘獄張雷
龍泉動牛斗
牛斗紫氣
神光埋泉壤
神劍躍平津
神物化延平
雙飛歸延津
雙劍埋獄
雙龍斗牛氣
匣劍同處
延平
一旦為龍
張雷辨氣
紫氣辨斗牛
紫氣劍一雙
相關(guān)人物干將
張華
莫邪
雷煥
參考典故干將
《晉書》卷三十六〈張華列傳〉～075～
初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，道術(shù)者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳平之后，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿，屏人曰：「可共尋天文，知將來吉兇?！挂虻菢茄鲇^。煥曰：「仆察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣?！谷A曰：「是何祥也？」煥曰：「寶劍之精，上徹于天耳。」華曰：「君言得之。吾少時有相者言，吾年出六十，位登三事，當(dāng)?shù)脤殑ε逯?。斯言豈效與！」因問曰：「在何郡？」煥曰：「在豫章豐城?！谷A曰：「欲屈君為宰，密共尋之，可乎？」煥許之。華大喜，即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈馀，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復(fù)見焉。煥以南昌西山北巖下土以拭劍，光芒艷發(fā)。大盆盛水，置劍其上，視之者精芒炫目。遣使送一劍并土與華，留一自佩?；蛑^煥曰：「得兩送一，張公豈可欺乎？」煥曰：「本朝將亂，張公當(dāng)受其禍。此劍當(dāng)系徐君墓樹耳。靈異之物，終當(dāng)化去，不永為人服也。」華得劍，寶愛之，常置坐側(cè)。華以南昌土不如華陰赤土，報煥書曰：「詳觀劍文，乃干將也，莫邪何復(fù)不至？雖然，天生神物，終當(dāng)合耳?！挂蛞匀A陰土一斤致煥。煥更以拭劍，倍益精明。華誅，失劍所在。煥卒，子華為州從事，持劍行經(jīng)延平津，劍忽于腰間躍出墮水。使人沒水取之，不見劍，但見兩龍各長數(shù)丈，蟠縈有文章，沒者懼而反。須臾光彩照水，波浪驚沸，于是失劍。華嘆曰：「先君化去之言，張公終合之論，此其驗乎！」華之博物多此類，不可詳載焉。
《藝文類聚》卷六十〈軍器部·劍〉～08～
《豫章記》曰：吳未亡。恒有紫氣見牛斗之間。張華聞雷孔章妙達緯象。乃要宿。問天文。孔章曰。惟牛斗之間有異氣。是寶物也。精在豫章豐城。張華遂以孔章為豐城令。至縣。掘深二丈。得玉匣。長八尺。開之。得二劍。其夕斗牛氣不復(fù)見。孔章乃留其一匣。而進之。劍至。光曜煒曄。煥若電發(fā)。后張華遇害。此劍飛入襄城水中。孔章臨亡。戒其子。恒以劍自隨。后其子為建安從事。經(jīng)淺瀨。劍忽于腰閒躍出。遂視。見二龍相隨焉。
簡釋
豐城氣：喻有聲譽。才華。唐楊炯《和劉長莊答十九兄》：“寶劍豐城氣、明珠魏國珍?！?/p>
豐城龍劍：指寶劍，或喻出類拔革之人及華美寶貴之物。金元好問《贈答平陽仇舜臣》：“滄海驪珠能幾見，豐城龍劍不終藏?！?/p>
劍化：喻人去世。唐韓愈《大行皇太后挽歌詞三首》之二：“鳳飛終不返，劍化會相從?！?/p>
例句
負戶愁讀書，劍光忿沖斗。
牛斗之氣，蓄于昆溪。
幽匣獄底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷煥有。
劍氣射云天，鼓聲振原隰。
怪君近日文鋒利，新向延平看劍來。
二星來不返，雙劍沒相隨。
竹在曉煙孤鳳去，劍荒秋水一龍沉。
雙魂終會合，兩劍遂蜿蜒。
泉下雙龍無再期，金蠶玉燕空銷化。
埋劍誰識氣，匣弦日生塵。
可惜龍泉劍，流落在豐城。
氣有沖天劍，星無犯斗槎。
蒿里埋雙劍，松門閉萬春。
遽聞傷別劍，忽復(fù)嘆藏舟。
匣氣沖牛斗，山形轉(zhuǎn)轆轤。
尚如匣中劍，分形會同處。
自于南國同埋劍，誰向東門便掛冠。
白虹時切玉，紫氣夜干星。
蜀郡靈槎轉(zhuǎn)，豐城寶劍新。
雷煥張華久已無，沉冤知向何人說。
寶劍雙蛟龍，雪花照芙蓉。雌雄終不隔，神物會當(dāng)逢。
張公兩龍劍，神物合有時。
自從星坼中臺后，化作雙龍去不歸。
雷煥豐城掘劍池，年深事遠跡依稀。
薛公龍泉姿，其氣在斗牛。
半夜劍吹牛斗動，二年門掩雀羅愁。
未掘雙龍牛斗氣，高懸一榻棟梁材。
斗間紫氣龍埋獄，天上洪爐帝鑄顏。
明月無瑕豈容易，紫氣郁郁猶沖斗。
蛟龍纏倚劍，鸞鳳夾吹簫。
把臂開尊飲我酒，酒酣擊劍蛟龍吼。
掘劍知埋獄，提刀見發(fā)硎。
夜看豐城氣，回首蛟龍池。
經(jīng)過辨豐劍，意氣逐吳鉤。
斗間收紫氣，臺上掛清光。
翠帷雙卷出傾城，龍劍破匣霜月明。
寶劍豐城氣，明珠魏國珍。
行看轉(zhuǎn)牛斗，持此報張華。
分鸞豈遐阻，別劍念相尋。
向非張茂先，孰辨斗牛光。
延平一旦為龍?zhí)?，看取風(fēng)云布九州。
孤負平生劍，空憐射斗光。
劍埋獄底誰深掘，松偃霜中盡冷看。
杜陵書積蠹，豐獄劍生苔。
蕭散弓驚雁，分飛劍化龍。
淬之幾墮前池水，焉知不是蛟龍子。
不知雷氏劍，何處更沖天。
雙劍曾埋獄，司空問斗牛。
埋沒劍中生紫氣，塵埃瑟上動清商。
雙劍變成龍化去，兩溪相并水歸南。
恩重匣中孤劍在，夢余江畔數(shù)峰青。
延平有風(fēng)雨，從此是騰驤。
發(fā)硎思剸玉，投水化為龍。
三尺握中鐵，氣沖星斗牛。
良樂知騏驥，張雷驗鏌铘。
自憐非劍氣，空向斗牛星。
劍埋龍守壤，石臥虎司碑。
寶劍終應(yīng)出，驪珠會見珍。
但埋酆獄氣，未發(fā)爨桐音。
不應(yīng)雙劍氣，長在斗牛傍。
成丹始見金無滓，沖斗方知劍有神。
直應(yīng)宣室還三接，未必豐城便陸沉。
斗間紫氣分明后，擘地成川看化龍。
鳳飛終不返，劍化會相從。
雷煥掘?qū)殑?，冤氛消斗?！?
雙劍來時合，孤桐去日凋。
詎憐沖斗氣，猶向匣中鳴。
有氣還沖斗，無時會鑿壞。
雷令劍龍知去未，虎夷云鶴亦來無。
典故報瓊瑤
報瓊瑰
桃李投
投桃李
贈桃李
報瓊玉
木瓜報珍投
木李投君
瓊琚報木瓜
無物報投瓜
瑤瓊重
報木瓜投
報瓊
報無瑤瓊
木李先瓊玖
木桃報汝
瓊玖先木李
投木桃報瓊瑤
相關(guān)人物衛(wèi)武公
《毛詩正義》卷三之三〈國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜〉～4～
投我以木瓜，報之以瓊琚，匪報也，永以為好也。投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。投我以木李，報之以瓊玖，匪報也，永以為好也。
《詩經(jīng)·大雅·抑》
「投我以桃，報之以李?！?/span>
例句
貧薄詩家無好物，反投桃李報瓊琚。
木瓜誠有報，玉楮論無實。
欲買雙瓊瑤，慚無一木瓜。
能迂騶馭尋蝸舍，不惜瑤華報木桃。
典故 圣賢中
徐邈圣
圣賢酒
中賢圣
濁賢清圣
中圣中賢
酒無賢圣
酒賢
賢圣物
酒號賢人
問賢圣
濁酒醉賢人
樽中圣
杯中神怪物
美酒參圣
甕貯賢人
賢圣日中
徐邈酒倉空
徐邈酒圣賢
徐邈中圣賢
相關(guān)人物徐邈
《三國志》卷二十七〈魏書·徐邈傳〉～739～
徐邈字景山，燕國薊人也。太祖平河朔，召為丞相軍謀掾，試守奉高令，入為東曹議令史。魏國初建，為尚書郎。時科禁酒，而邈私飲至于沈醉。校事趙達問以曹事，邈曰：「中圣人。」達白之太祖，太祖甚怒。度遼將軍鮮于輔進曰：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人，邈性脩慎，偶醉言耳?！咕棺妹庑?。
《藝文類聚》卷七十二〈食物部·酒〉～247～
《魏略》曰：大祖禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢者，清酒為圣人。
簡釋
中賢圣：喻喜飲酒、醉酒。唐白居易《和微之春日投簡陽明洞天五十韻》：“若不中賢圣，何由外智愚?！薄?/p>
例句
天意資厚養(yǎng)，賢人肯相違。
欲知中圣處，皓月臨松蓋。
醉月頻中圣，迷花不事君。
錢神任爾知無敵，酒圣于吾亦庶幾。
座對賢人酒，門聽長者車。
蒔藥閑庭延國老，開樽虛室值賢人。
泛菊賢人至，燒丹姹女飛。
離堂駐騶馭，且盡樽中圣。
唯將酒作圣，不厭谷名愚。
終歲白屋貧，獨謠清酒圣。
美祿與賢人，相逢自可親。
離憂未易銷，莫道樽酒賢。
今日羈愁破，始知濁酒賢。
知君多病仍中圣，盡送寒苞向枕邊。
茂陵罷酒慚中圣，漳浦題詩怯大巫。
嘗作酒家語，自言中圣人。
已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。
《陶淵明集》卷三〈責(zé)子〉
天運茍如此，且進杯中物。
例句
清動杯中物，高隨海上查。
賴有杯中物，還同海上鷗。
忍斷杯中物，只看座右銘。
且進杯中物，其馀皆付天。
典故鮫人淚
鮫人珠
珠有淚
淚成珠
卷綃人
泣珠人
鮫人織綃
波淚
淚作珠
泉客淚
灑淚成珠
海上得綃
蛟人珠
鮫宮物
鮫簾
鮫盤千點
淚有鮫人
泣珠報恩
泉客泣
冰綃清淚
鮫人雨泣
綃奪煙霧
玉盤進淚
珠進淚
《昭明文選》卷五〈賦丙·京都下·吳都賦〉～25～
其荒陬譎詭，則有龍穴內(nèi)蒸，云雨所儲。陵鯉若獸，浮石若桴。雙則比目，片則王馀。窮陸飲木，極沈水居。泉室潛織而卷綃，淵客慷慨而泣珠。開北戶以向日，齊南冥于幽都。晉·劉逵注：「水居，鮫人水底居也。俗傳鮫人從水中出，曾寄寓人家，積日賣綃，綃者，竹孚俞也。鮫人臨去，從主人索器，泣而出珠滿盤，以與主人。」
《藝文類聚》卷八十四〈寶玉部下·珠〉～437～
《搜神記》曰：南海之外，有鮫人，水居如魚，不廢緝績，其人能泣珠。
《述異記》
南海出鮫綃紗，泉室（指鮫人）潛織。一名龍紗，其價百馀金。以為服，入水不濡。
《太平御覽》卷八百三〈寶部二·珠下〉
《博物志》曰：「鮫人從水出，寓人家，積日賣絹，將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人?！?
簡釋
鮫人：喻海濱之人。唐劉禹錫《傷秦妹行》：“馮夷翩躚舞淥波，鮫人出聽停綃梭?！?/p>
例句
相逢問愁苦，淚盡日南珠。
恨無泉客淚，盡泣感恩珠。
歡沾賜帛老，恩及卷綃人。
遙知辨璧吏，恩到泣珠人。
拂波銜木鳥，偶宿泣珠人。
慚非海人別，淚下不成珠。
興來下筆到奇景，瑤盤迸灑蛟人珠。
湘靈悲鼓瑟，泉客泣酬恩。
鮫人潛不見，漁父歌自逸。
鮫人遠泛漁舟水，鵩鳥閒飛露里天。
舉目凄涼入破門，鮫人一飯尚知恩。
今朝欲泣泉客珠，及到盤中卻成血。
應(yīng)緣水府龍神睡，偷得蛟人五色綃。
龍竹裁輕策，鮫綃熨下裳。
江生魂黯黯，泉客淚涔涔。
志士書頻照，鮫人杼正催。
鮫人獻微綃，曾祝沉豪牛。
客從南溟來，遺我泉客珠。
仿像識鮫人，空蒙辨魚艇。
饔人受魚鮫人手，洗魚磨刀魚眼紅。
神女花鈿落，鮫人織杼悲。
最宜全幅碧鮫綃，自襞春羅等舞腰。
掌中無力舞衣輕，剪斷鮫綃破春碧。
長眉老僧同佛力，咒使鮫人往求得。
帝女飛銜石，鮫人賣淚綃。
鮫人織綃采藕絲，翻江倒海傾吳蜀。
幾回入市鮫綃女，終歲啼花山鷓鴣。
鏡湖女兒嫁鮫人，鮫綃逼肖也不分。
典故問周鼎
窮神奸
察神奸
鑄古鼎
鼎鑄神奸
洛鼎無虧誰敢問
送者問鼎
問鼎語
象物知神奸
象物知奸
夏鼎象物
相關(guān)人物周成王
楚子
王孫滿
《春秋左傳正義》卷二十一〈宣公·傳三年〉～367～
楚子伐陸渾之戎。遂至于雒。觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。對曰。在德不在鼎。昔夏之方有德也。遠方圖物。貢金九牧。鑄鼎象物。百物而為之備。使民知神奸。故民入川澤山林。不逢不若。螭魅罔兩。莫能逢之。用能協(xié)于上下。以承天休。桀有昏德。鼎遷于商。載祀六百。商紂暴虐。鼎遷于周。德之休明。雖小。重也。其奸回昏亂。雖大。輕也。天祚明德。有所底止。成王定鼎于郟鄏。卜世三十。卜年七百。天所命也。周德雖衰。天命未改。鼎之輕重。未可問也。晉·杜預(yù)注：「示欲偪周取天下?！?/span>
例句
沈吟問鼎語，但見東波流。
長懷問鼎氣，夙負拔山雄。
封疆恢霸道，問鼎競雄圖。
余聞古夏后，象物知神奸，山林民可入，魍魎莫逢旃。
《楚辭補注》卷七〈漁父〉～79～
漁父曰：「圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？」
典故無長物
室無長物
長物元無有
相關(guān)人物王恭
《世說新語箋疏》上卷上〈德行〉～48～
王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：「卿東來，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)及我?！构o言。大去后，即舉所坐者送之。既無馀席，便坐薦上。后大聞之甚驚，曰：「吾本謂卿多，故求耳?！箤υ唬骸刚扇瞬幌す?，恭作人無長物。」
《晉書》卷八十四〈王恭列傳〉～283～
王恭字孝伯，光祿大夫蘊子，定皇后之兄也。少有美譽，清操過人，自負才地高華，恒有宰輔之望。與王忱齊名友善，慕劉惔之為人。謝安常曰：「王恭人地可以為將來伯舅?！箛L從其父自會稽至都，忱訪之，見恭所坐六尺簟，忱謂其有馀，因求之。恭輒以送焉，遂坐薦上。忱聞而大驚，恭曰：「吾平生無長物。」其簡率如此。
例句
此外無長物，于我有若亡。
但恐人間為長物，不如林下作遺民。
典故 池龍
蛟龍云雨
云雨動蛟龍
蛟龍出池
淺水留龍不住
相關(guān)人物周瑜
劉備
周瑜
孫權(quán)
《三國志》卷五十四《吳書·周瑜傳》
權(quán)拜瑜偏將軍，領(lǐng)南郡太守。以下雋、漢昌、劉陽、州陵為奉邑，屯據(jù)江陵。劉備以左將軍領(lǐng)荊州牧，治公安。備詣京見權(quán)，瑜上疏曰：「劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得云雨，終非池中物也?！箼?quán)以曹公在北方，當(dāng)廣攬英雄，又恐備難卒制，故不納。
例句
吾子得神仙，本是池中物。
豈是池中物，由來席上珍。
蛟龍得云雨，雕鶚在秋天。
鹓鳳終凌漢，蛟龍會出池。
由來不是池中物，雞樹歸時即取將。
典故 華胥國
夢華胥
入華胥
一枕華胥
華胥路
華胥樂
夢游華胥
出華胥
華胥一枕
小華胥
華胥客
華胥稅駕
魂到華胥
華胥見
世外華胥
寤華胥
羨華胥
物外華胥
《列子集釋》卷二〈黃帝篇〉～39～
黃帝即位十有五年，喜天下戴己，養(yǎng)正命，娛耳目，供鼻口，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。又十有五年，憂天下之不治，竭聰明，進智力，營百姓，焦然肌色皯，昏然五情爽惑。黃帝乃喟然贊曰：「朕之過淫矣。養(yǎng)一己其患如此，治萬物其患如此。」于是放萬機，舍宮寢，減廚膳，退而間居大庭之館，齋心服形，三月不親政事。晝寢而夢，游于華胥氏之國。華胥氏之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里；蓋非舟車足力之所及，神游而已。其國無師長，自然而已。其民無嗜欲，自然而已。不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害：都無所愛惜，都無所畏忌。入水不溺，入火不熱。斫撻無傷痛，指擿無痟癢。乘空如履實，寢虛若處床。云霧不礙其視，雷霆不亂其聽，美惡不滑其心，山谷不躓其步，神行而已。黃帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽，告之，曰：「朕閒居三月，齋心服形，思有以養(yǎng)身治物之道，弗獲其術(shù)。疲而睡，所夢若此。今知至道不可以情求矣。朕知之矣！朕得之矣！而不能以告若矣?！褂侄邪四?，天下大治，幾若華胥氏之國，而帝登假。百姓號之，二百馀年不輟。
簡釋
華胥夢：指夢境、仙境。唐李商隱《思賢頓》：“不見華胥夢，空聞下蔡迷。”
例句
待得華胥春夢覺，半竿斜日下廂風(fēng)。
共躡華胥夢，龔黃安足尋。
不知遠夢華胥國，何如親奉帝堯君。
人間無樂事，直擬到華胥。
唐堯后兮稷契臣，匝宇宙兮華胥人。
夢游長不返，何國是華胥。
典故舊青氈
青氈舊
子敬氈
舊物青氈
傳家物
床頭氈
戀青氈
王家舊物
子敬青氈
故物氈
恕青氈
一語不談俗事
氈取盜
家傳青氈
偷兒恕氈
相關(guān)人物王徽之（字子猷）
王操之
王獻之
《晉書》卷八十〈王羲之列傳·（徽之子）王獻之〉～204～
獻之字子敬。少有盛名，而高邁不羈，雖閑居終日，容止不怠，風(fēng)流為一時之冠。年數(shù)歲，嘗觀門生摴蒱，曰：「南風(fēng)不競。」門生曰：「此郎亦管中窺豹，時見一班?！公I之怒曰：「遠慚荀奉倩，近愧劉真長?！顾旆饕露?。嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻之寒溫而已。既出，客問安王氏兄弟優(yōu)劣，安曰：「小者佳。」客問其故，安曰：「吉人之辭寡，以其少言，故知之?！箛L與徽之共在一室，忽然火發(fā)，徽之遽走，不遑取履。獻之神色恬然，徐呼左右扶出。夜臥齋中，而有偷人入其室，盜物都盡。獻之徐曰：「偷兒，青氈我家舊物，可特置之?！谷和刁@走。
《裴子語林》～39～
王子敬在齋中臥，偷入齋取物?裝，一室之內(nèi)，略無不盡。子敬臥而不動，偷遂復(fù)登廚，欲有所覓。子敬因呼曰：『偷兒，石漆氈，是我家舊物，可特置不？』于是群賊始知其不眠，悉置物驚走。
簡釋
青氈：喻先祖遺物，或喻舊業(yè)。唐盧綸《寄鄭七綱》：“他日吳公如記問，愿將黃綬比青氈。”
例句
來時雖恨失青氈，自見芭蕉幾十篇。
卜羨君平杖，偷存子敬氈。
晨朝降白露，遙憶舊青氈。
他日吳公如記問，愿將黃綬比青氈。
青氈持與藉，重錦裁為飾。
《莊子集釋》卷四下〈外篇·在宥〉～394～
夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。明乎物物者之非物也，豈獨治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。唐·成玄英疏：「九五尊高，四海弘巨，是稱大物也?！?/span>
典故 弟兄對榻
共話連床雨
連床談至?xí)?/div>
相關(guān)人物韋應(yīng)物
《全唐詩》卷一百八十八 韋應(yīng)物〈示全真元常〉【案：元常。趙氏生。】
余辭郡符去，爾為外事牽。寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對床眠。始話南池飲，更詠西樓篇。無將一會易，歲月坐推遷。
簡釋
對床夜雨：喻好友、兄弟的歡聚。宋蘇軾《送劉寺丞赴余姚》：“中和堂后石捕樹，與君對床聽夜雨?！?/p>
例句
能來同宿否，聽雨對床眠。
對床定悠悠，夜雨空蕭瑟。
寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟。
《國語辭典》：阿堵 拼音：ē dǔ
六朝及唐人常用的指稱詞。相當(dāng)于這或這個。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學(xué)》：「殷中軍見佛經(jīng)云：『理亦應(yīng)阿堵上?！弧?/div>
《國語辭典》：阿堵物 拼音：ā dǔ wù
晉王衍嫉其婦貪濁，口未曾言錢字。婦欲試之，使婢以錢繞床，王衍晨起，即令婢曰：「舉卻阿堵物?！挂娔铣巍⒘x慶《世說新語。規(guī)箴》。后遂借指錢。宋。
張耒 詩二首之二：「愛酒苦無阿堵物，尋春奈有主人家？」
《國語辭典》：阿堵物 拼音：ā dǔ wù
晉王衍嫉其婦貪濁，口未曾言錢字。婦欲試之，使婢以錢繞床，王衍晨起，即令婢曰：「舉卻阿堵物?！挂娔铣?。劉義慶《世說新語。規(guī)箴》。后遂借指錢。宋。
張耒 詩二首之二：「愛酒苦無阿堵物，尋春奈有主人家？」
《國語辭典》：杖錢（杖錢） 拼音：zhàng qián
舊時犯法被判杖刑的人，以錢買通執(zhí)刑的衙役，在杖責(zé)時使棍端著地，只有棍子中間著肉，使受刑者減輕挨打的痛楚。這種賄賂的錢，稱為「杖錢」。《初刻拍案驚奇》卷一○：「只為心里不打點，未曾用得杖錢，一個個打得皮開肉綻，叫喊連天?！?/div>
《國語辭典》：杖頭錢（杖頭錢） 拼音：zhàng tóu qián
晉朝阮修常將銅錢掛在手杖頂端，手扶拐杖，步行至酒店，即以銅錢買酒暢飲。見南朝宋。劉義慶《世說新語。任誕》。故后世以杖頭錢代指沽酒的錢。唐。賀蘭進明〈行路難〉五首之一：「但愿親友長含笑，相逢不乏杖頭錢?！埂陡∩?。卷二。閒情記趣》：「同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘?！挂卜Q為「杖頭」、「杖頭資」。
《國語辭典》：杖頭錢（杖頭錢） 拼音：zhàng tóu qián
晉朝阮修常將銅錢掛在手杖頂端，手扶拐杖，步行至酒店，即以銅錢買酒暢飲。見南朝宋。劉義慶《世說新語。任誕》。故后世以杖頭錢代指沽酒的錢。唐。賀蘭進明〈行路難〉五首之一：「但愿親友長含笑，相逢不乏杖頭錢?！埂陡∩洝＞矶?。閒情記趣》：「同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。」也稱為「杖頭」、「杖頭資」。
《漢語大詞典》：別劍（別劍）
喻夫妻生離死別。語本 南朝 宋 鮑照 之六：“雙劍將別離，先在匣中鳴。煙雨交將夕，從此遂分形。雌沉 吳 江里，雄飛入 楚 城。 吳 江深無底， 楚 闕有崇扃。一為天地別，豈直限幽明？”按， 晉 干寶
《搜神記》卷十一謂， 楚 人 干將 、 莫邪 曾造雌雄之劍。 唐
岑參 《韓員外夫人清河縣君崔氏挽歌》之二：“遽聞傷別劍，忽復(fù)嘆藏舟?！?唐
楊衡 《夷陵郡內(nèi)敘別》詩：“分鸞豈遐阻，別劍念相尋?！?/div>
《國語辭典》：劍化（劍化） 拼音：jiàn huà
晉時張華命雷煥于豐城掘得龍泉、太阿雙劍，華與煥各佩一把，二人死后，劍墮入水中，化為二龍的故事。見《晉書。卷三六。張華傳》。后比喻各從其類。唐。
韓愈 三首之二：「鳳飛終不返，劍化會相從。」
《國語辭典》：劍氣（劍氣） 拼音：jiàn qì
1.寶劍的精光。如：「劍氣沖霄」?！读凝S志異。卷二。聶小倩》：「女曰：『室有劍氣畏人。向道途之不奉見者，良以此故。』」
2.比喻人的才華和才氣。南朝梁。任昉〈宣德皇后令〉：「劍氣凌云，而屈跡萬夫之下?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=20816' target='_blank'>錢起 詩一○○首之八三：「自憐非劍氣，空向斗牛星?！?/div>
《漢語大詞典》：埋劍（埋劍）
《晉書·張華傳》載， 張華 時見有紫氣映射于斗牛二宿之間，邀 雷煥 共議，以為系寶劍之光上沖所致，當(dāng)在 豫章 豐城 ，因命 雷 為 豐城 令訪察其物。 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈馀，果得龍泉、太阿二寶劍。后以“埋劍”喻被埋沒或不得彰顯。 唐 沈佺期
《移禁司刑》詩：“埋劍誰當(dāng)辨，偷金以自誣?！?唐
杜甫 《秦州見敕目除薛三璩畢四曜兼述索居》詩：“掘獄知埋劍，提刀見發(fā)硎?！狈珠T集注引 梅堯臣 注：“喻 薛 畢 二子幾年埋沒，今始奮發(fā)?！?/div>
《漢語大詞典》：延津劍（延津劍）
亦稱“ 延津?qū)殑?”。 指 龍泉 、 太阿 兩劍。 明 陳所聞
《金落索·代王皖城答》曲：“遭逢不讓 延津 劍，棄擲休如緑綺絃?！?明
張鳳翼 ：“ 延津 寶劍看重會， 合浦 明珠喜再逢?！眳⒁姟?延平津 ”。
《漢語大詞典》：延平津
古代津渡名。 晉 時屬 延平縣 (今 福建省 南平市 東南)，故稱。據(jù)
《晉書·張華傳》載， 豐城 令 雷煥 得 龍泉 、 太阿 兩劍，以其一與 張華 。后 華 被誅，劍即失其所在。 雷煥 死，其子持劍行經(jīng) 延平津 ，劍忽躍出墮水。使人入水取之，但見兩龍蟠縈，波浪驚沸。劍亦從此亡去。 唐
黃滔 《浙幕李端公泛建溪》詩：“更愛 延平津 上過，一雙神劍是龍鱗?！?金
元好問 《換得云臺帖喜而賦詩》：“世間曾有 華陀 帖，神物已化 延平津 ?！眳⒁姟?延津 ”。
《漢語大詞典》：張雷（張雷）
晉 張華 、 雷煥 的并稱。傳說二人據(jù)天象在 豐城 掘得寶劍龍泉、太阿。 唐
白居易 《聞李尚書拜相寄賀微之》詩：“ 夔 禼 定求才濟世， 張 雷 應(yīng)辯氣衝天。” 唐
賈島 《寄令狐綯相公》詩：“ 良 樂 知麒驥， 張 雷 驗鏌鎁?！?宋
劉克莊 《沁園春·吳叔永尚書和余舊作再答》詞：“便煩問訊 張雷 ，甚斗宿無光劍不回。”參見“ 豐城劍氣 ”。
《國語辭典》：豐城劍氣（豐城劍氣） 拼音：fēng chéng jiàn qì
比喻有寶物的地方，即有不平常的跡象。參見「豐城貫斗」條。
《漢語大詞典》：星辰劍（星辰劍）
泛指寶劍。典出 晉 張華 望斗牛間紫氣掘獄屋基得劍事。見
《晉書·張華傳》。 唐 杜甫
《偶題》詩：“鬱鬱星辰劍，蒼蒼雷雨池?！?/div>
《漢語大詞典》：沖斗（衝斗）
晉 司空 張華 ，望見斗牛之間常有紫氣，問之道術(shù)家 雷煥 。 煥 謂寶劍之精，上徹于天，其地當(dāng)在 豫章豐城 間。因補 煥 為 豐城 令，掘地果得龍泉、太阿兩寶劍。見
《晉書·張華傳》。后因以“衝斗”比喻人的志氣超邁或才華英發(fā)。 唐
駱賓王 《幽縶書情通簡知己》詩：“有氣還衝斗，無時會鑿壞。” 唐
劉禹錫 ：“諒衝斗兮誰見，伊戴盆兮何望?！?宋
王禹偁 《賦得南山行送馮中允之辛谷冶按獄》詩：“是何 屈子 不知己，衝斗太阿教補履?！?/div>
《漢語大詞典》：豐城劍（豐城劍）
《晉書·張華傳》謂 吳 滅 晉 興之際，天空斗牛之間常有紫氣。 張華 聞 雷煥 妙達緯象，乃邀與共觀天文。 煥 曰：“斗牛之間頗有異氣”，是“寳劍之精，上徹于天耳”，并謂劍在 豫章 豐城 。 華 即補 煥 為 豐城 令，“ 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕斗牛間氣不復(fù)見焉?！焙笫涝娢挠谩柏S城劍”贊美杰出人才，或謂杰出人才有待識者發(fā)現(xiàn)。 宋
葉適 《送孫偉夫》詩：“遠尋 豐城 劍，虛負 歷山 月；發(fā)嫌梅柳催，到恨桃杏歇。” 元
柳貫 《送董侍御由江右赴南臺》詩：“熒光下合 豐城 劍，紫氣中懸執(zhí)法星?！?清
孫枝蔚 《贈魏生》詩：“才華順?biāo)?豐城 劍，和氣當(dāng)如春草軒?！币嗍∽鳌?豐劍 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才覺弟優(yōu)；經(jīng)過辨 豐 劍，意氣逐 吳 鉤?！?/div>
《漢語大詞典》：豐城劍（豐城劍）
《晉書·張華傳》謂 吳 滅 晉 興之際，天空斗牛之間常有紫氣。 張華 聞 雷煥 妙達緯象，乃邀與共觀天文。 煥 曰：“斗牛之間頗有異氣”，是“寳劍之精，上徹于天耳”，并謂劍在 豫章 豐城 。 華 即補 煥 為 豐城 令，“ 煥 到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石函，光氣非常，中有雙劍，并刻題，一曰龍泉，一曰太阿。其夕斗牛間氣不復(fù)見焉?！焙笫涝娢挠谩柏S城劍”贊美杰出人才，或謂杰出人才有待識者發(fā)現(xiàn)。 宋
葉適 《送孫偉夫》詩：“遠尋 豐城 劍，虛負 歷山 月；發(fā)嫌梅柳催，到恨桃杏歇。” 元
柳貫 《送董侍御由江右赴南臺》詩：“熒光下合 豐城 劍，紫氣中懸執(zhí)法星?！?清
孫枝蔚 《贈魏生》詩：“才華順?biāo)?豐城 劍，和氣當(dāng)如春草軒。”亦省作“ 豐劍 ”。 唐
杜甫 ：“年事推兄忝，人才覺弟優(yōu)；經(jīng)過辨 豐 劍，意氣逐 吳 鉤?！?/div>
《漢語大詞典》：雙龍（雙龍）
(1).兩條龍。 北周
庾信 ：“自當(dāng)八風(fēng)通，慶云聚，五老同游，三星運曜，豈直雙龍再賜，九雉重飛而已哉?！?唐
李白 《玉真仙人詞》：“清晨鳴天鼓，飆歘騰雙龍?！?唐
李商隱 《九成宮》詩：“云隨 夏后 雙龍尾，風(fēng)逐 周王 八馬蹄?！?br />(2).稱譽同時著名的兩個人，多指兄弟。著名的有 東漢 許虔 、 許邵 ， 南朝 梁 謝舉 、 謝覽 ， 柳惔 、 柳悅 ， 唐 烏承玼 、 烏承恩 等。
《晉書·陸云傳》：“矯翮南辭，翻棲火樹；飛鱗北逝，卒委湯池。遂使穴碎雙龍，巢傾兩鳳。”按，此指 陸機 、 陸云 。
(3).相傳 晉 代 張華 見斗、牛二星之間常有紫氣，推知 豫章 豐城 有寶劍。 張華 派 雷煥 到 豐城 ，掘獄屋基，得寶劍二把。 張華 和 雷煥 各得其一。后 張華 被誅，其劍頓失。 雷煥 卒， 雷煥 之子持劍行經(jīng) 延平津 ，劍忽于腰間躍出墮水。使人下水取劍，不見劍，但見兩龍各長數(shù)丈，蟠縈有文章。后以“雙龍”用為寶劍之典。 唐
杜牧 《懷鍾陵舊游》詩之二：“未掘雙龍牛斗氣，高懸一榻棟梁材。” 宋
司馬光 《華星篇時視役河上寄郡中諸同舍》詩：“匣中夜半雙龍吼，乃知神物不自藏?！?清
孫枝蔚 《遇張容庵話舊》詩：“匣里雙龍在，人間猛虎愁。” 梁啟超
《俠情記傳奇·緯憂》：“昨夜雙龍匣劍鳴，負汝汝難忍?！眳㈤?span id="q8snk3j" class="book">《
晉書·張華傳》。
《漢語大詞典》：雷氏劍（雷氏劍）
傳說 三國 吳 未滅時，斗、牛二星之間常有紫氣。及 吳 平，紫氣愈明。 豫章 人 雷煥 妙達緯象，言紫氣為 豫章 豐城 寶劍之精。尚書令 張華 即補 雷煥 為 豐城 令，密令尋之。 煥 至任，掘獄屋基，得雙劍，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，紫氣不復(fù)見。及 張華 、 雷煥 死，兩劍化龍飛去。見
《晉書·張華傳》。 唐 谷神子
《博異志·韋思恭》：“昔 葛陂 之竹，漁父之梭， 雷氏 之劍，尚皆為龍，安知此名山大鎮(zhèn)，豈非龍潛其身耶！”
《國語辭典》：投瓊（投瓊） 拼音：tóu qióng
1.以美玉贈予友人，后泛稱饋贈友人物品。北周。
庾信 〈〉詩：「投瓊實有慰，報李更無蹊?！?br />2.擲骰子。宋。
范成大 詩：「斗野豐年屢，吳臺樂事并，酒壚先疊鼓，燈市蚤投瓊。」
3.指骰子。《資治通鑒。卷二六六。后梁紀一。太祖神武元圣孝皇帝開平元年》：「帝復(fù)與宗戚飲博于宮中，酒酣，朱全昱忽以投瓊擊盆中迸散。」元。胡三省。注：「此所謂投瓊，即骰子也?！?/div>
《國語辭典》：木桃 拼音：mù táo
1.大的桃子。南朝梁。任昉《述異記》卷下：「杜陵有金李，李大者謂之夏李，尤小者呼為鼠李；桃大者為木桃。詩云：『投我以木桃』是也?！?br />2.楂子的別名。參見「楂子」條。
《國語辭典》：木瓜 拼音：mù guā
1.植物名：(1)薔薇科木瓜屬，落葉灌木或小喬木。葉橢圓，花分紅白，梨果也稱為「木瓜」，橢圓形。原產(chǎn)于中國大陸湖北、湖南、四川等地，性溫，色黃，氣香，可食，亦可供藥用。(2)番木瓜科番木瓜屬，「番木瓜」之俗稱，參見「番木瓜」條。
2.《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)》的篇名。共三章。根據(jù)〈詩序〉：「木瓜，美齊桓公也?！挂徽f此為尋常贈答之詩。首章二句為：「投我以木瓜，報之以瓊琚?！?/div>
《漢語大詞典》：中圣人（中聖人）
酒醉的隱語。
《三國志·魏志·徐邈傳》：“ 魏國 初建，為尚書郎。時科禁酒，而 邈 私飲至於沉醉。校事 趙達 問以曹事， 邈 曰：‘中圣人?！?達 白之 太祖 ， 太祖 甚怒。度 遼 將軍 鮮于輔 進曰：‘平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人， 邈 性脩慎，偶醉言耳?！?唐
陸龜蒙 《添酒中六詠》之五：“嘗作酒家語，自言中圣人。”
《國語辭典》：樂圣（樂聖） 拼音：yuè shèng
稱極精于音樂的人。如：「貝多芬有樂圣的美稱?！?/div>
《漢語大詞典》：清圣（清聖）
(1).清酒。 宋
陸游 《初秋小疾效俳諧體》詩：“遣悶憑清圣，忘情付黑甜?！眳⒁姟?清圣濁賢 ”。
(2).純潔的圣人。語本
《孟子·萬章下》：“ 伯夷 ，圣之清者也?！?清 陳確
《死節(jié)論》：“
《論》《孟》并亟稱 夷 齊 ，不一及死。 孔 序逸民， 孟 曰清圣，推求義藴，二子生平，盡於此矣?！?/div>
《國語辭典》：清圣濁賢（清聖濁賢） 拼音：qīng shèng zhuó xián
漢代末年因饑荒而禁止釀酒，飲酒的人諱稱酒，指清酒為圣人、濁酒為賢人。見《三國志。卷二十七。魏書。徐邈傳》。后以清圣濁賢為酒的別稱。宋。陸游〈沂溪〉詩：「閒攜清圣濁賢酒，重試朝南莫北風(fēng)?！?/div>
《國語辭典》：清圣濁賢（清聖濁賢） 拼音：qīng shèng zhuó xián
漢代末年因饑荒而禁止釀酒，飲酒的人諱稱酒，指清酒為圣人、濁酒為賢人。見《三國志。卷二十七。魏書。徐邈傳》。后以清圣濁賢為酒的別稱。宋。陸游〈沂溪〉詩：「閒攜清圣濁賢酒，重試朝南莫北風(fēng)?！?/div>
《國語辭典》：圣賢（聖賢） 拼音：shèng xián
1.圣人與賢人。南朝宋。
顏延之 〈〉詩：「在昔輟期運，經(jīng)始闊圣賢?！埂度龂萘x》第八六回：「古今興廢，圣賢經(jīng)傳，無所不覽?！?br />2.神佛。元。王實甫《西廂記。第一本。第一折》：「數(shù)了羅漢，參了菩薩，拜了圣賢?！埂冻蹩膛陌阁@奇》卷七：「壇中有一重菩薩，外有一重金甲神人，又外有一重金剛圍著，圣賢比肩，環(huán)繞甚嚴?！挂沧鳌纲t圣」。
《國語辭典》：圣人（聖人） 拼音：shèng rén
1.有完美品德的人，如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
2.專稱孔子?！睹献?。公孫丑上》：「子夏、子游、子張，皆圣人有之一體?！埂度辶滞馐贰返诙兀骸付〖廊馊羰遣怀裕ト司鸵嬢^了?！?br />3.古時對天子的敬稱?！抖Y記。大傳》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣?！埂缎绿茣＞硪蝗拧＠蠲趥鳌罚骸钢S者圣人，著白者山人。」
4.清酒?！度龂尽＞矶?。魏書。徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！?br />5.佛教稱見道位以上的修行人，相對輪回中的凡夫而言?！赌υX般若波羅蜜經(jīng)》卷二三：「復(fù)次，須菩提，菩薩摩訶薩住五陰，如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具足無相尸羅波羅蜜，具足戒不缺、不破、不雜、不著，圣人所贊?！?/div>
《國語辭典》：賢人（賢人） 拼音：xián rén
1.志行崇高，才德兼修的人。北周。
庾信 〈〉一○首之一○：「無妨隱士去，即是賢人逃?！埂度辶滞馐贰返谒摹鸹兀骸感〉苁且粋€武夫，新到貴處，仰慕賢人君子?！挂沧鳌纲t者」。
2.酒?！度龂?。卷二七。魏書。徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！顾?。
陸游 詩：「氣衰成小戶，醅濁號賢人。」
《漢語大詞典》：賢人酒（賢人酒）
指濁酒。 唐
杜甫 《對雨書懷走邀許主簿》詩：“座對賢人酒，門聽長者車。” 仇兆鰲 注引 魚豢
《魏略》：“ 太祖 時禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢人，清酒為圣人?！?宋
王安石 《春日》詩之一：“室有賢人酒，門無長者車?！?元
呂止庵《后庭花·懷古》曲：“儒冠兩鬢皤，青衫老淚多。滿酌賢人酒，相扶 越 女歌?！?/div>
《漢語大詞典》：賢人酒（賢人酒）
指濁酒。 唐
杜甫 《對雨書懷走邀許主簿》詩：“座對賢人酒，門聽長者車?！?仇兆鰲 注引 魚豢
《魏略》：“ 太祖 時禁酒，而人竊飲之，故難言酒，以白酒為賢人，清酒為圣人?！?宋
王安石 《春日》詩之一：“室有賢人酒，門無長者車?！?元
呂止庵《后庭花·懷古》曲：“儒冠兩鬢皤，青衫老淚多。滿酌賢人酒，相扶 越 女歌?！?/div>
《漢語大詞典》：賢圣（賢聖）
(1).道德才智極高。
《六韜·盈虛》：“君不肖則國危而民亂；君賢圣則國安而民治。” 漢
劉向 《列女傳·周室三母》：“蓋 太姜 淵智非常，雖 太王 之賢圣，亦與之謀?！?宋
洪邁 ：“念疊矩重規(guī)，當(dāng)賢圣之君七作?！?br />(2).道德才智極高的人。
《戰(zhàn)國策·趙策二》：“故去就之變，知者不能一；遠近之服，賢圣不能同?！?唐
楊炯 ：“ 周京 赫赫， 成 康 之至教蔑聞； 魯國 巖巖，賢圣之餘風(fēng)可墜?！?清 昭梿
《嘯亭雜錄·陸中丞》：“六歲受
《孝經(jīng)》、
《論語》，以古賢圣自期?！?
郁達夫 《初秋雜感》詩之二：“何必珊瑚夸斗富，本來賢圣不言貧?！?br />(3).佛；菩薩。
(4).賢人酒和圣人酒的并稱。 宋
林逋 《答潘司理》詩：“岑寂園廬何所對，酒中賢圣藥君臣。”參見“ 賢人 ”。
《國語辭典》：賢人（賢人） 拼音：xián rén
1.志行崇高，才德兼修的人。北周。
庾信 〈〉一○首之一○：「無妨隱士去，即是賢人逃。」《儒林外史》第四○回：「小弟是一個武夫，新到貴處，仰慕賢人君子。」也作「賢者」。
2.酒。《三國志。卷二七。魏書。徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人。」宋。
陸游 詩：「氣衰成小戶，醅濁號賢人?！?/div>
《國語辭典》：酒圣（酒聖） 拼音：jiǔ shèng
1.最清的酒。唐。
白居易 〈〉詩：「曲神寅日合，酒圣卯時歡?！?br />2.對善飲之人的美稱。唐。
李白 〈〉詩四首之四：「所以知酒圣，酒酣心自開?！顾?。
黃庭堅 九首之二：「詩狂克念作酒圣，意態(tài)忽如年少時?！?/div>
《國語辭典》：圣人（聖人） 拼音：shèng rén
1.有完美品德的人，如禹、湯、文、武、周公、孔子等。
2.專稱孔子?！睹献?。公孫丑上》：「子夏、子游、子張，皆圣人有之一體?！埂度辶滞馐贰返诙兀骸付〖廊馊羰遣怀?，圣人就要計較了?！?br />3.古時對天子的敬稱?！抖Y記。大傳》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣?！埂缎绿茣?。卷一三九。李泌傳》：「著黃者圣人，著白者山人?！?br />4.清酒?！度龂?。卷二七。魏書。徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！?br />5.佛教稱見道位以上的修行人，相對輪回中的凡夫而言?！赌υX般若波羅蜜經(jīng)》卷二三：「復(fù)次，須菩提，菩薩摩訶薩住五陰，如夢、如響、如影、如焰、如幻、如化，能具足無相尸羅波羅蜜，具足戒不缺、不破、不雜、不著，圣人所贊。」
《國語辭典》：杯中物 拼音：bēi zhōng wù
酒。晉。陶淵明〈責(zé)子〉詩：「天運茍如此，且進杯中物?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=17270' target='_blank'>杜甫 詩：「賴有杯中物，還同海上鷗?！挂沧鳌副兄铩?。
《國語辭典》：泣珠 拼音：qì zhū
傳說鮫人流淚成珠。晉。張華《博物志。卷二。異人》：「南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠?！?/div>
《漢語大詞典》：泉客珠
晉 張華
《博物志》卷九：“ 南海 外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人”。后因以“泉客珠”泛指珍珠。 唐
杜甫 《客從》詩：“客從南溟來，遺我泉客珠。” 唐
施肩吾 《貧客吟》：“今朝欲泣泉客珠，及到盤中卻成血。”
《漢語大詞典》：淚綃（淚綃）
即鮫綃。傳說中鮫人所織的綃。 唐
顧況 《送從兄使新羅》詩：“帝女飛銜石，鮫人賣淚綃?！?/div>
《國語辭典》：珠淚（珠淚） 拼音：zhū lèi
淚滴如珠。唐。
李白 〈〉詩：「相思杳如夢，珠淚濕羅衣?！埂都t樓夢》第七三回：「不料這幾句話更提起黛玉初來時和寶玉的舊事來，一發(fā)珠淚連綿起來?！?/div>
《漢語大詞典》：蛟女絹（蛟女絹）
指 唐 時 嶺 南所貢的生絲織物。蛟女，借指 嶺 南婦女。蛟，通“ 鮫 ”。 唐
元稹 《和樂天送客游嶺南二十韻》：“貢兼蛟女絹，俗重語兒巾?！眳⒁姟?蛟綃紗 ”。
《漢語大詞典》：蛟綃紗（蛟綃紗）
傳說鮫人所織的絲織品。蛟，通“ 鮫 ”。 南朝 梁
任昉 《述異記》卷上：“南海出蛟綃紗，泉先潛織，一名龍紗。其價百餘金，以為服，入水不濡。”
《國語辭典》：鮫人（鮫人） 拼音：jiāo rén
傳說居住在南海中的人魚。善織絹紗。晉。干寶《搜神記》卷一二：「南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠?！?/div>
《漢語大詞典》：鮫人泣珠（鮫人泣珠）
典出
《洞冥記》：“﹝ 吠勒國 人﹞乘象入海底取寶，宿於鮫人之舍，得淚珠，則鮫所泣之珠也，亦曰泣珠?！焙笠浴磅o人泣珠”謂神話傳說中的鮫人能流出淚珠化作珍珠。
《鏡花緣》第二十回：“此地既無城郭，這些婦人都以桑林為居，以桑為食，又能吐絲，倒像鮫人泣珠光景。”
《國語辭典》：鮫人（鮫人） 拼音：jiāo rén
傳說居住在南海中的人魚。善織絹紗。晉。干寶《搜神記》卷一二：「南海之外有鮫人，水居如魚，不廢織績。其眼泣，則能出珠?！?/div>
《國語辭典》：鮫綃（鮫綃） 拼音：jiāo xiāo
1.傳說中鮫人所織的絲絹、薄紗。唐。
李嶠 詩：「妙奪鮫綃色，光騰月扇輝。」唐。
溫庭筠 〈〉：「掌中無力舞衣輕，剪斷鮫綃破春碧?！?br />2.絲制手帕、手絹。唐。
唐彥謙 詩一○首之一○：「云色鮫綃拭淚顏，一簾春雨杏花寒。」宋。
陸游 〈〉詞：「春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透?！?/div>
《漢語大詞典》：卜世
占卜預(yù)測傳國的世數(shù)。亦泛指國運。：“ 成王 定鼎于 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百，天所命也?！?span id="390hk04" class="book">《
南史·宋武帝紀》：“ 晉 以卜世告終，歷數(shù)有歸，欽若景運，以命于 裕 ?！?span id="0wwz9wy" class="book">《
資治通鑒·晉安帝隆安五年》：“敵去之后，脩德政以息民，若卜世未窮，何憂舊業(yè)之不復(fù)！”參見“卜年”。
《國語辭典》：卜年 拼音：bǔ nián
占卜求問傳國的年數(shù)?！蹲髠?。宣公三年》：「卜世三十，卜年七百，天所命也?！箷x。劉琨〈勸進表〉：「惠澤侔于有虞，卜年過于問氏。」
《國語辭典》：問鼎（問鼎） 拼音：wèn dǐng
春秋時，楚莊王征伐陸渾的戎人，并于周室疆域上檢閱軍隊。周定王派遣王孫滿慰勞，楚莊王便探問九鼎之大小輕重。語出《左傳。宣公三年》：「定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。對曰：『在德不在鼎……周雖德衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也?！弧挂蚓哦橄纳讨苋膫鲊鴮毱鳎f王問鼎有圖謀君位之意。后用以指覬覦王位，謀取政權(quán)；或指謀取最高榮譽、地位?！稌x書。卷九八。列傳。王敦》：「遂欲專制朝廷，有問鼎之心。帝畏而惡之?！?/div>
《國語辭典》：長物（長物） 拼音：zhàng wù
多馀的東西?！稌x書。卷八四。王恭傳》：「恭曰：『吾平生無長物?！黄浜喡嗜绱恕！?/div>
《國語辭典》：池中物 拼音：chí zhōng wù
比喻蟄居無所作為的庸人俗輩?！度龂?。卷五四。吳書。周瑜傳》：「劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。……恐蛟龍得云雨，終非池中物也。」
《國語辭典》：蛟龍得云雨（蛟龍得雲(yún)雨） 拼音：jiāo lóng dé yún yǔ
比喻有才干的人得到施展本領(lǐng)的機會。《三國志。卷五四。吳書。周瑜傳》：「聚此三人，俱在疆場，恐蛟龍得云雨，非終池中物也?！?/div>
《國語辭典》：終非池中物（終非池中物） 拼音：zhōng fēi chí zhōng wù
比喻有才能謀略者必有大作為?！度龂?。卷五四。吳書。周瑜傳》：「恐蛟龍得云雨，終非池中物?！?/div>
《國語辭典》：夢華（夢華） 拼音：mèng huá
比喻追思往事，恍如夢境。參見「華胥之夢」條。清。邵瑞彭〈秋思。嘶馬樊樓側(cè)〉詞：「嘶馬樊樓側(cè)，駐夢華前事，廢池苔色?！?/div>
《國語辭典》：華胥（華胥） 拼音：huá xū
1.古代神話中無為而治的理想國家。見《列子。黃帝》。
2.比喻夢境。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》：「想著那錦堂歡似，枕華胥。蕩悠悠彩云飛散無尋處?！?/div>
《國語辭典》：華胥（華胥） 拼音：huá xū
1.古代神話中無為而治的理想國家。見《列子。黃帝》。
2.比喻夢境。明。劉兌《金童玉女嬌紅記》：「想著那錦堂歡似，枕華胥。蕩悠悠彩云飛散無尋處?！?/div>
《漢語大詞典》：青氈
亦作“ 青氈 ”。
1.青色毛毯。 三國 魏
曹操 《與太尉楊彪書》：“今贈足下錦裘二領(lǐng)……青氊牀褥三具。” 唐
白居易 《偶眠》詩：“妻教卸烏帽，婢與展青氊?！?唐
于鵠 《過凌霄洞天謁張先生祠》詩：“醉臥枕敧樹，寒坐展青氈?！?艾蕪
《回家》：“緑色的藤葉就像一大張青氈似的鋪在地上?！?br />2.指青氈制品。如帳篷、帽冠等物。 宋
陸游 《漢宮春·初自南鄭來成都作》詞：“吹笳暮歸，野帳雪壓青氈。” 清
查慎行 《雪中戴青氈大帽上顧見大笑口占紀之》：“大于暖耳覆雙肩，冰雪騎驢二十年。今日重蒙天一笑，白頭還戀舊青氊?！?br />3.見“ 青氈故物 ”。
4.指清寒貧困者。亦指清寒貧困的生活。 宋
王禹偁 ：“豈期陛下軫念青氊，重升黃閣?！?明
徐復(fù)祚《投梭記·閨敘》：“卑人緑螘一生，青氈半世。志存丘壑，夢斷巖廊。” 清
曹寅 《西軒賦送南村還京兼懷安侯姊文沖谷四兄》詩之一：“朱紱聊通隱，青氊盡絜家。” 李光
《集詩述感》詩：“門巷蕭條酬應(yīng)懶，英雄末路一青氈?！?/div>
《漢語大詞典》：青氈故物（青氈故物）
《太平御覽》卷七○八引 晉 裴啟
《語林》：“ 王子敬 在齋中臥，偷人取物，一室之內(nèi)畧盡。 子敬 臥而不動，偷遂登榻，欲有所覓。 子敬 因呼曰：‘石染青氊是我家舊物，可特置否？’於是羣偷置物驚走。”按，也載此事。后遂以“青氈故物”泛指仕宦人家的傳世之物或舊業(yè)。
《兒女英雄傳》第三四回：“﹝ 安老爺 ﹞滿臉堆歡的向公子道：‘此我三十年前故態(tài)也。便是里頭這幾件東西也都是我的青氈故物?！?清
吳錫麒 《水仙子·歸興》曲之一：“算青氈故物難離，請圖作村夫子，去教些牛舍兒，歸矣茅茨?！币嗍∽鳌?青氈 ”。 唐
杜甫 ：“晨朝降白露，遙憶舊青氈?！?元 劉塤
《隱居通議·駢儷一》：“慨青氈之未復(fù)，誓鐵硯以相從?！?明
陶宗儀 《輟耕錄·錢武肅鐵券》：“天兵南下時，其家人竊負（鐵券）以逃，而死於難，券亦莫知所在。越再丙子，漁者偶網(wǎng)得之……用十斛穀易得，青氈復(fù)還，誠為異事?！?/div>
《國語辭典》：青氈舊物（青氈舊物） 拼音：qīng zhān jiù wù
晉人王獻之晚上臥睡時，有小偷入房盜物，偷盡所有物品后，獻之對小偷說：「偷兒，青氈我家舊物，可特置之?！剐⊥凳荏@逃走。典出《晉書。卷八十。王羲之傳》。后泛指祖先遺留的家業(yè)或舊東西。
《漢語大詞典》：大物
(1).指天下或帝位。
《莊子·在宥》：“夫有土者，有大物也?！?成玄英 疏：“九五尊高，四海弘巨，是稱大物也?！?宋
黃庭堅 《書磨崖碑后》詩：“撫軍監(jiān)國太子事，何乃趣取大物為?！?br />(2).指表示等級的儀制禮法。
《國語·周語中》：“班先王之大物以賞私德。”：“爰有大物，非絲非帛，文理成章?！?楊倞 注：“夫人之大者莫過於禮，故謂之大物也。” 清
魏源 《默觚下·治篇三》：“禮樂征伐，先王治世之大物也?！?br />(3).猶重器。 明
宋濂 《隋室興亡論》：“蓋天下大物也，可以德持，不可以力競。”
《漢語大詞典》：對床夜雨（對牀夜雨）
風(fēng)雨之夜，兩人對床而眠。喻親友相聚的歡悅。 唐
白居易 ：“能來同宿否，聽雨對牀眠?！?宋
蘇軾 ：“中和堂后石楠樹，與君對牀聽夜雨?！?宋
蘇轍 《后省初成直宿呈子瞻》詩：“射策當(dāng)年偶一時，對牀夜雨失前期?！眳⒁姟?對牀 ”。
《國語辭典》：風(fēng)雨對床（風(fēng)雨對床） 拼音：fēng yǔ duì chuáng
原指朋友相聚，對床共語。語本唐。
韋應(yīng)物 詩：「寧知風(fēng)雪夜，復(fù)此對床眠?！购蟊扔餍值芑蛴H友團聚重逢，傾心交談之情。宋。
蘇轍 ：「夜深魂夢先飛去，風(fēng)雨對床聞曉鐘。」也作「對床風(fēng)雨」、「對床夜語」、「夜雨對床」。
