《春秋左傳正義》卷三十八〈哀公·傳十七年〉～647～
公會(huì)齊侯盟于蒙。孟武伯相。齊侯稽首。公拜。齊人怒。武伯曰。非天子。寡君無(wú)所稽首。武伯問(wèn)于高柴曰。諸侯盟。誰(shuí)執(zhí)牛耳。季羔曰。鄫衍之役。吳公子姑曹。發(fā)陽(yáng)之役。衛(wèi)石魋。武伯曰。然則彘也。晉·杜預(yù)注：「執(zhí)牛耳尸盟者。」
《漢書》卷四十七《文三王傳·梁孝王傳》
「梁孝王武以孝文二年與太原王參、梁王揖同日立。武為代王，四年徙為淮陽(yáng)王，十二年徙梁，自初王通歷已十一年矣?！迥甓?，復(fù)入朝。上疏欲留，上弗許。歸國(guó)，意忽忽不樂(lè)。北獵梁山，有獻(xiàn)牛，足上出背上，孝王惡之。六月中，病熱，六日薨。」三國(guó)魏·張?注：「足當(dāng)處下，所以輔身也；今出背上，象孝王背朝以干上也。北者，陰也。又在梁山，明為梁也。牛者，丑之畜，沖在六月。北方數(shù)六，故六月六日薨也?！?/span>
《漢書》卷二十七下之上〈五行志下之上〉
于《易·坤》為土為牛，牛大心而不能思慮，思心氣毀，故有牛禍。一曰，牛多死及為怪，亦是也。
例句
牛禍釁將發(fā)，羊?qū)O謀始回。
趙倫鹠怪，梁孝牛禍。
《太平御覽》卷九百三十六〈鱗介部八·鮪魚〉～4293～2～
「夫牛蹄之涔，不生鳣鮪?！箹|漢·高誘注：「涔，雨水也，滿牛蹄跡中，言其小也。」
例句
但用須彌藏芥子，安知牛跡笑東溟。
還有市廛沽酒客，雀喧鳩聚話蹄涔。
《晉書》卷六〈中宗元帝紀(jì)〉～57～
初，玄石圖有「牛繼馬后」，故宣帝深忌牛氏，遂為二榼，共一口，以貯酒焉，帝先飲佳者，而以毒酒鴆其將牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符云。
《新唐書》卷一百八十〈李德裕列傳〉～5327～
李德裕字文饒，元和宰相吉甫子也。少力于學(xué)，既冠，卓犖有大節(jié)。不喜與諸生試有司，以蔭補(bǔ)校書郎。河?xùn)|張弘靖辟為掌書記。府罷，召拜監(jiān)察御史。穆宗即位，擢翰林學(xué)士。帝為太子時(shí)，已聞吉甫名，由是顧德裕厚，凡號(hào)令大典冊(cè)，皆更其手。數(shù)召見(jiàn)，賚?優(yōu)華。帝怠荒于政，故戚里多所請(qǐng)丐，挾宦人诇禁中語(yǔ)，關(guān)托大臣。德裕建言：「舊制，駙馬都尉與要官禁不往來(lái)。開元中，訶督尤切，今乃公至宰相及大臣私第。是等無(wú)佗材，直泄漏禁密，交通中外耳。請(qǐng)白事宰相者，聽(tīng)至中書，無(wú)輒詣第。」帝然之。再進(jìn)中書舍人。未幾，授御史中丞。始，吉甫相憲宗，牛僧孺、李宗閔對(duì)直言策，痛詆當(dāng)路，條失政。吉甫訴于帝，且泣，有司皆得罪，遂與為怨。吉甫又為帝謀討兩河叛將，李逢吉沮解其言，功未既而吉甫卒，裴度實(shí)繼之。逢吉以議不合罷去，故追銜吉甫而怨度，擯德裕不得進(jìn)。至是，間帝暗庸，訹度使與元稹相怨，奪其宰相而己代之。欲引僧孺益樹黨，乃出德裕為浙西觀察使。俄而僧孺入相，由是牛、李之憾結(jié)矣。
《昭明文選》卷四十一漢·司馬子長(zhǎng)（遷）《報(bào)任少卿書》
「太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下：曩者辱賜書，教以順于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。」唐·李善注：「走，猶仆也。言己為太史公掌牛馬之仆，自謙之辭也?！?/span>
典故牛衣臥
牛衾淚
牛衣涕零
泣牛衣
臥牛衣
擁牛衣
眠牛衣
京兆牛衣
王章被
仲卿泣
病臥牛衣
對(duì)泣痕
慣牛衣
話牛衣
困臥牛衣
牛衣寒賤
王章疾
學(xué)牛衣
淚沾牛衾
王章含愁
臥病牛衣
臥病王章
相關(guān)人物王章
《漢書》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·王章〉～3238～
王章字仲卿，泰山鉅平人也。少以文學(xué)為官，稍遷至諫大夫，在朝廷名敢直言。元帝初，擢為左曹中郎將，與御史中丞陳咸相善，共毀中書令石顯，為顯所陷，咸減死?，章免官。成帝立，徵章為諫大夫，遷司隸校尉，大臣貴戚敬憚之。王尊免后，代者不稱職，章以選為京兆尹。時(shí)帝舅大將軍王鳳輔政，章雖為鳳所舉，非鳳專權(quán)，不親附鳳。會(huì)日有蝕之，章奏封事，召見(jiàn)，言鳳不可任用，宜更選忠賢。上初納受章言，后不忍退鳳。章由是見(jiàn)疑，遂為鳳所陷，罪至大逆。語(yǔ)在元后傳。……初，章為諸生學(xué)長(zhǎng)安，獨(dú)與妻居。章疾病，無(wú)被，臥牛衣中，與妻決，涕泣。其妻呵怒之曰：「仲卿！京師尊貴在朝廷人誰(shuí)踰仲卿者？今疾病困?，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！」
簡(jiǎn)釋
臥牛衣：詠貧士生活凄涼。唐皮日休《魯望讀襄陽(yáng)耆舊傳見(jiàn)贈(zèng)次韻》：“甘窮臥牛衣，受辱對(duì)狗竇?！?/p>
例句
牛衣獨(dú)自眠，誰(shuí)哀仲卿泣。
無(wú)燈假貧女，有淚沾牛衾。
金張世祿原憲貧，牛衣寒賤貂蟬貴。
甘窮臥牛衣，受辱對(duì)狗竇。
我寢牛衣敝，君居豸角危。
典故 牛山何必獨(dú)沾衣
牛山凝咽
牛山沾灑
牛山沾衣
神州淚不向牛山滴
《晏子春秋》卷一〈內(nèi)篇諫上·景公登牛山悲去國(guó)而死晏子諫〉～63～
景公游于牛山，北臨其國(guó)城而流涕曰：「若何滂滂去此而死乎！」艾孔、梁丘據(jù)皆從而泣。晏子獨(dú)笑于旁，公刷涕而顧晏子曰：「寡人今日游悲，孔與據(jù)皆從寡人而涕泣，子之獨(dú)笑，何也？」晏子對(duì)曰：「使賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣；使勇者常守之，則莊公、靈公將常守之矣。數(shù)君者將守之，則吾君安得此位而立焉？以其迭處之，迭去之，至于君也，而獨(dú)為之流涕，是不仁也。不仁之君見(jiàn)一，諂諛之臣見(jiàn)二，此臣之所以獨(dú)竊笑也?！?/span>
《韓詩(shī)外傳》卷十～49～
齊景公游于牛山之上，而北望齊，曰：「美哉國(guó)乎！郁郁泰山。使古無(wú)死者，則寡人將去此而何之？」俯而泣沾襟。國(guó)子高子曰：「然臣賴君之賜，疏食惡肉可得而食也，駑馬柴車可得而乘也，且猶不欲死，況君乎！」俯泣。晏子曰：「樂(lè)哉！今日嬰之游也。見(jiàn)怯君一，而諛臣二，使古而無(wú)死者，則太公至今猶存，吾君方今將被蓑苙而立乎畎畝之中，惟事之恤，何暇念死乎！」景公慚，而舉觴自罰，因罰二臣。
例句
景公一何愚，牛山淚相續(xù)。
無(wú)作牛山悲，惻愴淚沾臆。
古往今來(lái)只如此，牛山何必淚沾衣
《后漢書》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·黃憲〉～744～
黃憲字叔度，汝南慎陽(yáng)人也。世貧賤，父為牛醫(yī)?！菚r(shí)，同郡戴良才高倨傲，而見(jiàn)憲未嘗不正容，及歸，罔然若有失也。其母問(wèn)曰：「汝復(fù)從牛醫(yī)兒來(lái)邪？」對(duì)曰：「良不見(jiàn)叔度，不自以為不及；既睹其人，則瞻之在前，忽焉在后，固難得而測(cè)矣?！?/span>
《史記》卷三〈殷本紀(jì)〉～05～
帝紂資辨捷疾，聞見(jiàn)甚敏；材力過(guò)人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂(lè)，嬖于婦人。愛(ài)妲己，妲己之言是從。于是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂(lè)。厚賦稅以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸蜚鳥置其中。慢于鬼神。大?樂(lè)戲于沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閒，為長(zhǎng)夜之飲。唐·張守節(jié)《史記正義》引《括地志》云：「酒池在衛(wèi)州衛(wèi)縣西二十三里。太公六韜云紂為酒池，回船糟丘而牛飲者三千馀人為輩?！?/span>
《韓詩(shī)外傳》卷四～49～
桀為酒池，可以運(yùn)舟：糟丘，足以望十里；而牛飲者三千人。關(guān)龍逢進(jìn)諫曰：「古之人君，身行禮義，愛(ài)民節(jié)財(cái)，故國(guó)安而身壽。今君用財(cái)若無(wú)窮，殺人若恐弗勝，君若弗革，天殃必降，而誅必至矣。君其革之！」立而不去朝。桀囚而殺之。君子聞之曰：「天之命矣！」詩(shī)曰：「昊天太憮，予慎無(wú)辜！」
《三國(guó)志》卷二十八《魏書·鄧艾傳》
「艾州里時(shí)輩南陽(yáng)州泰，亦好立功業(yè)，善用兵，官至征虜將軍、假節(jié)都督江南諸軍事。景元二年薨，追贈(zèng)衛(wèi)將軍，謚曰壯侯?！鼓铣?#183;裴松之注引《世說(shuō)》：「司馬宣王鎮(zhèn)宛，潛數(shù)遣詣宣王，由此為宣王所知。及征孟達(dá)，泰又導(dǎo)軍，遂辟泰。泰頻喪考、妣、祖，九年居喪，宣王留缺待之，至三十六日，擢為新城太守。宣王為泰會(huì)，使尚書鐘繇調(diào)泰：『君釋褐登宰府，三十六日擁麾蓋，守兵馬郡；乞兒乘小車，一何駛乎？』泰曰：『誠(chéng)有此。君，名公之子，少有文采，故守吏職；獼猴騎土牛，又何遲也！』眾賓咸悅?！?/span>
例句
沐猴而冠不足言，身騎土牛滯東魯。
獼猴騎土牛，羸馬夾雙轅。
典故乞天孫巧
乞巧向天孫
乞蛛絲巧
天孫與巧
相關(guān)人物牛郎
織女
《荊楚歲時(shí)記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～356～
七月七日，為牽牛、織女聚會(huì)之夜?！窍?，人家婦女結(jié)?縷，穿七孔針，或以金、銀、?石為針，陳幾筵酒脯瓜果，于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)。
典故 食牛量
乳虎氣食牛
三朝已食牛
食牛意氣
于菟食牛
《藝文類聚》卷九十〈鳥部上·鴻〉～56～
虎豹之駒，未成文，而有食牛之氣；鴻鵠之鷇，羽翼未全，而有四海之心，賢者之生亦然也。
《新校本漢書》卷八十七上《揚(yáng)雄傳》
有周氏之蟬嫣兮，或鼻祖于汾隅，靈宗初諜伯僑兮，流于末之揚(yáng)侯。淑周楚之豐烈兮，超既離虖皇波，因江潭而?記兮，欽吊楚之湘累。
北魏·酈道元《水經(jīng)注》卷十九《渭水》
水上有梁，謂之渭橋，秦制也，亦曰橫門橋。秦始皇作離宮于渭水南北，以象天宮。故《三輔黃圖》曰：渭水貫都以象天漢，橫橋南度以法牽牛。南有長(zhǎng)樂(lè)宮，北有咸陽(yáng)宮，欲通二宮之間，故造此橋。（據(jù)《國(guó)學(xué)基本叢書》本）
例句
牽牛南渡象昭回，學(xué)鳳樓成帝女來(lái)。
典故隱墻東
避世墻東
避世賢
儈牛
墻東客
臥墻東
牛儈
老墻東
高臥墻東
儈墻東
學(xué)劊牛
相關(guān)人物王君公
逢萌
《后漢書》卷八十三《逸民傳·逢萌傳》
初，（逢）萌與同郡徐房、平原李子云、王君公相友善，并曉陰陽(yáng)，懷德穢行。房與子云養(yǎng)徒各千人，君公遭亂獨(dú)不去，儈牛自隱。時(shí)人謂之論曰：「避世墻東王君公?！固?#183;李賢注引嵇康《高士傳》曰：「君公明易，為郎。數(shù)言事不用，乃自污與官婢通，免歸。詐狂儈牛，口無(wú)二價(jià)也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
臥墻東：指雅逸避世。宋黃庭堅(jiān)《次韻謝公定王世弼贈(zèng)答二絕句》之二：“王謝風(fēng)流看二妙，病夫直欲臥墻東?！?/p>
例句
王謝風(fēng)流看二妙，病夫直欲臥墻東。
家近小山當(dāng)海畔，身留環(huán)衛(wèi)蔭墻東。
本是墻東隱，今為甕下仙。
執(zhí)戟疲于下位，老夫好隱兮墻東。
平生心跡最相親，欲隱墻東不為身。
