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牛羊眼
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)牛羊之眼,以譬見之劣。智度論八十二曰:「肉眼所見,與牛羊無異?!怪褂^一下曰:「如牛羊眼不解方隅。」玄義二上曰:「不可以牛羊眼觀視眾生,不可以凡夫心評量眾生?!?/div>
牛羊心眼
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)與牛羊眼同。金光明玄義上曰:「不解此意如牛羊心眼不足論道也?!?/div>
牛角
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)牛之角。以譬物之并立者。止觀輔行一之一曰:「牛角表雙?!?/div>
牛角一觸
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)牛角一觸袈裟而生于天也。文句記三中曰:「瓔珞經(jīng)云:若天龍八部斗諍,念此袈裟生慈悲心。(中略)龍得一縷,牛角一觸。」或作牛觸一角。言牛觸袈裟之一角。即死而生于天上也。
牛角娑羅林
【佛學(xué)大辭典】
(地名)沙羅雙樹林之別稱。雙樹并立四方猶如牛角,又拘尸那城譯為角城,沙羅林在此地,故曰牛角。輔行一之一曰:「以牛角表雙,以沙羅名樹。沙羅西音,此云堅固。堅固之名,稱樹德也。故知牛角表雙,義兼三角,此即最后說涅槃處?!?/div>
牛角山
【佛學(xué)大辭典】
(地名)(參見:牛頭山)
牛角娑羅林經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)攝于中阿含經(jīng)四十八。舍利弗與阿難共說發(fā)起此林之法。佛贊之。
牛戒
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)戒禁取見之一種。天竺之外道有執(zhí)牛行以為生天之因者。百論疏上中曰:「持牛戒者,如俱舍論說,合眼低頭食草以為牛法,彼見牛死得生天上,即尋此牛八萬劫來猶受牛身。不達爾前有于天因,謂牛死得生天,是故相與持于牛戒。成論云:持牛戒,若成則墮牛中,如其不成則入地獄。然外道苦行世人信之?!怪嵌日摱唬骸竿獾澜湔撸号=?,鹿戒,狗戒,羅剎鬼戒,啞戒,聾戒?!?/div>
牛狗外道
【佛學(xué)大辭典】
(流派)六種苦行外道之一。持牛戒或狗戒之外道類也。見涅槃經(jīng)十六。
【三藏法數(shù)】
謂外道修行,自謂前世從牛狗中來,即持牛狗戒,龁草啖污,唯望生天;執(zhí)此苦行,以為得果之因,是名牛狗外道。
牛黃加持
【佛學(xué)大辭典】
(修法)又作牛王加持。安產(chǎn)加持作法之一。此法起于七俱胝佛母所說準(zhǔn)提陀羅尼經(jīng)。其文曰:「若女人無男女,以牛黃于樺皮上書此真言而帶之,不久當(dāng)有男女?!?/div>
牛跡
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)牛行之跡也。謂佛為牛王,佛之教法為牛跡。維摩經(jīng)弟子品曰:「無以大海內(nèi)于牛跡?!?/div>
牛跡比丘
【佛學(xué)大辭典】
(人名)佛弟子憍梵波提之譯名。法華文句二上曰:「憍梵波提,此翻牛呞,無量壽稱牛王,增一云牛跡。昔五百世曾為牛王,牛若食后恒事虛哨,馀報未夷,唼唼常嚼,時人稱為牛呞?!乖鲆话⒑唬骸笜肪犹焐?,不處人中,所謂牛跡比丘是也。」寶物集三曰:「羅漢盡諸漏,留牛跡名稱?!硅驡ava%mpati’。
牛過窗欞
【佛學(xué)大辭典】
(公案)五祖演示佛眼遠曰:譬如水牯牛過窗欞,頭角四蹄,都過了,為甚么尾巴不得過。見續(xù)傳燈錄五祖章。
牛頭
【佛學(xué)大辭典】
(異類)地獄之鬼卒,或為牛頭之形,或為馬頭之形。楞嚴經(jīng)八曰:「亡者神識見大鐵城,火蛇火狗,虎狼獅子,牛頭獄卒,馬頭羅剎,手執(zhí)蹌槊,驅(qū)入城門。」五句辛經(jīng)曰:「獄卒名阿傍,牛頭人手,兩腳牛蹄,力壯排山?!怪嵌日撌唬骸敢姾蠒蟮鬲z中,惡羅剎獄卒作種種形,牛馬豬羊雕鷲鶉鳥,作此種種諸鳥獸頭而來,吞啖咬齧掣罪人?!冠は橛浽唬骸杆魏五V貌?,見一鬼,形甚長壯,牛頭人身,手執(zhí)鐵叉。」沙門慧義曰:「此牛頭阿旁也?!?/div>
牛頭山
【佛學(xué)大辭典】
(地名)梵名瞿室伽Gosrin%ga,又譯牛角山。在新疆和闐市南十三里。西域記第十二所謂:「王城西南二十馀里,有瞿室伽山,唐言牛角。山峰兩起,巖隒四絕。于崖谷間建一伽藍,其中佛像,時放光明。昔如來曾至此處,為諸天人略說法要,懸記此地當(dāng)建國土,敬崇遺法,遵習(xí)大乘」是也。大集經(jīng)第四十五所謂:「復(fù)以閻浮提于闐國中水河岸上牛頭山邊近河岸側(cè)瞿摩娑羅香大圣人支提住處,付屬吃利呵婆達多龍王,令守護供養(yǎng)。(中略)如來今以于闐國牛角峰山瞿摩娑羅乾陀牟尼大支提處付囑我?!古c之相合。舊華嚴經(jīng)菩薩住處品有曰:「邊夷國土,有菩薩住處,名牛頭山?!剐氯A嚴經(jīng)第三十二有曰:「疏勒國有一住處,名牛頭山?!故枥沼陉D,地雖不同,然境域相近,恐即一山也?!居帧吭诮K江寧南三十里。雙峰對峙,宛如牛角,故名。又稱雙峰,天闕,破頭山。后世呼為牛首山。相傳梁武帝曾于此建精舍,古來高僧駐錫者不少。華嚴探玄記第十五所謂:「潤州江南有牛頭山,彼中現(xiàn)有佛窟寺,又有四辟支佛影,時時出現(xiàn)」者。即是也。唐貞觀中,法融禪師于(幽棲寺)北巖石室,聞四祖道信之教,后在此地振宗風(fēng)。為所謂牛頭禪之一派。日本傳教大師傳入日本之禪即其法流也。又見景德傳燈錄四,祖庭事苑一,五燈會元四等。