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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:779—847 【介紹】: 唐安定鶉觚人,字思黯。德宗貞元進(jìn)士。憲宗元和三年,因?qū)Σ邨l指失政,為李吉甫所斥,久不得敘用。至穆宗時(shí)累官戶部侍郎同平章事。敬宗時(shí),官武昌軍節(jié)度使。文宗大和四年還朝,拜兵部尚書同平章事。與李宗閔相結(jié),排斥李德裕等,史稱“牛李黨爭(zhēng)”。后出為淮南、山南東道節(jié)度使。武宗即位,李德裕為相,僧孺被貶居散地。宣宗立,還為太子少師。卒謚文簡(jiǎn)。有《玄怪錄》。
唐詩(shī)大辭典 修訂本
【生卒】:780—848 字思黯,排行二,郡望安定(今甘肅涇川北),隴西狄道(今甘肅臨洮)人。15歲至長(zhǎng)安習(xí)業(yè)。德宗貞元十九年(803)韋執(zhí)誼命劉禹錫、柳宗元至樊鄉(xiāng)造訪,由是知名。二十一年登進(jìn)士第。憲宗元和三年(808)中賢良方正能直言極諫科。因條指失政,為宰相李吉甫所忌,授伊闕尉。后牛僧孺與李宗閔朋黨相結(jié),排斥李吉甫之子李德裕,史稱“牛李黨爭(zhēng)”。穆宗長(zhǎng)慶元年(821)拜戶部侍郎,次年以本官同平章事,敬宗即位,加中書侍郎,封奇章郡公,后歷武昌節(jié)度使、太子少師等職。武宗會(huì)昌四年(844)貶循州長(zhǎng)史,卒于洛陽(yáng),謚文貞。生平見杜牧《牛僧孺墓志銘》及《舊唐書》、《新唐書》本傳。著有傳奇集《玄怪錄》?!?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)4首,殘句9。《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)1首,殘句2。
唐詩(shī)匯評(píng)
牛僧孺(780-848),字思黯,隴西狄道(今甘肅臨洮)人。貞元二十一年登進(jìn)士第,元和三年(808)舉賢良方正能直言極諫科,對(duì)策第一,授伊闕尉。以對(duì)策直言時(shí)政,久不調(diào)。后除河南尉,遷監(jiān)察御史,歷禮部、考功員外郎、庫(kù)部郎中知制誥、御史中丞、戶部侍郎。長(zhǎng)慶三年拜相。寶歷初,出為武昌軍節(jié)度使。大和四年,復(fù)相;六年,出鎮(zhèn)淮南。開成二年,為東都留守,征拜左仆射,復(fù)出鎮(zhèn)襄州,累進(jìn)司徒。會(huì)昌中,李德裕用事,罷為太子少師,復(fù)留守東都。三貶為循州長(zhǎng)史。宣宗即位,量移衡、汝二州長(zhǎng)史,復(fù)遷太子少師。卒。僧孺與令狐楚、李宗閔交厚,史稱“牛黨”,與李德裕黨交惡,史稱“牛李黨爭(zhēng)”。著有《玄怪錄》(一作《幽怪錄》)十卷,今存炙本。《全唐詩(shī)》存詩(shī)四首。
黃鶴樓志·人物篇
牛僧孺(779~847) 唐代官員、學(xué)者。字思黯。安定鶉觚(今甘肅靈臺(tái))人,或作隴西狄道(今甘肅臨洮)人。貞元二十一年(805)進(jìn)士。累官戶部侍郎、武昌軍(今湖北武昌)節(jié)度使、淮南節(jié)度使、東都留守、山南東道(今湖北襄樊襄陽(yáng))節(jié)度使、戶部尚書,穆宗至武宗時(shí)曾四次出任宰相。是歷史上著名的“牛李黨爭(zhēng)”中的牛黨領(lǐng)袖。曾撰《玄怪錄》傳奇十卷,魯迅論曰:“造傳奇之文,薈萃于一集者,唐代多有,而煊赫者莫如牛僧孺之《玄怪錄》?!迸I嬖诤比温毩?,頗有政聲。曾耗時(shí)五年改建鄂州城垣,使黃鶴樓成為了獨(dú)立的景觀建筑。蛇山上有“奇章亭”,即為紀(jì)念卒后被追封為奇章郡公的牛僧孺而建。
全唐文·卷六百八十二
僧孺字思黯。隋仆射奇章公宏之裔。第進(jìn)士。元和初登賢良方正制科。長(zhǎng)慶三年以戶部侍郎同中書門下平章事。敬宗立。加中書侍郎銀青光祿大夫。封奇章郡公。罷為武昌節(jié)度使。文宗立。復(fù)以兵部尚書同平章事。加門下侍郎。出為淮南節(jié)度使。召拜左仆射。武宗朝進(jìn)太子太傅。貶循州長(zhǎng)史。宣宗立。還為太子少師。卒年六十九。贈(zèng)太尉。謚曰文簡(jiǎn)。

作品評(píng)論

唐摭言
奇章公始舉進(jìn)士,致琴書于灞浐間,先以所業(yè)謁韓文公、皇甫員外……二公披卷,卷首有《說樂》一章,未閱其詞,遽曰:“斯高文,且以拍板為什么?”對(duì)曰:“謂之樂句?!倍囝櫞笙苍唬骸八垢呶谋匾?!”……復(fù)誨之曰;“某日可游青龍寺,薄暮而歸?!倍淇诼?lián)鑣至彼,因署其門曰:“韓愈、皇甫湜同謁幾官前輩,不遇?!币钊眨傒灻?,咸往觀焉,奇章之名由是赫然矣。
《駢字類編》:牛二
書召誥:越三日丁巳,用牲于郊,牛二。
分類:牛二
《國(guó)語(yǔ)辭典》:九牛二虎之力  拼音:jiǔ niú èr hǔ zhī lì
九牛語(yǔ)本《列子。仲尼》:「吾之力者,能裂犀兕之革,曳九牛之尾?!苟⒅复呵雉攪?guó)的大力士管莊子刺二虎的故事,典出《戰(zhàn)國(guó)策。秦策二》。九牛二虎之力比喻極大的力量。元。鄭光祖《三戰(zhàn)呂布。楔子》:「兄弟,你不知他靴尖點(diǎn)地,有九牛二虎之力,休要放他小歇。」《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二一回:「后來(lái)又費(fèi)九牛二虎之力,把個(gè)戒煙會(huì)保住,依舊做他的買賣?!?/div>
分類:極大力量
《國(guó)語(yǔ)辭典》:斗牛(鬥牛)  拼音:dòu niú
1.二牛相斗或人與牛相斗。如:「西班牙的斗牛,舉世聞名。」
2.相斗的牛。如:「這兩只斗牛,看起來(lái)都極兇猛。」
3.簡(jiǎn)易的籃球比賽。每隊(duì)人數(shù)限三人,只打半場(chǎng)。
4.橄欖球比賽的爭(zhēng)球。也稱為「正集團(tuán)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:雙龍(雙龍)
(1).兩條龍。 北周 庾信 《賀傳位于皇太子表》:“自當(dāng)八風(fēng)通,慶云聚,五老同游,三星運(yùn)曜,豈直雙龍?jiān)儋n,九雉重飛而已哉?!?唐 李白 《玉真仙人詞》:“清晨鳴天鼓,飆歘騰雙龍?!?唐 李商隱 《九成宮》詩(shī):“云隨 夏后 雙龍尾,風(fēng)逐 周王 八馬蹄?!?br />(2).稱譽(yù)同時(shí)著名的兩個(gè)人,多指兄弟。著名的有 東漢 許虔 、 許邵 , 南朝 梁 謝舉 、 謝覽 , 柳惔 、 柳悅 , 唐 烏承玼 、 烏承恩 等。晉書·陸云傳:“矯翮南辭,翻棲火樹;飛鱗北逝,卒委湯池。遂使穴碎雙龍,巢傾兩鳳。”按,此指 陸機(jī) 、 陸云 。
(3).相傳 晉 代 張華 見斗、牛二星之間常有紫氣,推知 豫章 豐城 有寶劍。 張華 派 雷煥 到 豐城 ,掘獄屋基,得寶劍二把。 張華 和 雷煥 各得其一。后 張華 被誅,其劍頓失。 雷煥 卒, 雷煥 之子持劍行經(jīng) 延平津 ,劍忽于腰間躍出墮水。使人下水取劍,不見劍,但見兩龍各長(zhǎng)數(shù)丈,蟠縈有文章。后以“雙龍”用為寶劍之典。 唐 杜牧 《懷鍾陵舊游》詩(shī)之二:“未掘雙龍牛斗氣,高懸一榻棟梁材。” 宋 司馬光 《華星篇時(shí)視役河上寄郡中諸同舍》詩(shī):“匣中夜半雙龍吼,乃知神物不自藏?!?清 孫枝蔚 《遇張容庵話舊》詩(shī):“匣里雙龍?jiān)?,人間猛虎愁?!?梁?jiǎn)⒊?《俠情記傳奇·緯憂》:“昨夜雙龍匣劍鳴,負(fù)汝汝難忍?!眳㈤?span id="osegos0" class="book">《晉書·張華傳》。
《漢語(yǔ)大詞典》:埋劍(埋劍)
晉書·張華傳載, 張華 時(shí)見有紫氣映射于斗牛二宿之間,邀 雷煥 共議,以為系寶劍之光上沖所致,當(dāng)在 豫章 豐城 ,因命 雷 為 豐城 令訪察其物。 煥 到縣,掘獄屋基,入地四丈馀,果得龍泉、太阿二寶劍。后以“埋劍”喻被埋沒或不得彰顯。 唐 沈佺期 《移禁司刑》詩(shī):“埋劍誰(shuí)當(dāng)辨,偷金以自誣?!?唐 杜甫 《秦州見敕目除薛三璩畢四曜兼述索居》詩(shī):“掘獄知埋劍,提刀見發(fā)硎?!狈珠T集注引 梅堯臣 注:“喻 薛 畢 二子幾年埋沒,今始奮發(fā)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:斗紫
指斗、牛二宿之間的紫氣。古人以為是“寶劍之精,上徹于天”所致。因以借指寶劍。 宋 劉克莊 《法駕導(dǎo)引》詞:“斗紫一雙龍奮蟄,帝青九萬(wàn)里為程,赤腳踏層云?!眳⒁姟?斗牛 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:斗牛(鬥牛)  拼音:dòu niú
1.二牛相斗或人與牛相斗。如:「西班牙的斗牛,舉世聞名?!?br />2.相斗的牛。如:「這兩只斗牛,看起來(lái)都極兇猛。」
3.簡(jiǎn)易的籃球比賽。每隊(duì)人數(shù)限三人,只打半場(chǎng)。
4.橄欖球比賽的爭(zhēng)球。也稱為「正集團(tuán)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:斗牛  拼音:dǒu niú
一種傳說中的野獸。明代賜內(nèi)臣勛戚的朝服,均繡有此種野獸的形狀。
《漢語(yǔ)大詞典》:雷氏劍(雷氏劍)
傳說 三國(guó) 吳 未滅時(shí),斗、牛二星之間常有紫氣。及 吳 平,紫氣愈明。 豫章 人 雷煥 妙達(dá)緯象,言紫氣為 豫章 豐城 寶劍之精。尚書令 張華 即補(bǔ) 雷煥 為 豐城 令,密令尋之。 煥 至任,掘獄屋基,得雙劍,一曰龍泉,一曰太阿。其夕,紫氣不復(fù)見。及 張華 、 雷煥 死,兩劍化龍飛去。見晉書·張華傳。 唐 谷神子 《博異志·韋思恭》:“昔 葛陂 之竹,漁父之梭, 雷氏 之劍,尚皆為龍,安知此名山大鎮(zhèn),豈非龍潛其身耶!”
驢牛二乳
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)譬似是而非之物。(參見:牛驢二乳)