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凈飯王千佛父
【佛學(xué)大辭典】
(本生)雜寶藏經(jīng)一明鹿女之緣云:「昔雌鹿咶仙人尿便生端正女,跡生蓮華。時(shí)梵領(lǐng)國(guó)王索此女為第二夫人,生千葉蓮華,葉有千小兒,長(zhǎng)大皆為力士,彼時(shí)千子者賢劫之千佛是也,父者白凈王是也,母者摩耶是也?!?/div>
無(wú)明父
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)無(wú)明與貪愛相和而生我,無(wú)明比父,貪愛譬母也。楞伽經(jīng)三曰:「貪愛名為母,無(wú)明則為父?!顾慕虄x曰:「永別無(wú)明父母,究竟登涅槃山頂?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
無(wú)明與貪愛結(jié)合而生我,因此無(wú)明好比是父,貪愛好比是母。
象養(yǎng)盲父母
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))雜寶藏經(jīng)二曰:「昔迦尸國(guó)王與比提醯國(guó)王戰(zhàn)敗,更以象令戰(zhàn),得一大白香象于山中。象曰:山有盲父母,無(wú)養(yǎng)者。王感其至孝,使去。后父母死,白象再來(lái),于王告戰(zhàn)諍之非。王聽言,遣象至比提醯國(guó)講和。
勢(shì)至寶冠戴父母遺骨
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))觀無(wú)量壽經(jīng)曰:「頂上肉髻如缽頭摩華,于肉髻上有一寶瓶,盛諸光明,普現(xiàn)佛事?!苟ㄉ屏x楷定記八引本緣經(jīng)記此瓶中盛父母之遺骨,本緣經(jīng)未詳。童子教曰:「觀音為師敬,寶冠戴彌陀,勢(shì)至為親孝,頂戴父母骨。」
佛為父擔(dān)棺
【佛學(xué)大辭典】
(傳說(shuō))佛擔(dān)父王之棺也。凈飯王般涅槃經(jīng)曰:「爾時(shí)世尊,念當(dāng)來(lái)世,人民兇暴,不報(bào)父母育養(yǎng)之恩,為是不孝之者。為是當(dāng)來(lái)之眾生等設(shè)禮法故。如來(lái)躬身,自欲擔(dān)父王之棺。即時(shí)三千大千世界六種震動(dòng)。(中略)爾時(shí)世尊,威光益顯,如萬(wàn)日并。如來(lái)躬身,手執(zhí)香爐,在喪前行?!褂拄ㄒ棠复髳鄣乐岽病T鲆话⒑?jīng)五十曰:「爾時(shí)告阿難陀羅云:汝等舉大愛道身,我當(dāng)躬自供養(yǎng)。(中略)爾時(shí)釋提桓因,毗沙門天王前白佛言:唯愿世尊,勿自勞神,我等自當(dāng)供養(yǎng)。舍利弗告諸天:止止天王,如來(lái)自當(dāng)知時(shí),此是如來(lái)所應(yīng)修行,非是天龍鬼神所及也。所以然者,父母生子多有所益,長(zhǎng)養(yǎng)恩重,乳哺懷抱,要當(dāng)報(bào)恩,不得不報(bào)恩。(中略)是時(shí)世尊躬自舉床一腳,難陀舉一腳,羅云舉一腳,阿難舉一腳,飛在虛空,至彼冢間?!?/div>
慈父
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))心地觀經(jīng)三曰:「慈父恩高如山王,悲母恩深如大海。」
慈父長(zhǎng)者
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)就法華譬喻品所說(shuō)窮子之喻而云。慈父即長(zhǎng)者。以譬如來(lái)之大悲大福也。
父母十恩
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
父母恩重經(jīng)說(shuō)父母十恩:
一、懷胎守護(hù)恩        六、乳哺養(yǎng)育恩
二、臨產(chǎn)受苦恩        七、洗濯不凈恩
三、生子忘憂恩        八、為造惡業(yè)恩
四、咽苦吐甘恩        九、遠(yuǎn)行憶念恩
五、回乾就濕恩        十、究竟憐念恩
父子
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
忍辱經(jīng)曰:「佛言,善之極莫大于孝,惡之極莫大于不孝?!?br />末羅王經(jīng)曰:「從地積珍寶,上至二十八天,悉以施人,不如供養(yǎng)父母?!?br />大集經(jīng)曰:「世若無(wú)佛,善事父母,即是事佛?!贡臼陆?jīng)曰:「假令有人,一肩荷父,一肩擔(dān)母,盡其壽量,而不暫舍,供給衣食醫(yī)藥種種所需,猶未足報(bào)父母深恩。」
對(duì)于父母
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
長(zhǎng)阿含經(jīng)曰人子當(dāng)以五事敬父母,云何為五?
一者、供養(yǎng)無(wú)乏        四者、父母正令不敢違背
二者、凡所為先白父母     五者、不斷父母所作正業(yè)
三者、父母所為恭順無(wú)逆
善生子經(jīng)說(shuō)事父母五事:
一者、念家事         四者、供養(yǎng)
二者、修債負(fù)         五者、承父母之歡心
三者、解誡
六方禮經(jīng)曰子事父母,當(dāng)有五事:
一、當(dāng)念治生         四、當(dāng)念父母恩
二、早起令奴婢時(shí)作飯食    五、父母有病恐懼求醫(yī)治之
三、勿增父母憂
父母對(duì)子
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
六方禮經(jīng)曰父母視子有五事:
一、使去惡就善        四、為娶婦
二、教以書疏         五、給與家中所有
三、使持經(jīng)戒
六親──父六親
【三藏法數(shù)】
(出善見毗婆沙律)
謂佛令比丘避于譏嫌,不得于非親之女,及比丘尼洗浣故衣。若父母之親,可使洗浣。故說(shuō)父六親及母六親也。(梵語(yǔ)比丘,華言乞士。梵語(yǔ)尼,華言女。)
〔一、伯〕,伯者,即父之伯。于己為伯祖也。
〔二、叔〕,叔者,即父之叔,于己為叔祖也。
〔三、兄〕,兄者,即父之兄,于己為伯也。
〔四、弟〕,弟者,即父之弟,于己為叔也。
〔五、兒〕,兒者,即父之子,于己為兄弟也。
〔六、孫〕,孫者,即父之孫,乃兄弟之子,于己為侄男也。
父親
【三藏法數(shù)】
父親者,謂資形之始,有生成之德。自孩提以至長(zhǎng)成,教誡撫字,其恩罔極也。
孝養(yǎng)父母等業(yè)
【三藏法數(shù)】
謂若能孝養(yǎng)父母,奉事師長(zhǎng),則必慈心不殺,修行十善,是為凈業(yè)。(十善者,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不兩舌、不惡口、不綺語(yǔ)、不貪欲、不瞋恚、不邪見也。)
觀過(guò)去因緣,誰(shuí)最真正應(yīng)為父母
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)將欲降生,先觀過(guò)去因緣,誰(shuí)可為其父母。以凈飯王、摩耶夫人真正無(wú)邪,宿有因緣,可為父母;故于此王宮現(xiàn)降生也。(摩耶,梵語(yǔ)具云摩訶摩耶,華言大術(shù)。)