亦稱“ 支甫 ”。亦稱“ 支伯 ”。 古代賢士，全稱為 子州支父 ?；蛘f(shuō)姓 子 名 州 ，字 支父 。《莊子·讓王》：“ 堯 以天下讓 許由 ， 許由 不受。又讓於 子州支父 ， 子州支父 曰：‘以我為天子，猶之可也。雖然，我適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！?舜 讓天下於 子州支伯 。 子州支伯 曰：‘予適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也?！?陸德明 釋文引 李頤 曰：“ 支父 ，字也，即 支伯 也。”《漢書(shū)·古今人表》分人物為九等，列 子州支父 為第二等“上中仁人”。《后漢書(shū)·周磐傳》：“昔 方回 、 支父 嗇神養(yǎng)和，不以榮利滑其生術(shù)?！?三國(guó) 魏 阮籍 《為鄭沖勸晉王箋》：“大 魏 之德，光于 唐 虞 ，明公盛勛，超于 桓 文 。然后臨滄洲而謝 支伯 ，登 箕山 以揖 許由 ，豈不盛乎！”《三國(guó)志·魏志·文帝紀(jì)》“以肅承天命” 裴松之 注引《獻(xiàn)帝傳》：“昔 堯 讓天下於 許由 、 子州支甫 ， 舜 亦讓于 善卷 、 石戶之農(nóng) 、 北人舞擇 ，或退而耕 潁 之陽(yáng)，或辭以幽憂之疾?！?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《陳書(shū)·高祖紀(jì)下》：“朕東西退讓，拜手陳辭，避 舜子 於 箕山 之陽(yáng)，求 支伯 於滄洲之野?！?/div>