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《漢語(yǔ)大詞典》:三兆
(1).古代燒灼龜甲以卜吉兇,其裂紋似玉、似瓦、似原田者,稱為“三兆”。《周禮·春官·太卜》:“掌三兆之法,一曰玉兆,二曰瓦兆,三曰原兆?!?鄭玄 注:“兆者,灼龜發(fā)於火,其形可占者,其象似玉、瓦、原之舋罅,是用名之焉。原,原田也。 杜子春 云:玉兆,帝顓頊之兆;瓦兆,帝 堯 之兆;原兆, 有周 之兆。” 賈公彥 疏:“舋罅,謂破而不相離也?!?孫詒讓 正義:“《左氏》 杜 注云:高平曰原。高卬之田,坼如龜文,故曰原田。兆之舋罅,有似高卬之田,故曰原兆?!?br />(2).占卜三次。《孔子家語(yǔ)·好生》:“ 孺子容 三年為三兆。”
《漢語(yǔ)大詞典》:炙面
燒灼面孔。 宋 韓駒 《題昭君圖》詩(shī):“寄語(yǔ)雙鬟負(fù)薪女,炙面慎勿輕離家?!?/div>
分類:燒灼面孔
《漢語(yǔ)大詞典》:灸眉
用艾炷燒灼眉頭以治狂疾。后多以言己之狂放為人所攻訐。晉書·郭舒?zhèn)?/a>》:“ 敦 曰:‘ 平子 以卿病狂,故掐鼻灸眉頭,舊疢復(fù)發(fā)邪!’” 宋 蘇軾 《劉貢父見余歌詞數(shù)首以詩(shī)見戲聊次其韻》:“刺舌君今猶未戒,灸眉吾亦更何辭。”
《漢語(yǔ)大詞典》:鍊指
束香于指,以火燒灼。為僧尼修煉苦行之一。 唐 李公佐 《謝小娥傳》:“ 小娥 厚貌深辭,聰敏端特,鍊指跛足,誓求真如?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:煉頂(鍊頂)
以香、艾置于頭頂燒灼供佛,為僧徒修煉苦行之一。 唐 蘇鶚 杜陽(yáng)雜編卷下:“又有僧以艾覆頂上,謂之鍊頂?!?唐 無(wú)名氏 大唐傳載:“ 薛汝丹 家在 南岳 ,常與一僧知聞,其僧每年以香鍊頂供養(yǎng)佛,至八十餘終。”
《漢語(yǔ)大詞典》:灼體(灼體)
古之酷刑。燒灼身體。新唐書·東夷傳·高麗:“其治,峭法以繩下,故少犯。叛者叢炬灼體,乃斬之,籍入其家。”
《漢語(yǔ)大詞典》:燃頂(燃頂)
以香火燒灼頭頂,表示虔誠(chéng)。一種假借或誤解佛教的“無(wú)義苦行”。《宣和遺事》前集:“ 大觀 四年,禁燃頂、煉臂、刺血、斷指之類?!?宋 王明清 揮麈后錄卷四:“奈何都民朝夕思念,燃頂煉臂,延頸跋踵,以望御車之塵也?”
《漢語(yǔ)大詞典》:炤龜(炤龜)
指燒灼龜甲,以卜吉兇。 漢 袁康 越絕書·外傳記越地傳:“ 龜山 者, 句踐 起 怪游臺(tái) 也。東南 司馬門 ,因以炤龜;又仰望天氣,觀天怪也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:淬針(焠針)
即火針。中醫(yī)用之燒灼穴位以治病。《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》:“燔針劫刺其下,及與急者,病在骨,焠針?biāo)庫(kù)?。?明 李時(shí)珍本草綱目·火·火針:“火針者,《素問(wèn)》所謂燔針,焠針也……其法:麻油滿盞,以燈草二七莖點(diǎn)燈,將針頻涂麻油,燈上燒令通赤用之?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:煉指(煉指,鍊指)
束香于指,以火燒灼。為僧徒修煉苦行之一。資治通鑒·后周世宗顯德二年:“禁僧俗捨身、斷手足、煉指、掛燈、帶鉗之類幻惑流俗者?!?胡三省 注:“煉指者,束香於指而燃之?!?span id="ykxa17v" class="book">《遼史·圣宗紀(jì)七》:“十二月丁亥,禁僧燃身煉指?!?br />鍊指:束香于指,以火燒灼。為僧尼修煉苦行之一。 唐 李公佐 《謝小娥傳》:“ 小娥 厚貌深辭,聰敏端特,鍊指跛足,誓求真如。”
《漢語(yǔ)大詞典》:兆舋
燒灼甲骨所生的裂紋。卜者視其明晦以占吉兇。周禮·春官·占人“卜人占坼” 漢 鄭玄 注:“坼,兆舋也……凡卜:象吉、色善、墨大、坼明,則逢吉?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:灼燒(灼燒)  拼音:zhuó shāo
熾熱燃燒。如:「那個(gè)小孩被火灼燒成重傷,醫(yī)生正在進(jìn)行植皮手術(shù)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:灼痛  拼音:zhuó tòng
因末梢神經(jīng)受損,引起局部皮膚表面劇烈而持久的燒灼痛感。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)病自灸(無(wú)病自灸)  拼音:wú bìng zì jiǔ
沒(méi)有病而用火艾燒灼穴位。比喻自尋痛苦或煩惱?!肚f子。盜蹠》:「柳下季曰:『蹠得無(wú)逆汝意若前乎?』孔子曰:『然。丘所謂無(wú)病而自灸也。』」
《漢語(yǔ)大詞典》:火坼
占卜時(shí)燒灼甲骨的裂紋。三國(guó)志·魏志·倭人傳:“其俗舉事行來(lái),有所云為,輒灼骨而卜,以占吉兇,先告所卜,其辭如令龜法,視火坼占兆。”