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根本煩惱
【佛學大辭典】
（術語）又曰本惑，本煩惱。謂大乘百法中貪、瞋、癡、慢、疑，惡見之六大煩惱也。惡見以外，謂為五鈍使。開惡見之一，則有身、邊、邪、取、戒之五見，此謂為五利使。合而為十。謂之十隨眠或十使。共為根本煩惱。其他為隨煩惱。又五住地之中，第五之無明住地為根本煩惱。其他之四住地為枝末。
【佛學常見辭匯】
即貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等六大煩惱。
【三藏法數(shù)】
根本煩惱者，即無明惑也。謂此根本無明之惑，能出生一切煩惱也。
大日經根本煩惱
【佛學大辭典】
（術語）指貪瞋癡慢疑之五使為五根本煩惱。
貪煩惱
【佛學大辭典】
（術語）六大煩惱之一。貪欲之情惱亂有情之身心者。
【三藏法數(shù)】
貪即貪愛。謂于五欲順情等境，求而未獲，愛而不舍，以不舍故，便起煩惱，故名貪煩惱。（五欲者，色欲、聲欲、香欲、味欲、觸欲也。）
猛利煩惱
【佛學大辭典】
（術語）二煩惱之一。(參見：煩惱)
發(fā)煩惱障
【佛學大辭典】
（術語）三障之一。
煩惱
【佛學大辭典】
（術語）梵語吉隸舍Kles/a，貪欲瞋恚愚癡等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。智度論七曰：「煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱?！雇咴唬骸笩烂?，略說則三毒，廣說則三界九十八使，是名煩惱?！棺⒕S摩經二曰：「肇曰：七使九結惱亂眾生，故名為煩惱?！怪褂^八曰：「煩惱是昏煩之法，惱亂心神。又與心作煩，令心得惱，即是見思利鈍。」大乘義章五曰：「勞亂之義，名曰煩惱?！刮ㄗR述記一本曰：「煩是擾義，惱是亂義，擾亂有情故名煩惱?！硅笳Z雜名曰：「煩惱，吉隸舍?！?br />【佛學常見辭匯】
煩是擾義，惱是亂義，能擾亂眾生身心，令使心煩意亂的見思惑，叫做煩惱。
【佛學次第統(tǒng)編】
煩惱梵語吉隸舍，貪欲瞋恚愚癡等諸惑，煩心惱身，謂為煩惱。煩以喧煩為義，惱以逼亂為義。謂喧煩之法，逼亂行者心神，致使真明不得開發(fā)，故名煩惱也。教中總說分說，異名異數(shù)，科目甚多。名則諸結使蓋，數(shù)則自二乃至八萬四千，同是煩惱潤生之力，體無殊別，但教門善巧，乃約增減之數(shù)而制立之耳。
【俗語佛源】
梵語Klesa的意譯。據(jù)《大智度論》卷七解釋：「煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱?！固啤じQ基《成唯識論述記》卷一解釋：「煩是擾義，惱是亂義；擾亂有情（眾生），故名煩惱。」經上關于「煩惱」的分類、解說很多，如根本煩惱、隨煩惱、分別煩惱、俱生煩惱等。最主要的煩惱，即貪、嗔、癡「三毒」。南朝梁·寶志《大乘贊》認為：「但無一切希求，煩惱自然消落?！购笠蛞苑褐笐n愁苦悶，心緒不寧。如《京本通俗小說·志誠張主管》：「我恁地一個人，許多房奩，卻嫁一個白須老兒，好不生煩惱！」又如聞一多《紅燭·時間底教訓》詩：「昨日的煩惱去了，今日底還沒來呢！」（李明權）
【三藏法數(shù)】
昏煩之法，惱亂心神，即無明貪愛之惑也。謂諸眾生，隨順煩惱，流轉生死，故違涅槃之道也。
六大煩惱
【佛學大辭典】
（名數(shù)）一，貪煩惱，染著為性，生苦為業(yè)。二，瞋煩惱，憎恚為性，不安與惡行之所依為業(yè)。三，癡煩惱，于諸理事迷闇為性，一切諸惑之所依為業(yè)。四，慢煩惱，恃己于他高舉為性，生苦為業(yè)。五，疑煩惱，于諸諦理猶豫為性，能障信心為業(yè)。六，惡見煩惱，顛倒推求之惡慧為性，能障善見而生苦為業(yè)。此惡見之中有五種：一身見，固執(zhí)實我也。二邊見，偏執(zhí)我之斷常也。三邪見，撥無因果之理也。四見取見，固執(zhí)自己之惡見也。五戒禁見，固執(zhí)非理之戒禁也。因而合之則為六煩惱，開之則為十煩惱。是為諸惑中之根本，馀惑以之為體為所依而生，故名之為本惑，亦名為根本煩惱。臺家分之為利鈍之二使，前五煩惱為五鈍使，后五惡見為五利使。見唯識論六，百法問答鈔一。
【佛學次第統(tǒng)編】
六大煩惱者：
一、貪煩惱　染著為性，生苦為業(yè)。
二、瞋煩惱　憎恚為性，不安與惡行之所依為業(yè)。
三、癡煩惱　于諸理事迷闇為性，一切諸惑之所依為業(yè)。
四、慢煩惱　恃己于他高舉為性，生苦為業(yè)。
五、疑煩惱　于諸諦理，猶豫為性，能障信心為業(yè)。
六、惡見煩惱　顛倒推求之惡慧為性，能障善見而生苦為業(yè)，此惡見之中有五種：
一、身見　固執(zhí)實我也。
二、邊見　偏執(zhí)我之斷常也。
三、邪見　撥無因果之理也。
四、見取見　固執(zhí)自己之惡見也。
五、戒禁見　固執(zhí)非理之戒禁也。
是為諸惑中之根本，馀惑以之為體，為所依而生，故名之為本惑，亦名為根本煩惱。
煩惱冰
【佛學大辭典】
（譬喻）比菩提以水，故指煩惱為冰。煩惱即菩提，如冰與水也。教行信證行卷曰：「良知如經言，煩惱冰解成菩提水?！怪褂^五曰：「無明癡惑本是法性，以癡迷故法性變?yōu)闊o明，起諸顛倒善不善等。如寒來結水作堅冰，又如眠來變心有種種夢?！?/div>
煩惱泥
【佛學大辭典】
（譬喻）煩惱能生菩提之華，故名為泥。以與泥能生蓮相類故也。維摩經佛道品曰：「譬如高原陸地不生蓮華，卑濕淤泥乃生此華，如是見無為法入正位者，終不復能生于佛法，煩惱泥中乃有眾生起佛法耳?！?/div>
煩惱林
【佛學大辭典】
（譬喻）煩惱繁茂，譬諸樹木，故曰林。往生論注下曰：「示應化身，回入生死園煩惱林中，游戲神通?！?/div>
煩惱河
【佛學大辭典】
（譬喻）煩惱能漂沒三界之人天，故譬諸河。藥師經曰：「破煩惱殼，竭煩惱河?！鼓鶚劷浀峦跗吩唬骸笩来蠛幽四芷瘺]三界人天。世間大河，運動手足，則到彼岸。煩惱大河，唯有菩薩因六波羅蜜，乃能得度?！?/div>
煩惱海
【佛學大辭典】
（譬喻）眾生之煩惱深廣，譬之于海。華嚴經二曰：「眾生沒在煩惱海，愚癡見濁甚可怖?！勾髨怨滩_門緣起經下曰：「諸煩惱海塞其源，得生寂靜梵天界。」
煩惱病
【佛學大辭典】
（譬喻）煩惱之惱心，如病之于身，故名為病。教行信證行卷曰：「如善見藥王，能破一切煩惱病故。」
煩惱習
【佛學大辭典】
（術語）煩惱之習氣也。已斷煩惱，猶有其殘氣而不如法者，如難陀以淫欲之習故，雖得阿羅漢，然坐于男女大眾中，眼先視女眾，與之高語說法。如舍利弗以瞋習之故，聞佛言舍利弗食不凈食，即吐食不復受請。智度論二十七曰：「煩惱習者，名煩惱殘氣。若身業(yè)口業(yè)不隨智慧，似從煩惱起?！?br />【佛學常見辭匯】
煩惱的習氣。
煩惱陣
【佛學大辭典】
（譬喻）煩惱自四面群起而攻擊身心，故名為陣。止觀五曰：「此金剛觀割煩惱陣，此牢強足越生死野。」