王闿運(yùn)，字壬秋，湘潭人。咸豐丁巳補(bǔ)行壬子舉人，光緒戊申，賜翰林院檢討。有《湘綺樓詩(shī)文集》。

王闿運(yùn)(1833-1916) 字壬甫，一字壬秋，號(hào)湘綺，初名開(kāi)運(yùn)。湘潭人。咸豐七年(1857)舉人。肅順欲延之，不就。佐曾國(guó)藩戎幕，不稱意，退歸講學(xué)。主尊經(jīng)、船山、兩湖書(shū)院講席。光緒三十四年(1908)賜檢討，加侍讀。入民國(guó)，受聘為國(guó)史館館長(zhǎng)。治《春秋公羊傳》，又精子學(xué)史學(xué)。詩(shī)與鄧輔綸并稱"王鄧"，為湖湘派領(lǐng)袖，宗漢魏六朝，獨(dú)步一時(shí)。亦工文，散文探賈誼、董仲舒，駢文揖顏延之、庾信。詞希蹤北宋，鄙薄浙派。有《湘綺樓全書(shū)》、《湘綺樓詞》。

王闿運(yùn)（1833-1916）字壬秋，號(hào)湘綺。湖南湘潭人，咸豐七年(1857)舉人。曾入曾國(guó)藩幕，屢掌成都尊經(jīng)書(shū)院、衡州船山書(shū)院、武漢兩湖書(shū)院。后授翰林院檢討。著有《王湘綺先生全集》。

字壬秋，又字壬父，號(hào)湘綺，世稱湘綺先生。據(jù)王氏族譜記載，其先祖于明代自江西徙居湖南衡陽(yáng)西鄉(xiāng)，居數(shù)世，后于憲宗成化年間遷居湘潭城外。咸豐七年（1857）中舉人，先是結(jié)交了湘中第一人曾國(guó)藩，隨后結(jié)交了朝中第一人肅順，再后結(jié)交了川中第一人丁寶楨。不久辭職返歸湖南，隱居衡陽(yáng)西鄉(xiāng)石門12年（1865-1876），潛心學(xué)術(shù)研究，并在石門觀設(shè)私塾授徒，夏時(shí)濟(jì)、曾熙、馬宗霍等皆出其門下。后相繼受聘為成都尊經(jīng)書(shū)院主講、長(zhǎng)沙思賢講舍主講、衡州船山書(shū)院山長(zhǎng)、江西大學(xué)堂總教習(xí)。其中尤以在衡陽(yáng)船山書(shū)院的時(shí)間最長(zhǎng)，前后長(zhǎng)達(dá)25年（1891-1915），力倡船山之學(xué)，培育了一大批英才，如楊度、夏壽田、蔣嘯青、陳兆奎、程崇信等。清朝末年，官翰林院檢討加侍講銜。民國(guó)初年，出任中華民國(guó)國(guó)史館館長(zhǎng)兼參政之職。逝世后，當(dāng)時(shí)總統(tǒng)黎元洪親作神道碑文，湖南、四川等省均致公祭之文，可見(jiàn)當(dāng)年享譽(yù)之盛。王闿運(yùn)之學(xué)兼包九流而歸于經(jīng)學(xué)，崇奉“春秋公羊”之說(shuō)，被譽(yù)為“經(jīng)學(xué)大師”、“湘學(xué)泰斗”。詩(shī)文亦稱天下第一，門生弟子遍布天下。著作非常豐富，曾撰《湘軍志》、《桂陽(yáng)州志》、《東安縣志》、《衡陽(yáng)縣志》、《湘潭縣志》等，有《春秋公羊何氏箋》、《古今文尚書(shū)箋》、《湘綺樓日記》、《湘綺樓詩(shī)文集》、《湘綺樓聯(lián)語(yǔ)》等數(shù)十種。門人輯其詩(shī)文為《湘綺樓全集》。

七言絕句，和樂(lè)皆五句，蓋仿于淋池《招商》。其平仄相間，唯作四句，則始于湯惠休《秋思引》。自是以后，盛于唐代，有美必臻，別為一體。然其調(diào)哀急，唯宜箏笛，大雅弗尚也。而工之至難，一字未安，全章皆頓。余初學(xué)為詩(shī)即憚之，故集中無(wú)一篇。間有所感，寄興偶吟，旋忘之矣。既過(guò)強(qiáng)仕，閱世學(xué)道，上說(shuō)下教，意所不能達(dá)者，輒作一絕句，等之牌官小說(shuō)，取悟俗聽(tīng)。其詞存日記中，暇一披吟，頗有可采，乃令兒子錄之。仲章夭逝，代功弗能撰也，托契后生，其可悲乎？因發(fā)憤自錄，僅得百首?！洱R河道上》一篇，出處之所以決也，必存之，以示子姓為典故，故冠篇首。并采詩(shī)中字，題為《夜雪集》云。知我者覽之，亦可以知源流有自，不敢妄作。拾所芟棄，或猶愈近代之享敝帚者爾。于時(shí)歲在癸未初伏第二日，王闿運(yùn)于成都石室。（錄入：顧青翎）