人物簡(jiǎn)介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十 利物科居常山。誦經(jīng)十馀萬(wàn)言。泰山祠有大石函。貯寶器。夜偶宿于祠側(cè)。有玄衣武冠者。使相開(kāi)函。忽不見(jiàn)。相意函百牛不可動(dòng)。試舉之輕甚。于是出寶器貨易之。以施貧者。后渡江。止越城寺。忽游縱放蕩。于冒朝貴。鎮(zhèn)北將軍司馬恬招而鴆之。然爵連三釂。神氣愈清爽。恬大異之。
高僧傳·卷第十二 誦經(jīng)釋法相。姓梁。不測(cè)何人。常山居精苦。誦經(jīng)十馀萬(wàn)言。鳥(niǎo)獸集其左右皆馴若家禽。太山祠有大石函貯財(cái)寶。相時(shí)山行宿于廟側(cè)。忽見(jiàn)一人玄衣武冠。令相開(kāi)函言絕不見(jiàn)。其函石蓋重過(guò)千鈞。相試提之飄然而起。于是取其財(cái)以施貧民。后度江南止越城寺。忽游縱放蕩優(yōu)俳滑稽?；驎r(shí)裸袒干冒朝貴。晉鎮(zhèn)北將軍司馬恬惡其不節(jié)。招而鴆之。頻傾三鐘。神氣清夷。淡然無(wú)擾。恬大異之。至?xí)x元興末卒。春秋八十。時(shí)有竺曇蓋竺僧法。并苦行通感。蓋能神咒請(qǐng)雨。為楊州刺史司馬元顯所敬。法亦善神咒。晉丞相會(huì)稽王司馬道子。為起治城寺焉。
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比丘尼傳·卷第二法相。本姓侯。燉煌人也。履操清貞才識(shí)英拔。篤志好學(xué)不以屢空廢業(yè)。清安貧窶。不以榮達(dá)移心。出適傅氏。家道多故。符堅(jiān)敗績(jī)眷屬散亡。出家持戒信解彌深。常割衣食好者施慧宿尼。寺僧諫曰?；鬯拶|(zhì)野言不出口。佛法經(jīng)律曾未厝心。欲學(xué)禪定又無(wú)師范。專頑拙訥是下愚人耳。何不種以上田而修此下福。答曰。田之勝負(fù)唯圣乃知。我既凡人寧立取舍。遇有如施何關(guān)作意耶。慧宿后建禪齋七日。至第三夜與眾共坐。眾起不起。眾共觀之。堅(jiān)如木石牽持不動(dòng)。或謂已死。后三日起。起后如常。眾方異之。始悟法相深相領(lǐng)照矣。其如此類前后非一。相年逮桑榆操行彌篤。年九十馀。元嘉末卒也。
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十六 感通科姓俞。吳之長(zhǎng)水人。七歲。師使習(xí)誦法華。僅三閱旬浹。而通徹全部。視諸兒卓異。大歷中。受具足戒。于京師之安國(guó)寺。遂復(fù)該綜毗尼部文。涉十一載。而蔚有成緒。及歸。從之學(xué)者如市?？ぬ刈嘀媒鋲陂_(kāi)元寺。就推相。充寺綱管。既臨壇且為眾依止。恒施白衣歸戒。佩漉水囊。所至輒用。平生未嘗畜長(zhǎng)。所坐之地。每有烏棲止。驅(qū)之不去。會(huì)昌元年二月十日。告弟子清浚清高等曰。吾其逝矣。因累足右脅而臥。眾聞天樂(lè)晝鳴。夕睹瑞光。壽八十九。臘六十九。是年四月。遷龕塔于來(lái)蘇之原。后唐景福二年。其弟子。與義州刺史曹信。大理司直吳方將重治其塔發(fā)之。見(jiàn)遺骸若銅色。舌若芙蓉。齒全四十二。香湯熏沐。用其年五月二十五日以葬焉。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三釋法相。姓俞氏。吳長(zhǎng)水人也。天寶中誕育為嬰兒。卓異。七歲投師受經(jīng)法。三浹旬誦通法華全部。弱冠往長(zhǎng)安安國(guó)寺得滿足戒。即人歷中也。便于上京習(xí)毗尼道。諸部同異無(wú)不該綜。涉十一載蔚成其業(yè)。傳法東歸。請(qǐng)學(xué)者如林。吳郡太守奏。于開(kāi)元寺置戒壇。相預(yù)臨壇之選。尋充依止。兼眾推為寺綱管。恒施二眾歸戒。行佩漉囊器不畜長(zhǎng)每有鳥(niǎo)棲于座側(cè)。馳斥不去。會(huì)昌元年二月十日午時(shí)三刻。告弟子清浚清高。吾當(dāng)滅矣。儼然累足右脅而逝。時(shí)眾晝聞管弦清亮。乃天樂(lè)也夕睹異光。春秋八十九。僧臘六十九。四月遷塔于來(lái)蘇鄉(xiāng)之原。白塔是也。后弟子率義州刺史曹信大理司直吳方重修塔。發(fā)之見(jiàn)相遺骨若銅色。舌相不壞若芙蓉焉。齒全四十二。香湯沐之重葬蓋。景福二年癸丑歲五月二十二日也。高弟子公靜。靜弟子行蘊(yùn)。蘊(yùn)弟子仁表。表弟子玄杲。杲本清白之僧也。同鴻啟重修靈光一寺。為兵革殘毀之后也。杲公啟公后偕隱天臺(tái)習(xí)禪觀。相次終于山。焚之皆獲舍利焉。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：880—946
【介紹】：
五代時(shí)僧。薊州人，俗姓巨。少于薊州出家，受戒于金臺(tái)寶剎寺。后梁太祖開(kāi)平中，歷游南北，至隨州觀音院遇巖俊，話道相得，遂共參投子山大同禪師，得傳禪要。乾化二年，至東都汴州。四年，住寶積坊羅漢院。寺后賜額天壽，為四方僧聚之地。歷三十五載，供僧二百萬(wàn)，師會(huì)用其財(cái)寶，無(wú)少混淆。后晉高祖天福七年，敕賜紫衣。出帝開(kāi)運(yùn)元年，賜號(hào)法相。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第八 傳宗科姓巨氏。漢荊州刺史武之后。祖北徙。遂為薊門(mén)人?？贾拧Ｄ岗w氏會(huì)幼從鄉(xiāng)里之溫泉院道丕出家。年滿受具于金臺(tái)寶剎寺壇。梁開(kāi)平中。北游河朔南走江淮。迄未有所得也。抵漢南遇觀音院巖俊。問(wèn)會(huì)曰。子聞投子山大同禪師否。曰。聞。曰嘗往見(jiàn)否。曰未之見(jiàn)也。曰宜亟往。毋緩也。于是會(huì)以為然。既見(jiàn)。語(yǔ)果契。乾化二年。特過(guò)俊公謝曰。微子吾幾空度此生。時(shí)俊公居汴。因亦留會(huì)佐法席。四年秋寶積坊羅漢院住持志脩。愿舉會(huì)自代。會(huì)讓不可。且顧其院隘陋莫足容眾。俄檀越尚書(shū)左丞吳藹兵部侍郎張袞共疏請(qǐng)額于朝。詔賜額天壽自爾翕然興起。矣天福七年。詔賜紫衣。開(kāi)運(yùn)初。賜號(hào)法相。如是歷三十五載。飯僧滿二百馀萬(wàn)。其所得所用無(wú)小差互。其操守廉潔槩可見(jiàn)。三年七月二十六日。囑累門(mén)人。泊然而化。壽六十七。臘四十八。阇維收舍利。起塔于東郊汴陽(yáng)鄉(xiāng)刑部侍郎邊歸讜文其碑。
宋高僧傳·卷第二十八 興福篇第九之三釋師會(huì)。俗姓巨。漢荊州刺史武之后。祖徙家北燕。遂為薊門(mén)人也。考諱知古。母趙氏。會(huì)童孩出俗。禮薊州溫泉院道丕為師匠焉。業(yè)成年滿受具于金臺(tái)寶剎寺壇。梁開(kāi)平中萍梗任飄于河朔。杯盂隨步于江淮乃抵漢南遇觀音院巖俊。班荊話道抵掌論心。且曰。子還聞投子山有大同禪師已否。曰聞而未見(jiàn)。曰宜亟往焉。及參大同。跬步之間。舉揚(yáng)之外。洗焉明白。其安坦然。乾化二年來(lái)梁苑謝俊公曰。始者攸攸岐路茫茫生死。紫實(shí)昧朱狂斯濫哲。茍不奉師友指歸。幾一生空度。今以穢蕕請(qǐng)與薰同器而藏可乎?？」c會(huì)胥德留入法席。四年秋有寶積坊羅漢院志修。堅(jiān)請(qǐng)會(huì)代居所住焉。苫蓋五間而已。乃感檀越尚書(shū)左丞吳藹兵部侍郎張袞。若袁粲之謁寶亮。徐湛之禮惠通。共發(fā)奉章賜額曰天壽焉。四海之僧翕然而至。歷三十五載供僧二百馀萬(wàn)。用其財(cái)寶無(wú)少混淆。耿介可知也。天福七年晉高祖以會(huì)行成于內(nèi)聲聞?dòng)谕狻ｋ焚n紫衣。開(kāi)運(yùn)元年賜號(hào)曰法相。紫衣則藏以受持。師號(hào)則蔑其稱謂。且曰。我本不求名。名來(lái)自求我。知其白而守其黑。和其光而同其塵。世幻逡巡時(shí)不我與。三年七月二十六日。累諸門(mén)人帖然而滅。春秋六十七。夏臘四十八。阇維收舍利數(shù)百粒。起塔于東郊汴陽(yáng)鄉(xiāng)也。刑部侍郎邊歸讜為碑頌德云。
