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《國語辭典》:經(jīng)綸濟(jì)世(經(jīng)綸濟(jì)世)  拼音:jīng lún jì shì
經(jīng)綸,整理絲縷,引申為治理政事。經(jīng)綸濟(jì)世指治理國事,拯救世局。元。鄭光祖《伊尹耕莘》第二折:「想你學(xué)成經(jīng)綸濟(jì)世之策,立國安邦之謀,若列朝綱,憑此大才,得受官爵顯揚(yáng)于世。」《三國演義》第三五回:「若孫乾、糜竺輩,乃白面書生,非經(jīng)綸濟(jì)世之才也。」
《國語辭典》:經(jīng)世濟(jì)民(經(jīng)世濟(jì)民)  拼音:jīng shì jì mín
治理世事,救助人民。如:「他抱持經(jīng)世濟(jì)民大志,所以憂以天下,樂以天下。」
《國語辭典》:經(jīng)世致用(經(jīng)世致用)  拼音:jīng shì zhì yòng
治理世事,切合實用。如:「經(jīng)世致用之學(xué)?!?/div>
《國語辭典》:禮樂為鉤(禮樂為鉤)  拼音:lǐ yuè wéi gōu
禮樂正如釣魚的鉤,用以治理國家,則可平治天下。語出《淮南子。俶真》:「是故以道為竿,以德為綸,禮樂為鉤,仁義為餌,投之于江,浮之于海,萬物紛紛,熟非其有?」
《國語辭典》:禮讓為國(禮讓為國)  拼音:lǐ ràng wèi guó
以守禮謙讓的精神治理國家。語出《論語。里仁》:「子曰:『能以禮讓為國乎,何有?不能以禮讓為國,如禮何!』」
《國語辭典》:濟(jì)世經(jīng)邦(濟(jì)世經(jīng)邦)  拼音:jì shì jīng bāng
救濟(jì)世人,治理國家。明。屠隆《?毫記》第一七出:「此行指望濟(jì)世經(jīng)邦,誰想竟成畫餅?」
《國語辭典》:有治人,無治法(有治人,無治法)  拼音:yǒu zhì rén,wú zhì fǎ
只有治理天下的人才,而沒有平治天下的固定法則。指只靠法律不能治國?!盾髯印>馈罚骸赣衼y君,無亂國,有治人,無治法?!骨?。王先謙。集解:「無治法者,法無定也?!?/div>
《國語辭典》:教育機(jī)會均等(教育機(jī)會均等)  拼音:jiào yù jī huì jūn děng
1.每一個體應(yīng)享受符合其能力發(fā)展之教育。
2.人民無分性別、年齡、能力、地域、族群、宗教信仰、政治理念、社經(jīng)地位及其他條件,接受教育之機(jī)會一律平等。
《國語辭典》:文德武功  拼音:wén dé wǔ gōng
治理國事恩德昭著,對外用兵戰(zhàn)績輝煌。用以稱頌帝王或位高者的功德?!短綇V記。卷二四一。王承休》:「陛下千年膺運(yùn),一國稱尊,文德武功,經(jīng)天緯地?!?/div>
《國語辭典》:早占勿藥(早占勿藥)  拼音:zǎo zhān wù yào
勿藥,不必藥物治理。早占勿藥為祝人早日康復(fù)之詞。
《國語辭典》:政治哲學(xué)(政治哲學(xué))  拼音:zhèng zhì zhé xué
探索政府與人民之間的關(guān)系、人權(quán)與自由、政體類型、權(quán)力關(guān)系、治理原則等等有關(guān)政治運(yùn)作的系統(tǒng)性思想。
《國語辭典》:廣告人(廣告人)  拼音:guǎng gào rén
從事行銷商品或服務(wù)訊息、政治理念、公益倡導(dǎo)等從業(yè)人員,工作性質(zhì)包括創(chuàng)意、行銷企劃、媒體購買、市場調(diào)查等。
《國語辭典》:百里之才  拼音:bǎi lǐ zhī cái
才能足以治理一個縣邑的人。《三國演義》第五七回:「龐士元非百里之才,使處治中別駕之任,始當(dāng)展其驥足?!?/div>
《國語辭典》:撥亂濟(jì)危(撥亂濟(jì)危)  拼音:bō luàn jì wéi
治理亂世,救助危難。如:「每值亂世,必有撥亂濟(jì)危之士出而國定邦安?!?/div>
《國語辭典》:大同主義(大同主義)  拼音:dà tóng zhǔ yì
主張世界大同的政治理想?!抖Y記。禮運(yùn)》篇所闡述的大同思想頗為完備。