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《漢語(yǔ)大詞典》:責(zé)辯(責(zé)辯)
責(zé)成治理。辯,通“ 辦 ”。 唐 崔致遠(yuǎn) 《奏李楷己下參軍縣尉等狀》:“每憂輿賦闕懸,漸難責(zé)辯;若俟銓衡注擬,恐失舉賢?!币槐咀鳌?責(zé)辦 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:緯武經(jīng)文(緯武經(jīng)文)  拼音:wěi wǔ jīng wén
緯,橫線。經(jīng),直線。經(jīng)緯,規(guī)劃治理。緯武經(jīng)文指以文德武功治理國(guó)家。《晉書(shū)。卷三八。文六王傳。贊曰》:「自家刑國(guó),緯武經(jīng)文。」也作「經(jīng)武緯文」、「經(jīng)文緯武」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:緯地經(jīng)天(緯地經(jīng)天)  拼音:wěi dì jīng tiān
治理國(guó)家或經(jīng)營(yíng)規(guī)劃宏遠(yuǎn)事業(yè)。參見(jiàn)「經(jīng)天緯地」條。唐。李翰〈鳳閣王侍郎傳論贊〉:「開(kāi)物成務(wù),緯地經(jīng)天,則齊中書(shū)監(jiān)尚書(shū)令太尉南昌文獻(xiàn)公其人也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:剸理
治理,裁處。 明 李東陽(yáng) 《故河南布政司右參政進(jìn)階嘉議大夫顧君墓表》:“至 吉安 ,承大猛后,稍濟(jì)以寬,剸理繁錯(cuò),不動(dòng)聲氣。”
分類:治理裁處
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)為之治(無(wú)爲(wèi)之治)
指道家順應(yīng)自然,不求有所作為的治理方法。紅樓夢(mèng)第五六回:“既能奪他們之權(quán),生他們之利,豈不能行無(wú)為之治?”參見(jiàn)“ 無(wú)為而治 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)為而治(無(wú)為而治)  拼音:wú wéi ér zhì
以德化民,不施加刑罰,而能平治天下?!墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》:「無(wú)為而治者,其舜也與?!固?。張謂〈虞帝廟碑銘。序〉:「于斯之時(shí),君明于上,人化于下,山川鬼神,亦莫不寧,鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉,眾乎咸若,無(wú)為而治,其圣也歟。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)為而治(無(wú)為而治)  拼音:wú wéi ér zhì
以德化民,不施加刑罰,而能平治天下?!墩撜Z(yǔ)。衛(wèi)靈公》:「無(wú)為而治者,其舜也與。」唐。張謂〈虞帝廟碑銘。序〉:「于斯之時(shí),君明于上,人化于下,山川鬼神,亦莫不寧,鳥(niǎo)獸魚(yú)鱉,眾乎咸若,無(wú)為而治,其圣也歟。」
《漢語(yǔ)大詞典》:談優(yōu)務(wù)劣(談優(yōu)務(wù)劣)
善于空談而治理政務(wù)的能力很差。晉書(shū)·山濤王戎等傳贊:“ 濬沖 居鼎,談優(yōu)務(wù)劣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天下為公(天下為公)  拼音:tiān xià wéi gōng
君位傳賢不傳子,天下為大家所共有共享的?!抖Y記。禮運(yùn)》:「大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:體國(guó)經(jīng)野(體國(guó)經(jīng)野)  拼音:tǐ guó jīng yě
體,規(guī)劃。經(jīng),丈量。體國(guó)經(jīng)野語(yǔ)出《周禮。天官。序官》:「惟王建國(guó),辨方正位,體國(guó)經(jīng)野,設(shè)官分職,以為民極?!怪笇⒍汲莿澐譃槿舾蓞^(qū),讓官宦貴族分別居住,并將田地分配給百姓耕作。后泛指治理國(guó)家?!肚迨犯濉>硭奈逡?。金福曾傳》:「李鴻章尤賞之,嘗疏薦稱有物與民胞之量,體國(guó)經(jīng)野之才?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:天經(jīng)地緯(天經(jīng)地緯)
(1).語(yǔ)本左傳·昭公二十五年:“禮,上下之紀(jì)、天地之經(jīng)緯也?!敝柑斓亻g理所當(dāng)然、無(wú)可非議的道理。 晉 左思 《魏都賦》:“日不雙麗,世不兩帝,天經(jīng)地緯,理有大歸?!?br />(2).引申為以天地為法度治理天下。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽(yáng)侯與陳司空書(shū)》:“ 后主 天經(jīng)地緯、義冠人靈。” 唐 楊炯 《唐右將軍魏哲神道碑》:“天經(jīng)地緯之帝,求制禮作樂(lè)之才;撥亂反正之君,資拔山超海之力?!?明 張居正 《文華殿對(duì)》:“縱橫圖史,發(fā)天經(jīng)地緯之藏;俯仰古今,期日就月將之益?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:巡理
巡查治理。《金瓶梅詞話》第九六回:“朝廷敕書(shū)上又教化兼管許多事情,鎮(zhèn)守地方,巡理河道,捉拿盜賊,操練人馬?!?/div>
分類:巡查治理
《漢語(yǔ)大詞典》:訓(xùn)厘(訓(xùn)釐)
訓(xùn)教治理。魏書(shū)·皇后傳·世祖保母竇氏:“太后訓(xùn)釐內(nèi)外,甚有聲稱?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:挾治(挾治)
徹底治理。挾,通“ 浹 ”。荀子·儒效:“曷謂神?曰:盡善挾治之謂神。” 楊倞 注:“挾讀為浹。浹,周洽也。” 王先謙 集解引 王念孫 曰:“挾與浹同。全體皆善故曰盡善;全體皆治故曰浹治。挾治與盡善對(duì)文?!?/div>
分類:徹底治理
《國(guó)語(yǔ)辭典》:燮理陰陽(yáng)(燮理陰陽(yáng))  拼音:xiè lǐ yīn yáng
燮理,調(diào)治。陰陽(yáng),相對(duì)立的事。燮理陰陽(yáng)指調(diào)和治理國(guó)家大事?!渡袝?shū)。周官》:「立太師、太傅、太保,茲惟三公,論道經(jīng)邦,燮理陰陽(yáng)?!乖?。無(wú)名氏《延安府》第二折:「俺為官的,則要調(diào)和鼎鼐,燮理陰陽(yáng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蒲邑三善  拼音:pú yì sān shàn
孔子弟子子路治理蒲邑,孔子贊許他有恭敬、忠信及明察三善。語(yǔ)本《孔子家語(yǔ)。辯政》:「子路治蒲三年,孔子過(guò)之,入其境曰:『善哉由也,恭敬以信矣?!蝗肫湟卦唬骸荷圃沼梢?,忠信而寬矣?!恢镣⒃唬骸荷圃沼梢玻鞑煲詳嘁??!弧?/div>