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33
詞典
2
分類詞匯
31
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分類詞匯
(續(xù)上)
治術
民功
天吏
小滿
民治
駕鼓車
宰牧
宰民
八統(tǒng)
甘臨
試弦歌
五鳩
繆陋
以渴服馬
同化政策
《國語辭典》:
治術(治術)
拼音:
zhì shù
治國的方法。漢。王充《論衡。書解》:「韓非著治術,身下秦獄,身且不全,安能輔國?」《隋書。卷一。高祖紀上》:「朕君臨區(qū)宇,深思治術。」
分類:
醫(yī)術
治民
權術
治理
理國
國家
策略
《漢語大詞典》:
民功
(1).治民有勞績。
《
周禮·夏官·司勛
》
:“王功曰勛,國功曰功,民功曰庸?!?鄭玄 注:“輔成王業(yè),若 周公 ;保全國家,若 伊尹 ;法施於民,若 后稷 ?!?br />(2).百姓的職事。多指務農(nóng)之事。
《
國語·越語下
》
:“四封之內(nèi),百姓之事,時節(jié)三樂,不亂民功,不逆天時?!?韋昭 注:“從事有業(yè),故功不亂?!?/div>
分類:
百姓
治民
民有
有勞
職事
勞績
務農(nóng)
《漢語大詞典》:
天吏
(1).天子的官吏。
《
書·胤征
》
:“天吏逸德,烈于猛火?!?孔 傳:“天王之吏為過惡之德,其傷害天下甚于火之害玉?!?br />(2).奉天命治民的人。
《
孟子·公孫丑上
》
:“無敵於天下者,天吏也。” 趙岐 注:“天吏者,天使之也。為政當為天所使,誅伐無道,故謂之天吏也。” 唐
皮日休
《手箴》
:“身高道端,毫直國史。敬之戒之,俟為天吏。” 宋
陳師道
《理究》
:“賢而在下,謂之天民;賢而在上,謂之天吏。 孟子 所謂天之降大任者也?!?/div>
分類:
奉天
天命
官吏
治民
帝王
《國語辭典》:
小滿(小滿)
拼音:
xiǎo mǎn
二十四節(jié)氣之一。在國歷五月二十一日前后。
分類:
二十
二十四節(jié)
陽歷
治民
五月
任期
三年
《國語辭典》:
二十四節(jié)氣(二十四節(jié)氣)
拼音:
èr shí sì jié qì
為古代歷法根據(jù)太陽在黃道上的位置所劃分。指一年中立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四個節(jié)氣。對農(nóng)耕步驟有重要的提示作用。也稱為「二十四節(jié)」、「二十四氣」。
分類:
二十四節(jié)
二十四氣
歷法
《國語辭典》:
民治
拼音:
mín zhì
國家政治由全體人民共同治理。國父根據(jù)美國總統(tǒng)林肯先生所言by the people一語翻譯而來。為民主主義的要素之一,相當于三民主義中的民權主義。
分類:
資產(chǎn)階級
治民
民主
革命
口號
《國語辭典》:
民有
拼音:
mín yǒu
國家為全體人民所共有,即國家主權在于人民。系國父據(jù)美國林肯總統(tǒng)of the people一語翻譯而來。為民主主義的要素之一,相當于三民主義中的民族主義。
分類:
民有
資產(chǎn)階級
民主
革命
口號
《漢語大詞典》:
駕鼓車(駕鼓車)
據(jù)
《
后漢書·循吏傳序
》
載, 漢光武帝 劉秀 ,治民以輕法,修身以儉樸,“ 建武 十三年,異國有獻名馬者,日行千里,又進寶劒,賈兼百金,詔以馬駕鼓車,劒賜騎士?!薄榜{鼓車”本用以稱頌 光武帝 不務玩好、崇尚節(jié)儉的美德。后用作大材小用之典。 唐
杜甫
《送從弟亞赴安西判官》
詩:“吾聞駕鼓車,不合用騏驥?!?元
陳旅
《三馬圖》
詩:“時平不出橫門道,愿為君王駕鼓車。”亦省作“ 駕鼓 ”。 明
陳束
《廄馬賦》
:“ 伯氏 難遘,慮賈勇以招尤,甘專心而順畜,雖駕鼓以猶任,況聞香而不齅。”
分類:
漢光武帝
劉秀
治民
修身
儉樸
《漢語大詞典》:
宰牧
(1).宰相與州牧的并稱。泛指治民的官吏。 晉
孫綽
《喻道論》
:“三辟五刑,犯則無赦。此王者之常制,宰牧之所司也?!?清 錢學綸
《語新》
卷上:“今賢宰牧屢申婦女入廟燒香之禁,而迄不能改,大可怪矣。”
(2).掌管,治理。 南朝 宋 劉義慶
《
世說新語·政事
》
:“德以居全為稱,仁以不害物為名,方今宰牧華夏,處殺戮之職,與本操將不乖乎?”
分類:
掌管
宰相
相與
治理
州牧
治民
官吏
《漢語大詞典》:
宰民
掌治民眾。 晉
葛洪
《
抱樸子·行品
》
:“入不能宰民,出不能用兵。”
分類:
治民
民眾
《漢語大詞典》:
八統(tǒng)(八統(tǒng))
統(tǒng)治民眾的八種方法。
《
周禮·天官·大宰
》
:“以八統(tǒng)詔王馭萬民,一曰親親,二曰敬故,三曰進賢,四曰使能,五曰保庸,六曰尊貴,七曰達吏,八曰禮賓?!?鄭玄 注:“統(tǒng),所以合牽以等物也?!?/div>
分類:
統(tǒng)治
治民
民眾
八種
《漢語大詞典》:
甘臨(甘臨)
《
易·臨
》
:“甘臨,無攸利?!?宋祚胤 考辨:“‘甘臨’,是以臨為甘,即認為 周厲王 的治理很不錯?!焙笠浴案逝R”指以仁政治民。 唐
高適
《淇上別劉少府子英》
詩:“求仁見交態(tài),於道喜甘臨?!?/div>
分類:
考辨
仁政
政治
治民
《漢語大詞典》:
試弦歌(試弦歌)
謂任縣令。寓用禮樂治民、有政績之意。語本
《論語·陽貨》
:“子之 武城 ,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰:‘割雞焉用牛刀?’ 子游 對曰:‘昔者 偃 也聞諸夫子曰:君子學道則愛人,小人學道則易使也?!釉唬骸樱?偃 之言是也!’” 宋
洪邁
《
容齋隨筆·李太白
》
:“予按 李陽冰 作 太白
《
草堂集
》
序云:‘ 陽冰 試弦歌於 當涂 ,公疾亟,草稿萬卷,手集未修,枕上授簡,俾為序?!?/div>
分類:
任縣
用禮
禮樂
治民
有政
政績
《漢語大詞典》:
五鳩(五鳩)
(1).相傳 少皞 時掌治民的五官的合稱。
《
左傳·昭公十七年
》
:“祝鳩氏,司徒也;鴡鳩氏,司馬也;鳲鳩氏,司空也;爽鳩氏,司寇也;鶻鳩氏,司事也。五鳩,鳩民者也?!?杜預 注:“鳩,聚也。治民上聚,故以鳩為名。”
(2).復姓。 趙 有將軍 五鳩盧 。見
《
通志·氏族四
》
。
分類:
復姓
少皞
將軍
治民
五官
《漢語大詞典》:
繆陋(繆陋)
荒謬淺陋。 宋
趙令畤
《
侯鯖錄
》
卷七:“ 唐 杭州 缺刺史,欲除 李遠 為守。 宣宗 曰:‘ 遠 詩云:“青山不厭千杯酒,白日唯消一局棋?!比绱税材苤蚊瘢俊丝娐跻??!?/div>
分類:
荒謬
淺陋
治民
陋之
《漢語大詞典》:
以渴服馬(以渴服馬)
使馬忍渴受訓,從人驅遣。比喻用苛政治民,不能使人真心順服。
《
韓非子·外儲說右下
》
:“ 造父 為 齊王 駙駕,以渴服馬,百日而服成……王曰:‘效駕於圃中。’ 造父 驅車入圃,馬見圃池而走, 造父 不能禁。 造父 以渴服馬久矣,今馬見池,駻而走,雖 造父 不能治。今 簡公 之以法禁其眾久矣,而 田成恒 利之,是 田成恒 傾圃池而示渴民也?!?/div>
分類:
使馬
受訓
從人
驅遣
苛政
政治
治民
《漢語大詞典》:
同化政策
一般指統(tǒng)治民族的統(tǒng)治階級強制推行的消滅被統(tǒng)治民族的民族特點的政策。如禁止被統(tǒng)治民族使用自己民族的語言文字,強迫他們改變本民族的風俗習慣,在政治、經(jīng)濟、文化各方面對他們進行奴役、迫害,以改變其民族成分。
分類:
統(tǒng)治
治民
民族
統(tǒng)治階級
強制
推行
消滅
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