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《漢語大詞典》:群牧
古稱九州治民的官長,后用以泛指眾諸侯或地方長官。《書·舜典》:“覲四岳羣牧?!?蔡沉 集傳:“羣牧,九州之牧伯也?!?唐 皮日休 《憂賦》:“非有事於名山,即展義於羣牧。”
《漢語大詞典》:宰物
謂從政治民,掌理萬物。 晉 陸云 《吳故丞相陸公誄》:“和美未揚(yáng),宰物下邑;康年屢登,惠風(fēng)時協(xié)。”《南史·宋紀(jì)上·武帝》:“然則帝王者,宰物之通器;君道者,天下之至公也。” 唐 權(quán)德輿 《奉和于司空兼呈李裴相公》詩:“宰物歸心匠,虛中即化源。” 明 高攀龍 《題三太宰傳》:“君子經(jīng)世宰物,好惡兩者而已?!?/div>
《國語辭典》:治術(shù)(治術(shù))  拼音:zhì shù
治國的方法。漢。王充《論衡。書解》:「韓非著治術(shù),身下秦獄,身且不全,安能輔國?」《隋書。卷一。高祖紀(jì)上》:「朕君臨區(qū)宇,深思治術(shù)。」
《漢語大詞典》:民功
(1).治民有勞績。周禮·夏官·司勛:“王功曰勛,國功曰功,民功曰庸?!?鄭玄 注:“輔成王業(yè),若 周公 ;保全國家,若 伊尹 ;法施於民,若 后稷 ?!?br />(2).百姓的職事。多指務(wù)農(nóng)之事。國語·越語下:“四封之內(nèi),百姓之事,時節(jié)三樂,不亂民功,不逆天時?!?韋昭 注:“從事有業(yè),故功不亂?!?/div>
《漢語大詞典》:天吏
(1).天子的官吏。書·胤征:“天吏逸德,烈于猛火?!?孔 傳:“天王之吏為過惡之德,其傷害天下甚于火之害玉?!?br />(2).奉天命治民的人。孟子·公孫丑上:“無敵於天下者,天吏也?!?趙岐 注:“天吏者,天使之也。為政當(dāng)為天所使,誅伐無道,故謂之天吏也?!?唐 皮日休 《手箴》:“身高道端,毫直國史。敬之戒之,俟為天吏?!?宋 陳師道 《理究》:“賢而在下,謂之天民;賢而在上,謂之天吏。 孟子 所謂天之降大任者也?!?/div>
《國語辭典》:小滿(小滿)  拼音:xiǎo mǎn
二十四節(jié)氣之一。在國歷五月二十一日前后。
《國語辭典》:二十四節(jié)氣(二十四節(jié)氣)  拼音:èr shí sì jié qì
為古代歷法根據(jù)太陽在黃道上的位置所劃分。指一年中立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等二十四個節(jié)氣。對農(nóng)耕步驟有重要的提示作用。也稱為「二十四節(jié)」、「二十四氣」。
《國語辭典》:民治  拼音:mín zhì
國家政治由全體人民共同治理。國父根據(jù)美國總統(tǒng)林肯先生所言by the people一語翻譯而來。為民主主義的要素之一,相當(dāng)于三民主義中的民權(quán)主義。
《國語辭典》:民有  拼音:mín yǒu
國家為全體人民所共有,即國家主權(quán)在于人民。系國父據(jù)美國林肯總統(tǒng)of the people一語翻譯而來。為民主主義的要素之一,相當(dāng)于三民主義中的民族主義。
《漢語大詞典》:駕鼓車(駕鼓車)
據(jù)后漢書·循吏傳序載, 漢光武帝 劉秀 ,治民以輕法,修身以儉樸,“ 建武 十三年,異國有獻(xiàn)名馬者,日行千里,又進(jìn)寶劒,賈兼百金,詔以馬駕鼓車,劒賜騎士。”“駕鼓車”本用以稱頌 光武帝 不務(wù)玩好、崇尚節(jié)儉的美德。后用作大材小用之典。 唐 杜甫 《送從弟亞赴安西判官》詩:“吾聞駕鼓車,不合用騏驥?!?元 陳旅 《三馬圖》詩:“時平不出橫門道,愿為君王駕鼓車。”亦省作“ 駕鼓 ”。 明 陳束 《廄馬賦》:“ 伯氏 難遘,慮賈勇以招尤,甘專心而順畜,雖駕鼓以猶任,況聞香而不齅?!?/div>
《漢語大詞典》:宰牧
(1).宰相與州牧的并稱。泛指治民的官吏。 晉 孫綽 《喻道論》:“三辟五刑,犯則無赦。此王者之常制,宰牧之所司也?!?清 錢學(xué)綸 《語新》卷上:“今賢宰牧屢申婦女入廟燒香之禁,而迄不能改,大可怪矣?!?br />(2).掌管,治理。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·政事:“德以居全為稱,仁以不害物為名,方今宰牧華夏,處殺戮之職,與本操將不乖乎?”
《漢語大詞典》:宰民
掌治民眾。 晉 葛洪 抱樸子·行品:“入不能宰民,出不能用兵。”
分類:治民民眾
《漢語大詞典》:八統(tǒng)(八統(tǒng))
統(tǒng)治民眾的八種方法。周禮·天官·大宰:“以八統(tǒng)詔王馭萬民,一曰親親,二曰敬故,三曰進(jìn)賢,四曰使能,五曰保庸,六曰尊貴,七曰達(dá)吏,八曰禮賓。” 鄭玄 注:“統(tǒng),所以合牽以等物也?!?/div>
《漢語大詞典》:甘臨(甘臨)
易·臨:“甘臨,無攸利?!?宋祚胤 考辨:“‘甘臨’,是以臨為甘,即認(rèn)為 周厲王 的治理很不錯?!焙笠浴案逝R”指以仁政治民。 唐 高適 《淇上別劉少府子英》詩:“求仁見交態(tài),於道喜甘臨?!?/div>
《漢語大詞典》:試弦歌(試弦歌)
謂任縣令。寓用禮樂治民、有政績之意。語本《論語·陽貨》:“子之 武城 ,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰:‘割雞焉用牛刀?’ 子游 對曰:‘昔者 偃 也聞諸夫子曰:君子學(xué)道則愛人,小人學(xué)道則易使也。’子曰:‘二三子, 偃 之言是也!’” 宋 洪邁 容齋隨筆·李太白:“予按 李陽冰 作 太白 草堂集序云:‘ 陽冰 試弦歌於 當(dāng)涂 ,公疾亟,草稿萬卷,手集未修,枕上授簡,俾為序?!?/div>
《漢語大詞典》:五鳩(五鳩)
(1).相傳 少皞 時掌治民的五官的合稱。左傳·昭公十七年:“祝鳩氏,司徒也;鴡鳩氏,司馬也;鳲鳩氏,司空也;爽鳩氏,司寇也;鶻鳩氏,司事也。五鳩,鳩民者也?!?杜預(yù) 注:“鳩,聚也。治民上聚,故以鳩為名?!?br />(2).復(fù)姓。 趙 有將軍 五鳩盧 。見通志·氏族四。
《漢語大詞典》:繆陋(繆陋)
荒謬淺陋。 宋 趙令畤 侯鯖錄卷七:“ 唐 杭州 缺刺史,欲除 李遠(yuǎn) 為守。 宣宗 曰:‘ 遠(yuǎn) 詩云:“青山不厭千杯酒,白日唯消一局棋。”如此安能治民?’此繆陋之甚也。”