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典故
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詞典
1
分類詞匯
50
其它
1
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分類詞匯
(續(xù)上)
道德經(jīng)
大制
希言
貴大
烹小鮮
守柔
教父
食母
善時
孔德
沌沌
乘乘
怵怵
琭琭
猶猶
《國語辭典》:
道德經(jīng)(道德經(jīng))
拼音:
dào dé jīng
春秋時老聃所撰老子的別名。參見「老子」條。
分類:
河上公
以前
前三
《漢語大詞典》:
大制
(1).國家大法。
《商君書·靳令》
:“重刑,明大制;不明者六蝨也。六蝨成羣,則民不用?!?span id="o4zettr" class="book">《
三國志·魏志·田疇傳
》:“是成一人之志,而虧王法大制也?!?br />(2).謂以大道治理天下。
《
老子
》
:“樸散則為器,圣人用之,則為官長,故大制不割?!?河上公 注:“圣人用之則以大道制御天下,無所傷割。”
分類:
國家
大道
大法
道治
治理
天下
河上公
《漢語大詞典》:
希言
少言,少說話。一說指平談無味的話。
《
老子
》
:“希言自然?!?河上公 注:“希言者,是愛言也。愛言者,自然之道?!卑?,愛,吝惜。 王弼 注:“下章言:道之出言,淡兮其無味也,視之不足見,聽之不足聞。然則無味不足聽之言,乃是自然之至言也。”
分類:
少說
無味
河上公
《漢語大詞典》:
貴大(貴大)
(1).位尊勢大。
《
呂氏春秋·諭大
》
:“故小之定也必恃大,大之安也必恃小,小大貴賤,交相為恃,然后皆得其樂;定賤小在於貴大?!?唐
元稹
《唐左千牛韋珮母段氏墓志銘》
:“當(dāng)貴大之家,處謙謙之勢。然而不怨不德,禮得其宜,信難矣?!?br />(2).以為尊大。
《
老子
》
“不自矜故長” 漢 河上公 注:“矜,大也。圣人不自貴大,故能久不危。”
《三國志·蜀志·廖立傳》
:“坐自貴大,臧否羣士,公言國家不任賢達(dá)而任俗吏,又言萬人率者皆小子也,誹謗先帝,疵毀眾臣?!?/div>
分類:
位尊
尊大
河上公
《漢語大詞典》:
烹小鮮(烹小鮮)
《老子》
:“治大國若烹小鮮?!?河上公 注:“鮮,魚。烹小魚,不去腸,不去鱗,不敢撓,恐其糜也。治國煩則下亂?!焙蟊扔髦螄忝裰?。 唐
高適
《過盧明府有贈》
詩:“何幸逢大道,愿言烹小鮮。” 清
袁枚
《
隨園隨筆·烹小鮮之訛
》
:“ 老子 言治大國若烹小鮮,言烹小魚者不事割鱗剖腹,意在簡便耳?!?/div>
分類:
河上公
治國
《漢語大詞典》:
守柔
謂持守柔弱之道。
《
老子
》
:“見小日明,守柔日強(qiáng)?!?河上公 注:“守柔弱日以強(qiáng)大也。”
《淮南子·繆稱訓(xùn)》
:“ 老子 學(xué) 商容 ,見舌而知守柔矣; 列子 學(xué) 壺子 ,觀景柱而知持后矣。” 晉
潘岳
《西征賦》
:“旋 牧野 而歷茲,愈守柔以執(zhí)競?!?明
唐順之
《陳封君六十壽序》
:“ 老氏 長生久視之學(xué),余不能信。而其謙虛不爭,持滿守柔以遠(yuǎn)禍邇福,則 老氏 之所長,而儒者不能易也?!?/div>
分類:
持守
柔弱
河上公
《國語辭典》:
教父
拼音:
jiào fù
1.教師?!独献印返谒亩拢骸溉酥?,我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父?!?br />2.初世紀(jì)時,融通希臘學(xué)說與基督信仰的學(xué)者,被教會封為「教父」。分為希臘教父與拉丁教父。
3.天主教、正教及某些新教宗派,行洗禮時為受洗者設(shè)置的男性保證人和監(jiān)護(hù)人。
4.黑社會的領(lǐng)導(dǎo)者。
分類:
天主教
教戒
正教
新教
教宗
宗派
公會
洗禮
受洗
男性
監(jiān)護(hù)人
保護(hù)人
河上公
《國語辭典》:
食母
拼音:
sì mǔ
乳母、奶媽?!抖Y記。內(nèi)則》:「大夫之子有食母?!?/div>
分類:
食母
乳母
守道
王弼
河上公
《漢語大詞典》:
善時(善時)
(1).謂善于把握時機(jī)。
《
老子
》
:“動善時?!?河上公 注:“動不失天時?!?br />(2).謂珍惜一季的時間。
《
荀子·強(qiáng)國
》
:“積微,月不勝日,時不勝月,歲不勝時……故善日者王,善時者霸,補(bǔ)漏者危,大荒者亡?!?楊倞 注:“善,謂愛惜不怠棄也?!?br />(3).吉時。
《
漢書·翼奉傳
》
:“來者以善日邪時,孰與邪日善時?”
分類:
吉時
珍惜
一季
把握
時機(jī)
時間
河上公
《國語辭典》:
孔德
拼音:
kǒng dé
1.大德?!独献印返谝话苏拢骸缚椎轮荩┑朗菑??!?br />2.人名。(Auguste Comte,西元1798~1857)法國哲學(xué)家,創(chuàng)立實(shí)證主義,以近世科學(xué)方法研究社會現(xiàn)象,樹立社會學(xué)基礎(chǔ),故有社會學(xué)鼻祖之稱。著有《實(shí)證哲學(xué)》、《實(shí)證哲學(xué)體系》等書。
分類:
大德
盛德
河上公
《漢語大詞典》:
沌沌
愚昧無知貌。
《
老子
》
:“我愚人之心也哉,沌沌兮!俗人昭昭,我獨(dú)若昬?!?河上公 注:“無所分別?!?br />(1).水流貌。參見“ 沌沌渾渾 ”。
(2).圓轉(zhuǎn)貌。
《
管子·樞言
》
:“圣人用其心:沌沌乎博(摶)而圜,豚豚乎莫得其門,紛紛乎若亂絲,遺遺乎若有從治?!?郭沫若 等集校:“ 丁士涵 云:沌沌亦圓轉(zhuǎn)之意…… 沫若 案:均為韻語,不僅圓與門韻、絲與治韻,句首之沌沌與豚豚、紛紛亦相為韻?!?清
魏源
《默觚下·治篇十四》
:“圣王之治,以事功銷禍亂,以道德銷事功,逆而泯之,不順而放之,沌沌乎博而圜,豚豚乎莫得其門,是謂反本復(fù)始之治?!?/div>
分類:
愚昧無知
水流
圓轉(zhuǎn)
水流貌
河上公
《漢語大詞典》:
沌沌渾渾(沌沌渾渾)
水波相隨貌。
《
文選·枚乘〈七發(fā)〉
》
:“沌沌渾渾,狀如奔馬?!?李善 注:“沌沌渾渾,波相隨之貌也?!?/div>
分類:
水波
相隨
《漢語大詞典》:
乘乘
頹喪困頓貌。
《
老子
》
:“我獨(dú)怕兮其未兆,如孾兒之未孩,乘乘兮若無所歸?!?河上公 注:“我乘乘如窮鄙無所歸就?!背顺?,一本作“ 儽儽 ”。
分類:
頹喪
困頓
河上公
《漢語大詞典》:
怵怵
戒懼、警惕貌。
《
老子
》
:“圣人在,天下怵怵,為天下渾其心?!?河上公 注:“圣人在,天下怵怵,??植栏毁F,不敢驕奢。” 漢
枚乘
《七發(fā)》
:“惕惕怵怵,臥不得瞑?!?元
王綸
《水深嘆》
:“皇帝詔四方,夙夜靡暇逸。興利與除害,守令宜怵怵。”
分類:
戒懼
警惕
河上公
《漢語大詞典》:
琭琭
珍貴貌。
《
老子
》
:“故致數(shù)譽(yù),無譽(yù)。不欲琭琭如玉,珞珞如石?!?河上公 注:“琭琭喻少,落落喻多,玉少故見貴,石多故見賤,言不欲如玉為人所貴,如石為人所賤,當(dāng)處其中也?!?/div>
分類:
珍貴
河上公
《國語辭典》:
猶猶(猶猶)
拼音:
yóu yóu
1.快慢適中的樣子?!抖Y記。檀弓上》:「故騷騷爾則野,鼎鼎爾則小人,君子蓋猶猶爾。」
2.猶豫、遲疑?!痘茨献?。兵略》:「擊其猶猶,陵其與與,疾雷不及塞耳,疾霆不暇掩目?!?/div>
分類:
遲疑不決
快慢
適宜
河上公
《國語辭典》:
猶豫(猶豫)
拼音:
yóu yù
遲疑不決?!冻o。屈原。離騷》:「心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可?!埂都t樓夢》第五回:「正在猶豫之間,忽見警幻從后追來,告道:『快休前進(jìn),作速回頭要緊?!弧挂颡q豫為雙聲字,以聲取義而無本字,故也作「由豫」、「游預(yù)」、「游豫」、「猶夷」、「猶與」。
分類:
猶豫
遲疑不決
雙聲
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