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人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：737—791?
【介紹】：
唐京兆萬(wàn)年人。韋待價(jià)曾孫。初以三衛(wèi)郎事玄宗，后折節(jié)讀書(shū)，肅宗時(shí)入太學(xué)。代宗永泰中，為洛陽(yáng)丞，遷京兆府功曹。德宗建中二年，累除比部員外郎，出為滁州刺史，尋改江州刺史，追赴闕，遷左司郎中。貞元初，復(fù)出為蘇州刺史，世稱(chēng)韋蘇州。后罷居蘇州永定寺，齋心屏除人事。工詩(shī)，與顧況、劉長(zhǎng)卿等相酬唱。與王維、孟浩然、柳宗元合稱(chēng)“王孟韋柳”，或與陶淵明合稱(chēng)“陶韋”。有集。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：737—792?
京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。排行十九。曾任左司郎中，人稱(chēng)韋左司；又曾任江州刺史、蘇州刺史，人稱(chēng)韋江州、韋蘇州。出身關(guān)中望族，玄宗天寶十載(751)以門(mén)資恩蔭入宮為三衛(wèi)郎，頗任俠負(fù)氣。十五載六月，安史叛軍進(jìn)長(zhǎng)安，失職流落。肅宗乾元元年(758)進(jìn)太學(xué)，折節(jié)讀書(shū)。代宗廣德元年(763)為洛陽(yáng)丞，剛直為政，鞭笞軍騎，見(jiàn)訟于居守，永泰二年(766)罷任。曾東游淮海，經(jīng)淮陰、寶應(yīng)等地，抵廣陵。大歷九年(774)為京兆府功曹。不久，攝高陵宰、轉(zhuǎn)鄠縣令。十四年轉(zhuǎn)櫟陽(yáng)令，即因疾辭歸，居灃水北岸善福寺，又稱(chēng)西齋，曾編成《灃上西齋吟稿》數(shù)卷(見(jiàn)王欽臣《韋蘇州集序》)。德宗建中二年(781)任尚書(shū)比部員外郎。四年出為滁州刺史，旋即罷任，閑居滁州西澗。貞元元年(785)任江州刺史。三年入朝為左司郎中，次年出為蘇州刺史。六年罷任，寓居蘇州城外永定寺。約于貞元八年(792)卒于蘇州。一說(shuō)文宗大和(827—835)中，尚以太仆少卿兼御史中丞，為諸道鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)江淮留后(見(jiàn)沈作哲《補(bǔ)韋刺史傳》)，葉夢(mèng)得、錢(qián)大昕、余嘉錫等已辨其非。生平見(jiàn)宋王欽臣《韋蘇州集序》、姚寬《西溪叢語(yǔ)》卷下、沈作哲《補(bǔ)韋刺史傳》。近人萬(wàn)曼有《韋應(yīng)物傳》、孫望有《韋應(yīng)物事跡考略》、傅璇琮有《韋應(yīng)物系年考證》。韋應(yīng)物秉性高潔，其詩(shī)淡遠(yuǎn)清瑟，人比之陶潛?！端膸?kù)全書(shū)總目提要》稱(chēng)韋詩(shī)“源出于陶而镕化于三謝，故真而不樸，華而不綺”。長(zhǎng)于五言，“高雅閑淡，自成一家體”(白居易《與元九書(shū)》)。其“歌行，才麗之外，頗近興諷”(同上)，劉熙載亦云：“韋蘇州憂民之意如元道州?！?《藝概·詩(shī)概》)《全唐詩(shī)》存詩(shī)10卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)4首。通行之詩(shī)集有四部叢刊本《韋刺史詩(shī)集》10卷附錄1卷，叢書(shū)集成初編本《韋蘇州集校正拾遺》1卷(清盧文弨編校)。注本有陶敏、王友勝《韋應(yīng)物集校注》。
唐詩(shī)匯評(píng)韋應(yīng)物（約737-約792），京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。天寶末，為玄宗三衛(wèi)近侍，時(shí)年十五，頗任俠負(fù)氣。后入太學(xué)，折節(jié)讀書(shū)。廣德中，任洛陽(yáng)丞，被訟，棄官閑居。大歷中，任京兆府功曹，攝高陵令，又歷鄠縣、櫟陽(yáng)二令。建中中，除比部員外郎，出為滁州刺史。貞元元年，轉(zhuǎn)江州刺史。三年，入為左司郎中，出守蘇州，卒。世稱(chēng)韋江州、韋左司或韋蘇州。應(yīng)物工詩(shī)，五言詩(shī)高雅閑淡，自成一家之體。有《韋應(yīng)物詩(shī)集》十卷。北宋王欽臣重加校定編次，仍為十卷，題《韋蘇州集》，行于世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編其詩(shī)為十卷。
詞學(xué)圖錄韋應(yīng)物（737-約791） 京兆長(zhǎng)安人。少年時(shí)以三衛(wèi)郎事玄宗，豪橫放浪。安史亂起，流落失職，始立志讀書(shū)，后中進(jìn)士，為江州刺史、左司郎中、蘇州刺史、故稱(chēng)韋江州、韋左司、韋蘇州。著名山水田園詩(shī)人，后人每以"王孟韋柳"并稱(chēng)，東坡有"樂(lè)天長(zhǎng)短三千首，卻愛(ài)韋郎五字詩(shī)"之句。今傳有10卷本《韋江州集》，2卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本 《韋蘇州集》。散文存一篇。詞存四首，見(jiàn)《尊前集》。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸韋應(yīng)物，京兆長(zhǎng)安人。生開(kāi)元二十五年。少以三衛(wèi)郎事明皇。乾元間為太學(xué)生，始折節(jié)讀書(shū)。永泰中為洛陽(yáng)丞。大歷間歷仕京兆府功曹參軍。十四年，自鄠縣令制除櫟陽(yáng)令，以疾辭不就。建中中拜尚書(shū)比部員外郎，出為滁州刺史。調(diào)江州。追赴闕，改左司郎中。復(fù)出為蘇州刺史。約卒于貞元九年。其詩(shī)閒澹簡(jiǎn)遠(yuǎn)，人比之陶潛，稱(chēng)陶韋云。補(bǔ)詩(shī)一首。
全唐文·卷三百七十五應(yīng)物。京兆長(zhǎng)安人。少以三衛(wèi)郎事元宗。永泰中授京兆功曹。遷洛陽(yáng)丞。大歷中授鄠令。建中三年拜比部員外郎。出為滁州刺史。調(diào)江州。改左司郎中。后出為蘇州刺史。
作品評(píng)論
李肇《國(guó)史補(bǔ)》韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，所至焚番掃地而坐。其為詩(shī)馳驟建安以還，各得其風(fēng)韻。
白居易《與元九書(shū)》韋蘇州歌行，才麗之外、頗近興諷。其五言詩(shī)又高雅閑澹，自成一家之體。今之秉筆者誰(shuí)能及之？
蘇軾《書(shū)黃子思詩(shī)集后》李、杜之后，詩(shī)人繼出，雖間有遠(yuǎn)韻，而才不逮意。獨(dú)韋應(yīng)物、柳宗元發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于澹泊，非馀子所及也。
臨漢隱居詩(shī)話韋應(yīng)物占詩(shī)勝律詩(shī)，李德裕、武元衡律詩(shī)勝古詩(shī)，五字句又勝七字。張籍、王建詩(shī)格極相似，李益古、律詩(shī)相稱(chēng)，然皆非應(yīng)物之比也。
后山詩(shī)話右丞、蘇州，皆學(xué)于陶、王，得其自在。
《蔡寬夫詩(shī)話》蘇州詩(shī)律深妙，白樂(lè)天輩固皆尊稱(chēng)之，而行事略不見(jiàn)唐史為可恨。以其詩(shī)語(yǔ)觀之，其人物亦當(dāng)高勝不凡。
《蔡百衲詩(shī)評(píng)》韋蘇州詩(shī)如渾金璞玉，不假雕琢成妍，唐人有不能到。至其過(guò)處，大似村寺高僧，奈時(shí)有野態(tài)。
《陵陽(yáng)室中語(yǔ)》韋蘇州……詩(shī)清深妙麗，雖唐詩(shī)人之盛，亦少其比。
《童蒙詩(shī)訓(xùn)》徐師川言：人言蘇州詩(shī)，多言其古淡，乃是不知言蘇州詩(shī)。李、杜以來(lái)，古人詩(shī)法盡廢，惟蘇州有六朝風(fēng)致，最為流麗。
歲寒堂詩(shī)話韋蘇州詩(shī)，韻高而氣清。王右丞詩(shī)，格老而味長(zhǎng)。雖皆五言之宗匠，然互有得失，不無(wú)優(yōu)劣。以標(biāo)韻觀之，右丞遠(yuǎn)不逮蘇州，至于詞不迫切而味甚長(zhǎng)，雖蘇州亦所不及也。
郡齋讀書(shū)志詩(shī)律自沈、宋以后，日益靡曼，鎪章刻句，揣合浮切，雖音韻婉諧，屬對(duì)麗密，而嫻雅平淡之氣不存矣，獨(dú)應(yīng)物之詩(shī)馳驟建安以還，得其風(fēng)格云。
《清邃閣論詩(shī)》其詩(shī)無(wú)一字做作，直是自在，其氣象近道，意常愛(ài)之。問(wèn)比陶如何？曰：陶卻是有力，但語(yǔ)健而意閑。隱者多是帶氣負(fù)性之人為之，陶卻有為而不能者也，又好名；韋則自在，其詩(shī)直有做不著處便倒塌了底。
《清邃閣論詩(shī)》韋蘇州詩(shī)高于王維、孟浩然諸人，以其無(wú)聲色臭味也。
《臞翁詩(shī)評(píng)》韋蘇州如園客獨(dú)繭，暗合音徽。
后村詩(shī)話韋詩(shī)律深妙，流出肝肺，非學(xué)力所可到也。
《王孟詩(shī)評(píng)》韋應(yīng)物居官自愧，閔閔有恤人之心，其詩(shī)如深山采藥，飲泉坐石，日晏忘歸。孟浩然如訪梅問(wèn)柳，偏入幽寺。二人意趣相似，然入處不同。韋詩(shī)潤(rùn)者如石；孟詩(shī)如雪，里淡無(wú)彩色，不免有輕盈之意。誦韋蘇州一二語(yǔ)，高處有山泉極品之味。
《唐詩(shī)品》蘇州詩(shī)氣象清華，同端閑雅，其源出于靖節(jié)，而深沉頓郁，又曹、謝之變也。唐人作古調(diào)，雖各有門(mén)戶，要之律體方精，彌多附寄，而專(zhuān)業(yè)之流鮮矣。蘇州獨(dú)騁長(zhǎng)轡，大窺曩代，而又去其拘攣補(bǔ)衲之病，蓋一大家也。當(dāng)時(shí)詞流秾郁、感蕩成波，其視蘇州淡泊無(wú)文，未淹高聽(tīng)，而大羹幺味，足配元英。雖不足以嬉春弄物，要之心靈跨俗，自致上列，不與濁此爭(zhēng)長(zhǎng)矣。
四友齋叢說(shuō)左司性情閑遠(yuǎn)，最近風(fēng)雅，其恬淡之趣，不減陶靖節(jié)。唐人中，五言古詩(shī)有陶、謝遺韻者，獨(dú)左司一人。
詩(shī)藪蘇州五言古優(yōu)入盛唐，近體婉約有致，然自適大歷聲口，與王、孟稍有不同。
唐詩(shī)歸鐘云：韋蘇州等詩(shī)，胸中腕中，皆先有一段真至深永之趣，落筆肖然清妙，非專(zhuān)以淺淡擬陶者。世人誤認(rèn)陶詩(shī)作淺淡，所以不知節(jié)詩(shī)也。譚云：總是“清”之一字，要有來(lái)歷、不讀書(shū)不深思人。僥幸假借不得。
詩(shī)鏡總論詩(shī)之所貴者，色與韻而已矣。韋蘇州詩(shī)，有色有韻，吐秀含芳，不必淵明之深情，康樂(lè)之靈悟，而已自佳矣。
詩(shī)鏡總論盈盈秋水，淡淡春山，將韋詩(shī)陳對(duì)其間，自覺(jué)形神無(wú)間。
《詩(shī)源辨體》唐人五言古氣象宏遠(yuǎn)，惟韋應(yīng)物、柳子厚。其源出于淵明，以蕭散沖淡為主。然要其歸，乃唐體之小偏，亦猶孔門(mén)視伯夷也。
《詩(shī)源辨體》韋、柳五言古，猶摩詰五言絕，意趣幽玄，妙在文字之外。
《詩(shī)源辨體》應(yīng)物之詩(shī)，較子厚雖精密弗如，然其句亦自有法，故其五言古短篇仄韻最工；七言古既多矯逸，而勁峭獨(dú)出。乃知二公是由工入微，非若淵明平淡出于自然也。
《詩(shī)源辨體》東坡云：“柳子厚詩(shī)在淵明下、韋蘇州上”。朱子云：“韋蘇州高于王維、孟浩然諸人，以其無(wú)聲色臭味也?！庇薨矗喉f、柳雖由工入微，然應(yīng)物入微而不見(jiàn)工，子厚雖入微，而經(jīng)緯綿密，其功自見(jiàn)。故白唐人而論，是柳勝韋；由淵明而論，是韋勝柳。
《詩(shī)源辨體》六朝五言，謝靈運(yùn)俳偶雕刻，正非流麗。玄暉雖稍見(jiàn)流麗，而聲漸入律，語(yǔ)漸綺靡，遂成雜體，若應(yīng)物，蕭散沖淡，較六朝更自迥別。
《詩(shī)源辨體》應(yīng)物五七言律絕，蕭散沖淡。與五言古相類(lèi)，然所稱(chēng)則在占也。
《同上》韋于五言古，漢晉之大宗也。俯視諸子，要當(dāng)以?xún)簩O畜之，不足以充其衙官之位。其安頓位置，有所吝留，有所揮斥。其吝留者必流俗之揮斥，其揮斥者必流俗之吝留，豈其以擺脫自異哉！吟詠家唯于此千鍛百煉，如《考工記》所稱(chēng)五氣俱盡、金錫融浹者，方可望作者肩背。
《唐律消夏錄》唐詩(shī)之修閑澄澹，韋公為獨(dú)至。五言古律二體。讀之每令人作登仙入佛想。
《載酒園詩(shī)話又編》韋詩(shī)皆以平心靜氣出之，故多近于有道之言。
《載酒園詩(shī)話又編》韋詩(shī)誠(chéng)佳，但觀劉須溪細(xì)評(píng)，亦太鉆皮出羽。唯云“韋詩(shī)潤(rùn)者如石，孟詩(shī)如雪，雖淡無(wú)釆色，不免有輕盈之意”，比喻尚好。至謂二人意趣相似，則又不然?！白灶櫣撸欧枪軜?lè)儔。聞君薦草澤，從此泛滄洲”，自是隱士高尚之言?！按倨菹驴砂?，寬政身致患。日夕思自退，出門(mén)望故山”，自是循吏倦還之語(yǔ)。原不同床，何論各夢(mèng)！宋人又多以韋、柳并稱(chēng)，余細(xì)觀其詩(shī)，亦甚相懸。韋無(wú)造作之煩，柳極鍛煉之力。韋真有曠達(dá)之懷，柳終帶排遣之意。詩(shī)為心聲，自不可強(qiáng)。
分甘馀話東坡謂“柳泖州詩(shī)，在陶彭澤下，韋蘇州上?！贝搜哉`矣。余更其語(yǔ)曰：韋詩(shī)在陶彭澤下，柳柳州上。余昔在揚(yáng)州作論詩(shī)絕句，有云：“風(fēng)懷澄澹推韋柳，佳處多從五字求。解識(shí)無(wú)聲弦指妙，柳州那得并蘇州！”又常謂：陶如佛語(yǔ)，韋如菩薩語(yǔ)，王右丞如祖師語(yǔ)也。
《唐音審體》昔人謂韋與王、孟鼎立為三，以其皆近陶體也，馮復(fù)京曰：韋公本有六朝濃麗之意，而澄之為唐調(diào)，突過(guò)唐人之上。
《劍溪說(shuō)詩(shī)又編》韋詩(shī)不唯古澹，兼以靜勝。古?？蓛?，靜非澄懷觀道不可能也。
《劍溪說(shuō)詩(shī)又編》詩(shī)中有畫(huà)，不若詩(shī)中有人。左司高于右丞以此。
《四庫(kù)全書(shū)總目》其詩(shī)七言不如五言，近體不如古體，五言古體源出于陶，而熔化于三謝。故真而不樸，華而不綺。但以為步趨柴桑，未為得實(shí)。如“喬木生夏涼，流云葉華月”，陶詩(shī)安有是格耶？
石洲詩(shī)話王孟諸公，雖極超詣，然其妙處，似猶可得以言語(yǔ)形容之。獨(dú)至韋蘇州，則其奇妙全在淡處，實(shí)無(wú)跡可求。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》后人學(xué)陶，以韋公為最深，蓋其襟懷澄澹，有以契之也。
三唐詩(shī)品其源出于淵明，在當(dāng)時(shí)已定論，唯其志潔神疏，故能淡言造古?！稊M古》十二篇，雖未遠(yuǎn)跡陶公，亦得近裁白傅。乃如“畫(huà)寢清香”、“郡齋夜雨”，瑯然疏秀，有雜仙心。至若“喬木生夏涼，流云吐華月”，亦復(fù)自然作妙，不假雕飾之功。唯氣格未遒，視古微疑渙散。
《詩(shī)學(xué)淵源》其詩(shī)閑淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)，人比之陶潛，雖或過(guò)當(dāng)，而其《擬古》之作，寢幾于《十九首》；效陶一體，亦極沖淡之懷，但微嫌著跡耳，著跡則近于刻畫(huà)矣。然當(dāng)此之時(shí)，高古曠達(dá)，殊無(wú)出其右者。
《詩(shī)境淺說(shuō)》五律中有高唱入云，風(fēng)華掩映，而見(jiàn)意不多者，韋詩(shī)其上選也。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：772—846
【介紹】：
唐華州下邽人，祖籍太原，字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。白季庚子。德宗貞元十六年進(jìn)士。授秘書(shū)省校書(shū)郎。憲宗元和時(shí)，歷遷翰林學(xué)士、左拾遺、東宮贊善大夫。宰相武元衡遇刺身亡，居易首上疏，請(qǐng)亟捕兇手。以越職言事，貶江州司馬。穆宗長(zhǎng)慶初，累擢中書(shū)舍人，乞外任，為杭州刺史，筑堤捍錢(qián)塘湖，溉田千頃。久之，以太子左庶子分司東都，復(fù)除蘇州刺史。文宗立，入為秘書(shū)監(jiān)，遷刑部侍郎。大和三年為太子賓客，分司東都，遂居洛陽(yáng)。晚年奉佛，以詩(shī)酒自?shī)省Ｎ渥跁?huì)昌二年，以刑部尚書(shū)致仕。卒謚文。工詩(shī)，倡導(dǎo)“新樂(lè)府”運(yùn)動(dòng)。詩(shī)文與元稹齊名，世號(hào)“元、白”。晚年與劉禹錫唱和，又稱(chēng)“劉、白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》等。
唐詩(shī)大辭典 修訂本【生卒】：772—846
字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士。又號(hào)醉吟先生。排行二十二。下邽(今陜西渭南)人，郡望太原(今屬山西)。先世本龜茲人，漢時(shí)賜姓白氏。卒謚文，后人又稱(chēng)白文公。德宗貞元十六年(800)登進(jìn)士第。十九年中書(shū)判拔萃科，授秘書(shū)省校書(shū)郎。憲宗元和元年(806)中才識(shí)兼茂明于體用科，授盩厔(今陜西周至)尉，二年自集賢校理充翰林學(xué)士。五年改官京兆府戶曹參軍、翰林學(xué)士，六年丁母憂去官。此數(shù)年為諫官期間，屢上奏章請(qǐng)革弊政，為宦官及舊官僚集團(tuán)所切齒痛恨，其“惟歌生民病”之輝煌組詩(shī)《秦中吟》、《新樂(lè)府》即作于此時(shí)。十年六月，因上書(shū)論奏宰相武元衡被刺身死，主張捕賊雪恥，引起宦官及舊官僚集團(tuán)不滿，以越職言事之罪，自太子左贊善大夫貶為江州(今江西九江)司馬。后轉(zhuǎn)任忠州(今重慶忠縣)刺史，十五年夏，被召回長(zhǎng)安，任尚書(shū)司門(mén)員外郎，旋改授主客郎中、知制誥及中書(shū)舍人。穆宗長(zhǎng)慶二年(822)七月，自中書(shū)舍人出為杭州(今屬浙江)刺史。敬宗寶歷元年(825)自太子左庶子分司東都再出為蘇州(今屬江蘇)刺史。在杭州及蘇州期間，興修水利，恤貧安民，深受百姓愛(ài)戴。后返長(zhǎng)安，相繼出任秘書(shū)監(jiān)及刑部侍郎，愈感宦途險(xiǎn)惡，乃于文宗大和三年(829)春辭刑部侍郎，以太子賓客分司東都?xì)w洛陽(yáng)(今屬河南)，自此未再返回長(zhǎng)安。武宗會(huì)昌二年(842)以刑部尚書(shū)致仕。卒于六年八月，葬于洛陽(yáng)龍門(mén)山。生平見(jiàn)李商隱《唐刑部尚書(shū)致仕贈(zèng)尚書(shū)左仆射太原白公墓碑銘》及新、舊《唐書(shū)》本傳。年譜有宋陳振孫《白文公年譜》、清汪立名《白香山年譜》，以今人朱金城《白居易年譜》為詳備。白居易為唐代著名詩(shī)人、散文家及文學(xué)理論家，與元稹齊名，并稱(chēng)“元白”，然白實(shí)勝于元，故宋人錢(qián)易稱(chēng)“白居易為人才絕”(《南部新書(shū)》卷三)。白居易之散文在唐代亦有甚高之地位，《舊唐書(shū)·元白傳贊論》盛稱(chēng)其奏議為“極文章之壺奧，盡治亂之根荄”。白居易之思想兼受儒、道、佛三家之影響，而“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”之儒家思想實(shí)居主導(dǎo)地位，其早期“志在兼濟(jì)”之諷諭詩(shī)乃其文學(xué)理論“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”(《與元九書(shū)》)之實(shí)踐，如《秦中吟》、《新樂(lè)府》組詩(shī)等均為諷諭詩(shī)之名篇，尤以《新樂(lè)府》五十首為最，不僅主題鮮明，措辭尖銳，且整體構(gòu)架精巧縝密，體現(xiàn)敘事與議論之統(tǒng)一，突破“怨而不怒”之傳統(tǒng)，描寫(xiě)人物形象細(xì)膩生動(dòng)，確系詩(shī)歌領(lǐng)域一大創(chuàng)新?！霸腕w”之創(chuàng)制亦為白氏之重大貢獻(xiàn)。所謂“元和體”，以作者個(gè)人言之，即包括其《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》等長(zhǎng)篇歌行、《東南行一百韻》等長(zhǎng)篇排律及次韻相酬之作、流連光景之小詩(shī)，其中尤以“感傷詩(shī)”中之《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》，在當(dāng)時(shí)已享“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”之盛譽(yù)(唐宣宗吊白居易詩(shī))，后世且譽(yù)為“古今長(zhǎng)歌第一”(何良俊《四友齋叢說(shuō)》卷二五)。其余如“雜律詩(shī)”內(nèi)景中寓情之《錢(qián)塘湖春行》、以白描手法見(jiàn)長(zhǎng)之《問(wèn)劉十九》等，皆能以小見(jiàn)大，以少勝多，成為千古傳誦之名篇。白氏之作雖傷于“大露太盡”(翁方綱《石洲詩(shī)話》卷二)，語(yǔ)言樸直，而其藝術(shù)特點(diǎn)乃“用語(yǔ)流便”(許學(xué)夷《詩(shī)源辨體》)，平易近人，章法變化多端，每能以俗為雅，以故為新，“用常得奇”(《藝概·詩(shī)概》)，“眼前能轉(zhuǎn)物，筆下盡逢源”(張镃《南湖集》卷四《讀樂(lè)天詩(shī)》)。晚年詩(shī)“極高妙”(趙令畤《侯鯖錄》卷七引蘇軾語(yǔ))，愈益淡遠(yuǎn)曠達(dá)。許學(xué)夷復(fù)謂其詩(shī)“敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩(shī)，實(shí)開(kāi)宋人之門(mén)戶耳”(《詩(shī)源辨體》卷二八)?？傊?，白詩(shī)之藝術(shù)境界須千錘百煉始能臻此，世以“輕率”譏之，實(shí)不足取。明江進(jìn)之《雪濤小書(shū)·評(píng)唐》論白居易之歷史地位云：“前不照古人樣，后不照來(lái)者議。意到筆隨，景到意隨，世間一切都著并包囊入我詩(shī)內(nèi)。詩(shī)之境界，到白公不知開(kāi)闊多少。較諸秦皇、漢武，開(kāi)邊啟境，名曰‘廣大教化主’，所自來(lái)矣。”白居易詩(shī)文全集向無(wú)注本。今人朱金城《白居易集箋?！纷顬橥陚洹Ｑ芯恐饔嘘愐 对自?shī)箋證稿》等。資料匯編有陳友琴《白居易資料匯編》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)39卷，《全唐詩(shī)外編》及《全唐詩(shī)續(xù)拾》補(bǔ)詩(shī)38首，44句。
唐詩(shī)匯評(píng)白居易（772-846），字樂(lè)天，祖籍太原（今屬山西），徙居下邽（今陜西渭南），生于新鄭（今屬河南）。幼聰慧。建中末，兩河用兵，寄家符離，播遷吳越。貞元十六年（800），登進(jìn)士第。又登書(shū)判拔萃、賢良方正能直言極諫科。元和元年，授盩厔尉。三年，除左拾遺，為翰林學(xué)士，居諫職內(nèi)廷，直言無(wú)諱避；又為《秦中吟》、《新樂(lè)府》，指斥時(shí)事，故為權(quán)近所惡。丁母憂，服除，授太子左贊善大夫。十年，上疏請(qǐng)捕刺武元衡之兇手，貶江州司馬。量移忠州刺史。穆宗即位，召為司門(mén)員外郎、主客郎中知制誥、中書(shū)舍人，出為杭、蘇二州刺史。大和初，任秘書(shū)監(jiān)、刑部侍郎。三年春病免，遂以太子賓客分司東都。歷河南尹、太子少傅分司。會(huì)昌二年，以刑部尚書(shū)致仕。晚年閑居洛陽(yáng)，皈依佛教，吟詠?zhàn)赃m，自號(hào)“醉吟先生”、“香山居士”。卒。居易于元和中提倡新樂(lè)府，指斥時(shí)弊，反映民瘼，創(chuàng)通俗一派，影響深遠(yuǎn)。與元稹交厚，世稱(chēng)“元白”，詩(shī)稱(chēng)“元白體”。晚年居洛，與劉禹錫唱和甚多，世稱(chēng)“劉白”。自編《白氏文集》七十五卷，宋初佚五卷。今有《白氏長(zhǎng)慶集》（一名《白香山集》）七十一卷行世?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》編詩(shī)三十九卷。
詞學(xué)圖錄白居易（772-846） 字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。祖籍太原，徙居下邽（今陜西渭南東北）。有《白氏長(zhǎng)慶集》，存詞30余首。
黃鶴樓志·人物篇白居易（772—846） 唐代詩(shī)人。字樂(lè)天，號(hào)香山居士、醉吟先生。祖籍太原（今山西太原），后遷居下邽（今陜西渭南），生于河南新鄭。貞元十六年（800）進(jìn)士，后與元稹同登書(shū)判拔萃科。歷任翰林學(xué)士、江州司馬、襄州別駕、蘇州刺史、太子少傅分司東都，后人又稱(chēng)白傅或白太傅，官終刑部尚書(shū)。為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與元稹并稱(chēng)“元白”，又與劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。曾作七律《盧侍御與崔評(píng)事為予于黃鶴樓置宴，宴罷同望》《行次夏口，先寄李大夫》等詩(shī)，借黃鶴樓抒發(fā)自己憂國(guó)憂民之情。
全唐詩(shī)補(bǔ)逸白居易字樂(lè)天，其先太原人，后遷居下邽。貞元十六年擢進(jìn)士第，元和初又擢才識(shí)兼茂、明于體用科。任左拾遺，出為江州司馬，歷刺杭、蘇二州，以刑部尚書(shū)致仕。會(huì)昌六年卒，年七十五。補(bǔ)詩(shī)二首。(復(fù)出一首)
全唐文·卷六百五十六居易字樂(lè)天。其先太原人。徙下邽。貞元十四年進(jìn)士。元和元年制策乙等。累轉(zhuǎn)主客郎中知制誥。文宗朝授太子少傅。封馮翊縣侯。會(huì)昌中以刑部尚書(shū)致仕。大中元年卒。年七十六。贈(zèng)右仆射。
作品評(píng)論
元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》樂(lè)天之長(zhǎng)，可以為多矣。夫諷諭之詩(shī)長(zhǎng)于激；閑適之詩(shī)長(zhǎng)于遣；感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切；五言律詩(shī)百言而上長(zhǎng)于贍；五字七字百言而下長(zhǎng)于情。
詩(shī)人主客圖廣大教化主：白居易。
司空?qǐng)D《與王駕評(píng)詩(shī)》元白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。
唐摭言白樂(lè)天去世，大中皇帝以詩(shī)吊之曰：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”
舊唐書(shū)本傳居易文辭富艷，尤精于詩(shī)筆。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩(shī)數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時(shí)之病，補(bǔ)政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。
六一詩(shī)話仁宗朝，有數(shù)達(dá)官以詩(shī)知名，常慕“白樂(lè)天體”，故其語(yǔ)多得于容易。
《詩(shī)病五事》如白樂(lè)天詩(shī)詞甚工，然拙于紀(jì)事，寸步不移，猶恐失之，此所以望老杜之藩垣而不及也。
臨漢隱居詩(shī)話白居易亦善作長(zhǎng)韻敘事，但格制不高，局于淺切，又不能更風(fēng)操，雖百篇之意，只如一篇，故使人讀而易厭也。
冷齋夜話白樂(lè)天每作詩(shī)，令一老嫗解之，問(wèn)曰：“解否？”嫗曰解，則錄之；不解，則易之。故唐末之詩(shī)近于鄙俚。
西清詩(shī)話白樂(lè)天詩(shī)自擅天然，貴在近俗；恨為蘇小，雖美終帶風(fēng)塵耳。
詩(shī)話總龜后集作詩(shī)貴雕琢，又畏有斧鑿痕；貴破的，又畏粘皮骨：此所以為難。劉夢(mèng)得稱(chēng)白樂(lè)天詩(shī)云：“郢人斤斫無(wú)痕跡，仙人衣裳棄刀尺。世人方內(nèi)欲相從，行盡四維無(wú)處覓?！?/blockquote>歲寒堂詩(shī)話
梅圣俞云：“狀難寫(xiě)之景，如在目前?！痹⒅疲骸暗赖萌诵闹惺??！贝斯贪讟?lè)天長(zhǎng)處，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無(wú)馀蘊(yùn)，此其所短處。
猗覺(jué)寮雜記
“親家翁”、“開(kāi)素”、“鵲樓河”，皆俗語(yǔ)。白樂(lè)天用俗語(yǔ)為多，《贈(zèng)皇甫郎中親家翁》詩(shī)：“晚核嘉姻不失親。”又云：“月終齋滿誰(shuí)開(kāi)素，須記奇章置一筵?！庇衷疲骸皟此迄o樓河：
觀林詩(shī)話
樂(lè)天云：“近世韋蘇州歌行，才麗之外，頗近興諷。其五言詩(shī)文，又高雅閑淡，自成一家之體，今之秉筆者，誰(shuí)能及之?！比粯?lè)天既知韋應(yīng)物之詩(shī)，而乃自甘心于淺俗，何耶？豈才有所限乎？
苕溪漁隱叢話
《法藏晬金》云：余嘗愛(ài)樂(lè)天詞旨曠達(dá)，沃人胸中。有句云：“我無(wú)奈命何，委順以待終。命無(wú)奈我何，方寸如虛空?！狈蛉缡莿t造化均偏，不足為休戚，而況時(shí)情物態(tài)，安能刺鯁其心乎？
《朱子全書(shū)?論詩(shī)》
樂(lè)天人多說(shuō)其清高，其實(shí)愛(ài)官職，詩(shī)中及富貴處，皆說(shuō)得口津律底涎出。
《臞翁詩(shī)評(píng)》
白樂(lè)天如山東父老課農(nóng)桑，事事言言皆著實(shí)。
詩(shī)人玉屑
張文潛云：世以樂(lè)夭詩(shī)為得于容易，而耒嘗于洛中一士人家見(jiàn)白公詩(shī)草數(shù)紙，點(diǎn)竄涂抹，及其成篇，殆與初作不侔。
詩(shī)人玉屑
苕溪漁隱臼：樂(lè)天詩(shī)雖涉淺近，不至盡如冷齋所云。余舊嘗于一小說(shuō)中曾見(jiàn)此說(shuō)，心不然之，惠洪乃取而載之詩(shī)話，是豈不思詩(shī)至于老嫗解，烏得成詩(shī)也哉！余故以文潛所言，正其謬耳。
詩(shī)人玉屑
白氏集中，頗有遣懷之作，故達(dá)道之人，率多愛(ài)之。
詩(shī)林廣記
陳后山云：陶淵明之詩(shī)，寫(xiě)其胸中之妙。無(wú)陶之妙而學(xué)其詩(shī)，終為樂(lè)天耳?！?a target='_blank'>青箱雜記》云：白樂(lè)天詩(shī)，達(dá)者之詞也。
滹南詩(shī)話
樂(lè)天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在允滿，殆與元?dú)庀噘?。至長(zhǎng)韻大篇，動(dòng)數(shù)百千言，而順適愜當(dāng)，句句如一，無(wú)爭(zhēng)張牽強(qiáng)之態(tài)。此豈撚斷吟須、悲鳴口吻者所能至哉！而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。
四友齋叢說(shuō)
余最喜白太傅詩(shī)，正以其不事雕飾，直寫(xiě)性情。夫《三百篇》何嘗以雕繪為工耶？世又以元微之與白并稱(chēng)，然元已自雕繪，唯諷諭諸篇差可比肩耳。
《藝苑卮言》
張為稱(chēng)白樂(lè)天“廣大教化主”。用語(yǔ)流便，使事平妥，固其所長(zhǎng)，極有冗易可厭者。少年與元稹角靡逞博，意在警策痛快，晚更作知足語(yǔ)，千篇一律。詩(shī)道未成，慎勿輕看，最能易人心手。
《藝苑卮言》
白極推重劉“雪里高山頭早白，海中仙果子生遲”，“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，以為有神助，此不過(guò)學(xué)究之小有致者。白又時(shí)時(shí)頌李頎“渭水自清涇至濁，周公大圣接輿狂”，欲模擬之而不可得。徐凝“千古長(zhǎng)如白練飛，一條界破青山色”，極是惡境界，白亦喜之，何也？風(fēng)雅不復(fù)論矣，張打油、胡釘鉸，此老便是作俑。
李維楨《讀蘇侍御詩(shī)》
香山以禪為詩(shī)，以詩(shī)為禪。前乎此者，有王右丞；后乎此者，有蘇端明，與香山材相等。三人詩(shī)格多因時(shí)代，不必求異，不必求同，此其入禪深處。夫無(wú)名，名之至也。
《詩(shī)藪?內(nèi)編》
樂(lè)天詩(shī)世謂淺近，以意與語(yǔ)合也。若語(yǔ)淺意深，語(yǔ)近意遠(yuǎn)，則最上一乘，何得以此為嫌？《明妃曲》云：“漢使卻回頻寄語(yǔ)，黃金何日贖蛾眉？君土若問(wèn)妾顏色，莫道不如宮里時(shí)?！薄度倨?、《十九首》不遠(yuǎn)過(guò)也。
胡應(yīng)麟《題白樂(lè)天集》
唐詩(shī)文至樂(lè)天，自別是一番境界、一種風(fēng)流，而世規(guī)規(guī)以格律掎之，胡耳目之隘也？
唐音癸簽
引劉全白語(yǔ)：白性倜儻，苦賦詩(shī)，尤工古歌。才調(diào)逸邁，往往興會(huì)屬辭，古人之善詩(shī)者亦不逮。
逸老堂詩(shī)話
白樂(lè)天詩(shī)，善用俚語(yǔ)，近乎人情物理。元微之雖同稱(chēng)，差不及也。
《詩(shī)源辨體》
白樂(lè)天五言古，其源出于淵明，但以其才大而限于時(shí)，故終成大變。其敘事詳明，議論痛快，此皆以文為詩(shī)，實(shí)開(kāi)宋人之門(mén)戶耳。
《詩(shī)源辨體》
五言古，退之語(yǔ)奇險(xiǎn)，樂(lè)天語(yǔ)流便，雖其相反，而快心露骨處則同；就其所造，各極其至，非馀子所及也。司空?qǐng)D謂“元白力勍而氣孱”，蓋以其語(yǔ)太率易，不蒼勁故耳。
《詩(shī)源辨體》
樂(lè)天五言古最多，而諸家選錄者少，蓋以其語(yǔ)太率易而時(shí)近于俗，故修詞者病之耳。然元和諸公之詩(shī)，貴快心盡意時(shí)縱恣自如，故予謂樂(lè)天詩(shī)在退之之下，東野之上?；蛴腥∮跂|野而無(wú)取于樂(lè)天，非所以論元和也。
《詩(shī)源辨體》
樂(lè)天七言古，《長(zhǎng)恨》、《琵琶》敘事鮮明，新樂(lè)府議論痛快，亦變體也。
《詩(shī)源辨體》
樂(lè)天五七言律絕悉開(kāi)宋人門(mén)戶，但欠蒼老耳。五言排律華贍整栗，而對(duì)尚工切，語(yǔ)皆琢磨，乃正變也。
《詩(shī)源辨體》
樂(lè)天詩(shī)，非不自知其變，但以其才大不能束縛，故不得不然。觀其《和答微之詩(shī)序》云：“頃者在科試間，常與足下同筆硯，每下筆時(shí)輒相顧，共患其意太切而理太周。故理太周則辭繁，意太切則言激。然與足下為文，所長(zhǎng)在于此，所病亦在于此?！惫手洳坏貌蝗欢?/blockquote>《詩(shī)辯坻》
何元朗最喜白太傅，稱(chēng)其“不事雕飾，直寫(xiě)性情”，不知此政詩(shī)格所由卑也。
才調(diào)集補(bǔ)注
白公諷刺詩(shī)，周詳明直，娓娓動(dòng)人，自創(chuàng)一體，古人無(wú)是也。凡諷諭之義，欲得深隱，使言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?。白公盡而露，其妙處正在周詳，讀之動(dòng)人，此亦出于《小雅》也。
《載酒園詩(shī)話又編》
白傅實(shí)一清奇之才，歌行、曲引、樂(lè)府、雜律詩(shī)，故多可觀者。其病有二：一在務(wù)多，一在強(qiáng)學(xué)少陵。率爾下筆，秦武王與烏獲爭(zhēng)雄，一舉鼎而絕脰矣。
《載酒園詩(shī)話又編》
選白詩(shī)從無(wú)精識(shí)，喜恬澹者兼收鄙俚，尚氣格者并削風(fēng)藻，此子瞻所云“不與飯俱咽，即與飯俱吐”者也。
《唐音審體》
白傅詩(shī)平易坦直，如家人婦子談布帛菽粟事.自我作古，前人從無(wú)此格，豈非千古絕調(diào)，然必不可效也。效他家不得，各隨其力之所至；而效白體不得，將流為淺率俚俗。刻鵠畫(huà)虎之辨，學(xué)者不可不慎所擇。
《古歡堂集雜著》
樂(lè)天（五律）極清淺可愛(ài)，往往以眼前事為見(jiàn)到語(yǔ)，皆他人所未發(fā)。（七絕）山峙云行，水流花開(kāi)，似以作絕句為樂(lè)事者。
《唐七律選》
樂(lè)天為中唐一大作手，其七古五排，空前掩后，獨(dú)七律下乘耳，然猶領(lǐng)袖元和、長(zhǎng)慶間。寶、太以后竊脂乞澤者，越若干年亦文豪也，若同時(shí)倡和，爭(zhēng)相摩仿，終不得似。此如東家效西家，才分懸遠(yuǎn)。
《中晚唐叩彈集例言》
唐人至白香山，獨(dú)辟杼機(jī)，擺脫羈紲于諸家中，最為浩瀚。比之少陵，則泰山喬岳，一則長(zhǎng)江大河。憂樂(lè)不同，而天真爛漫未嘗不同也；難易不一，而沉著痛快未嘗不一也。學(xué)者熟之，可以破拘攣，洗涂澤。
原詩(shī)
白居易詩(shī)，傳為老嫗可曉，余謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，蘇軾謂其局于淺切，又不能變風(fēng)操，故讀之易厭。夫白之易厭，更勝于李（白）。然有作意處，寄托深遠(yuǎn)，如《重賦》、《致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而昆，此風(fēng)人之能事也。至五言排律，屬對(duì)精緊，使事嚴(yán)切，章法變化中，條理井然，讀之使人唯恐其競(jìng)，杜甫后不多得者；人每易視白，則失之矣。
《唐詩(shī)成法》
白傅才大如海，書(shū)破萬(wàn)卷，使生盛唐，當(dāng)與李、杜并驅(qū)中原，未知鹿死誰(shuí)手。末季各有時(shí)尚，遂出真切平易，故往往失之淺俗，文章果關(guān)乎氣運(yùn)耶！然雖無(wú)江河急流之勢(shì)，泰華嶄絕之峰，而中正和平，意如捫絲，兼以轉(zhuǎn)折靈變，動(dòng)循法度，所以超乎群倫之上，出乎眾妙之中，至今膾炙人口，沁人心脾，良有以也。后人或無(wú)其才，或不肯讀書(shū)，喜其明白易解，妄步邯鄲，止得淺俗，故日趨卑下耳。嗚呼，白詩(shī)豈易學(xué)者哉！
高澍然《種竹山房詩(shī)稿序》
樂(lè)天取源之地何？杜子美是已。夫白之疏達(dá)，視杜之沉郁不類(lèi)也，要其性厚而氣舒，體博而完固，何一非出于杜？其視之甚易，得之甚逸，所謂不必似之，取其自然者耳。茲所以為唐一大宗歟？宋之歐陽(yáng)永叔、陸務(wù)觀皆祖杜而宗白，復(fù)為宋大宗，則白之武往尾來(lái)，其源流遠(yuǎn)矣，學(xué)之者烏可不審其自哉！
《唐詩(shī)別裁》
樂(lè)天忠君爰國(guó)，遇事托諷，與少陵相同。特以平易近人，變少陵之沉雄渾厚，不襲其貌而得其神也。
《唐詩(shī)別裁》
元、白譯律，滔滔百韻，使事亦復(fù)工穩(wěn)，但流易有馀，變化不足。
《貞一齋詩(shī)說(shuō)》
五言排律，至杜集觀止。若多至百韻，杜老止存一首，末亦未免鋪綴完局，緣險(xiǎn)韻留剩后幅故也。白香山窺破此法，將險(xiǎn)韻參錯(cuò)前后，略無(wú)痕跡，遂得綽有馀裕。故百韻敘事，當(dāng)以香山為法。但此亦不必多作，恐涉夸多斗靡之習(xí)。
《劍溪說(shuō)詩(shī)又編》
白樂(lè)天中懷坦蕩，見(jiàn)之于詩(shī)，亦洞澈表里，曲盡事情，俾讀者欣然如對(duì)樂(lè)易友也。然往往意太盡，語(yǔ)涉粗俗，似欠澄汰之功。
《唐宋詩(shī)醇》
唐人詩(shī)篇什最富者，無(wú)如內(nèi)居易詩(shī)。其源亦出于杜甫，而視甫為多……蓋根柢六義之旨，而不失乎溫厚和平之意，變杜甫雄渾蒼勁而為流麗安詳，不襲其面貌而得其神味者也。
隨園詩(shī)話
周元公云：“白香山詩(shī)似平易，間觀所存遺稿，涂改甚多，竟有終篇不留一字者。”余讀公詩(shī)云：“舊句時(shí)時(shí)改，無(wú)妨悅性情。”
甌北詩(shī)話
中唐以后，詩(shī)人皆求工于七律，而古體不甚精詣，故閱者多喜律體，不喜古體。唯香山詩(shī)，則七律不甚動(dòng)人，古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛(ài)一篇，幾于不忍釋手。蓋香山主于用意。用意，則屬對(duì)排偶，轉(zhuǎn)不能縱橫如意；而出之以古詩(shī)，則唯意之所至，辨才無(wú)礙。且其筆快如并剪，銳如昆刀，無(wú)不達(dá)之隱，無(wú)稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔，看是平易，其實(shí)精純。劉夢(mèng)得所謂“郢人斤斫無(wú)痕跡，仙人衣裳棄刀尺”者，此古體所以獨(dú)絕也。然近體中五言排律，或百韻，或數(shù)十韻，詩(shī)研煉精切，語(yǔ)工而詞贍，氣勁而神完，雖千百豈亦沛然有馀，無(wú)一懈筆。當(dāng)時(shí)元、白唱和，雄視萬(wàn)代者正在此，后世卒無(wú)有能繼之，此又不徒以古體見(jiàn)長(zhǎng)也。
甌北詩(shī)話
中唐詩(shī)以韓、孟、元、白為最。韓、孟尚奇警，務(wù)言人所不敢言；元、白尚坦易，務(wù)言人所共欲言。試平心論之，詩(shī)本性情，當(dāng)以性情為主。奇警者，猶第在同句間爭(zhēng)難斗險(xiǎn)，使人蕩心駭目，不敢逼視，而意味或少焉。坦易者多觸景生情，因事起意，眼前景、口頭語(yǔ)，自能沁人心脾，耐人咀嚼。此元、白較勝于韓、
甌北詩(shī)話
元、白二人，才力本相敵。然香山自歸洛以后，益覺(jué)老干無(wú)枝，稱(chēng)心而出，隨筆抒寫(xiě)，并無(wú)求工見(jiàn)好之意，而風(fēng)趣橫生，一噴一醒，視少年時(shí)與微之各以才情工力競(jìng)勝者，更進(jìn)一籌矣。故白自成大家，而元稍次。
石洲詩(shī)話
白公五古上接陶，下開(kāi)蘇、陸；七古樂(lè)府，則獨(dú)辟町畦，其鉤心斗角，接榫合縫處，殆于無(wú)法不備。
石洲詩(shī)話
白公之為廣大教化主，實(shí)其詩(shī)合賦、比、興之全體，合《風(fēng)》、《雅》、《頌》之諸體，他家所不能奄有也。若以漁洋論詩(shī)之例例之，則所謂廣大教化主者，真是粗細(xì)雅俗之不擇，泥沙瓦礫之不揀耳。
《五七言今體詩(shī)鈔序目》
香山以流易之體，極富贍之思，非獨(dú)俗士奪魄，亦使勝流傾心。然滑俗之病，遂至濫惡，后皆以太傅為藉口矣。非慎取之，何以維雅正哉！
《藝概》
常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也；奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。
《藝概》
白香山樂(lè)府與張文昌、王仲初同為自出新意，其不同者在此平曠而彼峭窄耳。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》
香山五言，直率淺露，殆無(wú)可法?！肚刂幸鳌分T篇較有意思，而亦傷平直。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》
香山七古，所謂“長(zhǎng)慶體”，然終是平弱漫漶。
三唐詩(shī)品
其源出于程曉、應(yīng)璩，亦參法陶公，研淡為華，琢虛成雋，雖與微之同訾輕俗，要自神清?！独m(xù)古》十篇，夭條明麗，雖勁慚彭澤，高謝枚生，而挺秀緣情，正如子山擬阮，寓意微詞，清思絕徑。唯與微之贈(zèng)答，少損其韻，亦緣精神相屬，動(dòng)與形模也?！肚刂幸鳌?、《諷喻詩(shī)》，則染采王建，青藍(lán)異色，各盡其妍矣。
《陳石遺先生談藝錄》
白詩(shī)之妙，實(shí)能于杜、韓外擴(kuò)充境界。宋詩(shī)十之七八從《長(zhǎng)慶集》中來(lái)，然皆能以不平變化其平處。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：946—1014
【介紹】：
宋開(kāi)封鄢陵人，字延之。精于經(jīng)術(shù)。太祖開(kāi)寶八年擢《三傳》第。為清江尉，尋除豐城令。太宗端拱初，遷國(guó)子博士、度支推官。淳化間出任西京轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)水部郎中。真宗咸平時(shí)為京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。連知福、江、陳、襄四州。大中祥符中，以逮事太祖，拜鴻臚少卿。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1041—1095
【介紹】：
宋饒州鄱陽(yáng)人，字器資。英宗治平二年進(jìn)士第一。歷任幕職官。所著《詩(shī)義》為王安石見(jiàn)重，補(bǔ)國(guó)子直講。為監(jiān)察御史里行，陳時(shí)政十事。論不當(dāng)以宦者主兵。歷江西轉(zhuǎn)運(yùn)判官、京西提點(diǎn)刑獄。哲宗元祐為中書(shū)舍人。反對(duì)以“車(chē)蓋亭詩(shī)案”窮治蔡確，落職知徐州。哲宗親政，權(quán)吏部尚書(shū)。后知江州。有《鄱陽(yáng)集》等。
全宋詩(shī)彭汝礪（一○四二～一○九五），字器資，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。英宗治平二年（一○六五）進(jìn)士，授保信軍推官，武安軍掌書(shū)記。神宗熙寧初，召為監(jiān)察御史里行。元豐初，出為江西轉(zhuǎn)運(yùn)判官，徙提點(diǎn)京西刑獄。哲宗元祐二年（一○八七），為起居舍人，逾年遷中書(shū)舍人。以言事落職知徐州，旋加集賢殿修撰，入權(quán)兵、刑二部侍郎，進(jìn)吏部尚書(shū)。因劉贄事出知江州，紹圣二年（一○九五）正月，召為樞密都承旨，未及赴而卒（《名臣碑傳琬琰集》中集卷三一曾肇《彭待制汝礪墓志銘》），年五十四。著有《易義》、《詩(shī)義》及詩(shī)文五十卷（《宋史·藝文志》著錄四十卷），已佚。后人收輯遺詩(shī)為《鄱陽(yáng)集》十二卷，編次多舛誤重復(fù)?！?a target='_blank'>宋史》卷三四六有傳。彭汝礪詩(shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)·鄱陽(yáng)集》為底本，校以清嘉慶周彥、高澤履刻《鄱陽(yáng)詩(shī)集》（簡(jiǎn)稱(chēng)嘉慶本），傅增湘校清鈔《鄱陽(yáng)先生文集》（簡(jiǎn)稱(chēng)傅校）。參校宋陳思輯《兩宋名賢小集》（簡(jiǎn)稱(chēng)名賢）、清曹庭棟輯《宋百家詩(shī)存》（簡(jiǎn)稱(chēng)詩(shī)存）等。新輯集外詩(shī)附于卷末。
全宋文·卷二一九六彭汝礪（一○四二——一○九五）字器資，饒州鄱陽(yáng)（今江西鄱陽(yáng)）人。治平二年進(jìn)士第一。歷保信軍推官、武安軍掌書(shū)記、潭州軍事推官、國(guó)子直講、大理寺丞、太子中允、監(jiān)察御史里行。元豐初，以館閣?？睘榻鬓D(zhuǎn)運(yùn)判官，改提點(diǎn)京西刑獄。元祐二年擢起居舍人，三年，遷中書(shū)舍人。加集賢殿修撰。入權(quán)兵、刑二部侍郎。進(jìn)權(quán)吏部尚書(shū)。紹圣元年，降待制出知江州。紹圣二年正月卒，年五十四。著有《易義》、《詩(shī)義》。另有《鄱陽(yáng)集》十二卷（存），皆詩(shī)。見(jiàn)曾肇《彭待制汝礪墓志銘》（《名臣碑傳琬琰集》卷三一），《宋史》卷三四六有傳。
人物簡(jiǎn)介
全宋文·卷一五三三李昭遠(yuǎn)，熙寧七年為律學(xué)教授，見(jiàn)《宋會(huì)要輯稿》崇儒三之九。按《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷二六九、《莆陽(yáng)比事》卷六、道光《福建通志》卷一四七載有李昭遠(yuǎn)，字復(fù)之，莆陽(yáng)（今福建莆田）人，嘉祐八年進(jìn)士。熙寧八年，官大理寺丞，充斷官，以忤呂惠卿出知江州，有治聲。未知是否一人。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
宋吉州永豐人，字夢(mèng)授。仁宗嘉祐八年進(jìn)士。歷知穰縣。哲宗元祐六年，召為監(jiān)察御史，疏言蘇軾指斥先帝，出為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)判官，改知臨江軍。紹圣初，復(fù)為監(jiān)察御史，極力斥去議主元祐者。歷遷侍御史，坐事出知興國(guó)軍，徙江州?；兆诩次?，召為左諫議大夫，極言蔡京、蔡卞過(guò)惡，遷戶部侍郎。卒年六十九。
全宋詩(shī)董敦逸，字夢(mèng)授，吉州永豐（今屬江西）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）進(jìn)士（清同治《永豐縣志》卷一五）。歷知穰縣、弋陽(yáng)縣。哲宗元祐六年（一○九一），召為監(jiān)察御史，以事出為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)判官，改知臨江軍、興國(guó)軍、江州。元符三年（一一○○），知荊南府（《宋會(huì)要輯稿》選舉三三之二一）。召為左諫議大夫，遷戶部侍郎，卒，年六十九?！?a target='_blank'>宋史》卷三五五有傳。
全宋文·卷一七六二董敦逸，字夢(mèng)授，吉州永豐（今江西永豐）人。嘉祐八年進(jìn)士及第，歷知穰、弋陽(yáng)縣、梓州轉(zhuǎn)運(yùn)判官。元祐六年，召為監(jiān)察御史。彈奏程頤，又論蘇軾、蘇轍謗毀先帝、違拒君命，乞減殺「川黨」太盛之勢(shì)。坐中傷大臣，元祐八年罷，出為湖北運(yùn)判。紹圣初，復(fù)除監(jiān)察御史，遷殿中侍御史、左司諫、侍御史，凡議論主元祐者斥去之。后以諫廢孟后，迕哲宗意，四年末，出知興國(guó)軍，徙江州?；兆诩次?，加直龍圖閣、知荊南，召入為左諫議大夫，極言蔡京、蔡卞過(guò)惡。遷戶部侍郎，卒，年六十九。《宋史》卷三五五有傳，又見(jiàn)光緒《江西通志》卷二一。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1072—1144
【介紹】：
宋常州江陰人，徙丹陽(yáng)，字魯卿。葛書(shū)思子。哲宗紹圣四年進(jìn)士。累遷太常卿兼諭德，采春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代太子善惡成敗之跡，日進(jìn)數(shù)事。除國(guó)子祭酒。歷知汝、湖、鄧州，遭朱勔誣告罷歸。高宗建炎中復(fù)知湖州，歲大饑，發(fā)官?gòu)[賑濟(jì)于民。紹興中請(qǐng)祠歸。卒謚文康。有《丹陽(yáng)集》。
全宋詩(shī)葛勝仲（一○七二～一一四四），字魯卿，常州江陰（今屬江蘇）人（《宋史》作丹陽(yáng)人，誤。丹陽(yáng)是其晚年寓居，見(jiàn)本集卷二一《里中無(wú)居寓丹陽(yáng)縣書(shū)懷》）。哲宗紹圣四年（一○九七）進(jìn)士。元符二年（一○九七），官杭州司理參軍。徽宗建中靖國(guó)元年（一一○一），為兗州教授。崇寧二年（一一○三），入為太學(xué)正。大觀元年（一一○七），充提舉議歷所檢討，兼宗正丞。二年，遷禮部員外郎，以事責(zé)知歙州休寧。政和三年（一一一三），召?gòu)?fù)原職。四年，擢國(guó)子司業(yè)。六年，除國(guó)子祭酒，以言事落職提舉江州太平觀。宣和元年（一一一九），起知汝州，因拒宦官李彥括田，徙湖州。六年，移鄧州，以在湖州時(shí)忤朱勔，落職食祠祿。高宗建炎四年（一一三○），起再知湖州。紹興元年（一一三一），致仕歸。十四年，卒，年七十三，謚文康。有《丹陽(yáng)集》八十卷、外集二十卷，已佚。清四庫(kù)館臣據(jù)《永樂(lè)大典》輯為二十四卷，其中詩(shī)七卷。事見(jiàn)本集卷末附其婿章倧《文康葛公行狀》，《宋史》卷四四五有傳?！「饎僦僭?shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本為底本，參校殘本《永樂(lè)大典》。新輯集外詩(shī)附于卷末。
全宋文·卷三○六四葛勝仲（一○七二——一一四四），字魯卿，常州江陰（今江蘇江陰）人，書(shū)思子。登紹圣四年進(jìn)士第。元符三年中宏詞科，為第一，除兗州教授。差提舉議歷所檢討官兼宗正丞，遷禮部員外郎。以議原廟事得罪，責(zé)知休寧縣。復(fù)召為禮部員外郎，權(quán)國(guó)子司業(yè)，遷太常少卿，徙太府少卿，除國(guó)子祭酒。尋知汝州，改湖州，徙鄧州，罷。建炎中復(fù)知湖州，官至顯謨閣待制，紹興初乞祠歸，十四年卒，年七十三，謚文康。著有《丹陽(yáng)集》八十卷、外集二十卷、續(xù)編《太常因革禮》?！?a target='_blank'>宋史》卷四四五有傳。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1078—1160
【介紹】：
宋湖州歸安人，字行簡(jiǎn)，號(hào)苕溪?；兆谛腿赀M(jìn)士。為越州教授，薦除敕令所刪定官。高宗紹興中，累遷監(jiān)察御史、起居郎、浙東提刑，擢中書(shū)舍人兼侍講，進(jìn)給事中。數(shù)上書(shū)論澄清吏治、杜絕幸門(mén)，封駁不避權(quán)貴。忤秦檜等宰臣意，又極言執(zhí)政植黨之私，罷去。檜死，召還，因病以敷文閣直學(xué)士致仕。博學(xué)多才，為文敏捷，詩(shī)意高遠(yuǎn)。有《非有齋類(lèi)稿》，后改名《苕溪集》。
全宋詩(shī)劉一止（一○八○～一一六一），字行簡(jiǎn)，號(hào)太簡(jiǎn)居士，湖州歸安（今浙江湖州）人?；兆谛腿辏ㄒ灰欢唬┻M(jìn)士。監(jiān)秀州都酒務(wù)，遷越州教授。高宗建炎四年（一一三○），詳定一司敕令所刪定官。紹興間，歷秘書(shū)省校書(shū)郎，監(jiān)察御史，起居郎，以言事罷，主管臺(tái)州崇道觀。起知袁州，改浙東路提點(diǎn)刑獄。召為中書(shū)舍人兼侍講，遷給事中，又以言事罷，提舉江州太平觀。一止以忤秦檜，兩次奉祠，秦檜死，以敷文閣直學(xué)士致仕。紹興三十年十二月卒，年八十二（此據(jù)《行狀》，《宋史》本傳作八十三）。有《苕溪集》五十五卷傳世。事見(jiàn)《苕溪集》卷五四《閣學(xué)劉公行狀》，《宋史》卷三七八有傳。 劉一止詩(shī)，以清擁萬(wàn)堂《苕溪集》（藏北京圖書(shū)館）為底本，校以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本（簡(jiǎn)稱(chēng)四庫(kù)本）、清朱祖謀跋本（簡(jiǎn)稱(chēng)朱本）、《兩宋名賢小集》（簡(jiǎn)稱(chēng)小集）。新輯集外詩(shī)附于卷末。
全宋文·卷三二六四劉一止（一○七八——一一六一），字行簡(jiǎn)，號(hào)太簡(jiǎn)居士，湖州歸安（今浙江湖州）人。宣和三年登進(jìn)士第，監(jiān)秀州都酒務(wù)，為越州教授。建炎四年，為詳定一司敕令所刪定官。紹興改元，召試館職，除秘書(shū)省校書(shū)郎，遷監(jiān)察御史、起居郎，以直言忤執(zhí)政罷。三年，召為祠部郎，知袁州。改浙東路提點(diǎn)刑獄。召入為秘書(shū)少監(jiān)。九年，復(fù)起為起居郎，擢中書(shū)舍人兼侍講。遷給事中，封駁不避權(quán)貴。忤秦檜，罷祠。二十三年，以秘閣修撰致仕。檜死，進(jìn)為敷文閣直學(xué)士致仕。三十年十二月卒，年八十三。一止博學(xué)工詩(shī)文，有《苕溪集》五十五卷。事跡見(jiàn)韓元吉《閣學(xué)劉公行狀》（《苕溪集》卷五五），《宋史》卷三七八有傳。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1080—1133
【介紹】：
宋河間人，字朝美。徽宗崇寧四年上舍登第。調(diào)滄州教授。入為太學(xué)博士、國(guó)子司業(yè)。高宗建炎中，知東平府，金人圍急，死守?cái)?shù)月，城破，猶力戰(zhàn)，突圍至行在。改江、淮等路制置發(fā)運(yùn)使，有治聲。紹興元年，召為兵部尚書(shū)兼侍讀。次年除簽書(shū)樞密院事，獻(xiàn)“十議”以圖中興。尋兼權(quán)參知政事。有遺稿《瀛海殘編》。
全宋詩(shī)權(quán)邦彥（一○八○～一一三三），字朝美，河間（今屬河北）人?；兆诔鐚幩哪辏ㄒ灰弧鹞澹┻M(jìn)士，授青州教授。歷睦親西宅宗子正，提舉河?xùn)|學(xué)事，除太學(xué)博士，改國(guó)子司業(yè)。宣和初，遷左司員外郎使遼，還為集英殿修撰，知易州。欽宗靖康元年（一一二六），知冀州。高宗建炎間歷知東平、江州、建康，改淮南江浙荊湖等路制置發(fā)運(yùn)使。紹興元年（一一三一），入為兵部尚書(shū)兼侍讀。二年，除簽書(shū)樞密院兼參知政事。三年，卒，年五十四（《宋名臣言行錄別集上》卷一）。有《瀛海殘編》十卷，已佚。事見(jiàn)《誠(chéng)齋集》卷一二四《樞密兼參知政事權(quán)公墓志銘》，《宋史》卷三九六有傳。今錄詩(shī)四首。
全宋文·卷三三九七權(quán)邦彥（一○八○——一一三三），字朝美，河間府樂(lè)壽（今河北獻(xiàn)縣）人。崇寧四年登太學(xué)上舍第，授從事郎、青州教授，調(diào)滄州教授。歷太學(xué)博士、國(guó)子司業(yè)，知易、相、冀州。建炎元年召還，命知荊南府，改東平府。金人破城，突圍奔行在，除寶文閣直學(xué)士兼知江州、本路制置使。四年，知建康府，改江淮制置發(fā)運(yùn)使。紹興元年召為兵部尚書(shū)兼侍讀，二年簽書(shū)樞密院事，尋兼權(quán)參知政事。三年卒，年五十四，謚質(zhì)肅。著有《瀛海殘編》十卷。見(jiàn)所撰《宋通直郎通判洺州楊公墓志銘》，楊萬(wàn)里《權(quán)公墓志銘》（《誠(chéng)齋集》卷一二四），《宋史》卷三九六本傳。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1082—1144
【介紹】：
宋蔡州人，字藏一?；兆诔鐚幎赀M(jìn)士。高宗建炎初歷尚書(shū)右丞、中書(shū)侍郎。三年，拜右仆射兼御營(yíng)使。苗傅、劉正彥之變時(shí)，以善事斡旋，保護(hù)之功居多。出知洪、江州。紹興二年，以呂頤浩力薦，再相，主和議及定都臨安。先后詆毀李綱，排斥趙鼎，為時(shí)論所輕。與秦檜有隙，檜秉政，廢居八年。卒謚忠靖。有《秀水閑居錄》。
全宋詩(shī)朱勝非（一○八二～一一四四），字藏一，蔡州（今河南汝南）人。一說(shuō)姑蘇（今江蘇蘇州）人（《南宋館閣錄》卷七）。徽宗崇寧二年（一一○三）登上舍第。欽宗靖康元年（一一二六），為東道副總管，權(quán)應(yīng)天府。高宗建炎改元（一一二七），試中書(shū)舍人兼權(quán)直學(xué)士院。二年，除尚書(shū)右丞，遷中書(shū)侍郎。三年，為尚書(shū)右仆射兼御營(yíng)使。內(nèi)侍苗傅等逼高宗退位，事平，出知洪州，尋除江西安撫大使，兼知江州。紹興元年（一一三一），馬進(jìn)陷江州，降分司南京。二年，除兼侍讀，尋拜尚書(shū)右仆射，同中書(shū)門(mén)下平章事。丁母憂去，起復(fù)右仆射兼知樞密院事。五年，提舉臨安府洞霄宮（《建炎以來(lái)系年要錄》卷九一）。七年，起知宣州。八年，又奉祠（同上書(shū)卷一一二、一一八）。九年，再知湖州，尋引疾去（同上書(shū)卷一二六、一三二）。因與秦檜不合，前后廢居八年，十四年卒，年六十三。有《秀水閑居錄》一卷?！?a target='_blank'>宋史》卷三六二有傳。今錄詩(shī)七首。
全宋文·卷三六三四朱勝非（一○八二——一一四四），字藏一，蔡州上蔡（今河南上蔡）人。崇寧二年上舍登第。靖康元年，為東道副總管，權(quán)應(yīng)天府。建炎元年，試中書(shū)舍人，兼權(quán)直學(xué)士院。遷禮部侍郎，為翰林學(xué)士。二年，除尚書(shū)右丞，遷中書(shū)侍郎。三年，拜尚書(shū)右仆射兼御營(yíng)使。苗、劉之亂，保護(hù)之功居多。三年，罷為觀文殿大學(xué)士、知洪州，尋提舉亳州明道宮，除江西安撫大使兼知江州。紹興元年，責(zé)授中大夫，分司南京，江州居住。二年，復(fù)左宣奉大夫、提舉萬(wàn)壽觀兼侍讀。尋復(fù)觀文殿學(xué)士、知紹興府。再拜尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門(mén)下平章事。丁母憂去，起復(fù)右仆射兼知樞密院事。五年，充觀文殿大學(xué)士、提舉洞霄宮。起知宣州、湖州。秦檜得政，廢居八年。紹興十四年卒，年六十二。謚忠靖。著有《秀水閒居錄》三卷、《紺珠集》十二卷、奏議十五卷等?！?a target='_blank'>宋史》卷三六二有傳，又見(jiàn)《直齋書(shū)錄解題》卷一一，《宋史·藝文志》七。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1083—1142
【介紹】：
宋高密人，徙居濰州北海，字叔厚，一字處厚。徽宗政和八年進(jìn)士。自幼聰穎，十歲能為邑人作墓銘。調(diào)淄縣主簿，為太學(xué)正，遷博士，攝給事中。高宗南渡，授中書(shū)舍人，知漳、明州。累除翰林學(xué)士。所撰詔命數(shù)百，文簡(jiǎn)意明。以寶文閣直學(xué)士知紹興府，適金人入侵，督繕城郭，厲甲兵，用心勞苦。后退居臺(tái)州。平生廉儉寡欲，潛心辭章，洞曉音律。有《北海集》。
全宋詩(shī)綦崇禮（一○八三～一一四二），字叔厚，高密（今屬山東）人，后徙北海（今山東濰坊）。登徽宗重和元年（一一一八）上舍第，調(diào)淄縣主簿。召為太學(xué)正，遷博士。高宗建炎三年（一一二九），以起居郎兼權(quán)給事中，拜中書(shū)舍人（《建炎以來(lái)系年要錄》卷二一）。四年，除試?yán)舨渴汤?，兼直學(xué)士院，未幾出知漳州（同上書(shū)卷三三、三八）。紹興二年（一一三二），移兵部侍郎，兼直學(xué)士院（同上書(shū)卷五六）。四年，拜翰林學(xué)士，進(jìn)兼侍讀、兼史館修撰，尋出知紹興府（同上書(shū)卷七五、七八）。五年，罷，退居臺(tái)州。十二年卒，年六十。有《北海集》六十卷（《宋史·藝文志》），已佚。清四庫(kù)館臣據(jù)《永樂(lè)大典》輯為三十六卷（其中詩(shī)一卷），另《兵籌類(lèi)要》十卷，附錄三卷?！?a target='_blank'>宋史》卷三七八有傳?！◆氤缍Y詩(shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》為底本，酌校他書(shū)所引。新輯集外詩(shī)附于卷末。
全宋文·卷三六三八綦崇禮（一○八三——一一四二），字叔厚，世稱(chēng)北海先生，濰州北海（今山東濰縣）人。幼聰穎，入太學(xué)。登政和八年上舍第，調(diào)淄縣主簿，改太學(xué)正，遷博士、秘書(shū)省正字。建炎二年，除尚書(shū)工部員外郎，尋為起居郎，攝給事中。三年，拜中書(shū)舍人。明年，兼權(quán)直學(xué)士院，除吏部侍郎。求外，拜徽猷閣直學(xué)士、知漳州，移明州。紹興二年，復(fù)為吏部侍郎，移兵部，直學(xué)士院，俄除翰林學(xué)士。后又兼侍讀、史館修撰。四年，換寶文閣直學(xué)士、知紹興府。期年丐閑，三任觀祠。十二年八月卒，年六十。崇禮工文辭，氣格天然渾成。再入翰林凡五年，所撰詔命數(shù)百篇，明白洞達(dá)，為世稱(chēng)道。著有《北海集》六十卷、《兵籌類(lèi)要》十卷（存）。見(jiàn)《名臣言行錄別集》下卷七及《宋史》三七八本傳。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1084—1145
【介紹】：
宋壽州人，郡望東萊，字居仁，人稱(chēng)東萊先生。呂好問(wèn)子。高宗紹興六年賜進(jìn)士出身。歷官起居舍人、中書(shū)舍人兼侍講、權(quán)直學(xué)士院。曾上書(shū)陳恢復(fù)大計(jì)。秦檜為相，私有引用，本中封還除目。又與趙鼎深相知，忤檜，被劾罷。工詩(shī)，得黃庭堅(jiān)、陳師道句法。卒謚文清。有《童蒙訓(xùn)》、《江西詩(shī)社宗派圖》、《紫微詩(shī)話》、《師友淵源錄》、《東萊先生詩(shī)集》等。
全宋詩(shī)呂本中（一○八四～一一四五，據(jù)曾幾《東萊先生詩(shī)集跋》、《建炎以來(lái)系年要錄》卷一五四），字居仁，學(xué)者稱(chēng)東萊先生，開(kāi)封（今屬河南）人。幼以蔭授承務(wù)郎。徽宗政和、宣和間，官濟(jì)陰主簿、泰州士曹掾。宣和六年（一一二四），除樞密院編修。欽宗靖康元年（一一二六），遷職方員外郎。高宗紹興六年（一一三六），召為起居舍人，賜進(jìn)士出身。八年，擢中書(shū)舍人，兼侍讀，權(quán)直學(xué)士院。同年十月，因反對(duì)和議，罷職，提興太平觀。卒，謚文清。曾作《江西詩(shī)社宗派圖》，后人亦將其附入江西詩(shī)派。有《東萊先生詩(shī)集》二十卷、《外集》三卷，及《紫微詩(shī)話》等。《宋史》卷三七六有傳?！伪局性?shī)，前二十卷以宋乾道間沈度刻《東萊先生詩(shī)集》（《四部叢刊》續(xù)編影印本）為底本；二十一至二十三卷以宋慶地多五年黃汝嘉刻江西詩(shī)派本《東萊先生詩(shī)外集》（簡(jiǎn)稱(chēng)黃本，殘存第十八至二十卷，外集三卷全，藏北京圖書(shū)館）為底本。校以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本（簡(jiǎn)稱(chēng)四庫(kù)本）等。新輯集外詩(shī)及清蔣光煜藏鈔本《紫微集》較沈本、黃本多出詩(shī)六十二首（其來(lái)歷不明，中有顯非呂作之詩(shī)，因無(wú)所歸屬，姑仍予錄入），合編為第二十四卷。
全宋文·卷三七九七呂本中（一○八四——一一四五），初名大中，字居仁，壽州（治今安徽壽縣）人，公著曾孫，希哲孫，好問(wèn)子。以公著遺表恩，授承務(wù)郎。元符中，主濟(jì)陰簿、泰州士曹掾，辟大名府帥司干官。宣和六年，除樞密院編修官。紹興六年，特賜進(jìn)士出身，擢起居舍人兼權(quán)中書(shū)舍人。八年二月，遷中書(shū)舍人，三月兼侍講，六月兼權(quán)直學(xué)士院。以忤秦檜，提舉太平觀。紹興十五年卒，年六十二。本中上承家學(xué)，復(fù)從楊時(shí)、尹焞等游，為時(shí)名儒，學(xué)者稱(chēng)東萊先生。著有《春秋集解》、《師友雜志》、《官箴》、《童蒙訓(xùn)》、《紫微雜說(shuō)》及《東萊先生詩(shī)集》等傳世?！?a target='_blank'>宋史》卷三七六有傳。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1085—1152
【介紹】：
宋臨江軍清江人，字伯恭，號(hào)薌林居士。向敏中玄孫。哲宗元符三年，以恩補(bǔ)承奉郎。宣和間累遷淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官、京畿轉(zhuǎn)運(yùn)副使。高宗立，遣兵勤王，因素與李綱友善，為黃潛善所罷。紹興間累知廣州、江州，進(jìn)徽猷閣待制，除戶部侍郎。晚知平江府，以拒金使入境議和忤秦檜，致仕退閑十五年。有《薌林集》、《薌林家規(guī)》。
全宋詩(shī)向子諲（一○八五～一一五二），字伯恭，開(kāi)封（今屬河南）人。哲宗元符三年（一一○○）以外戚恩補(bǔ)假承奉郎?；兆谛统?，除江淮發(fā)運(yùn)司主管文字。七年（一一二五），為京畿轉(zhuǎn)運(yùn)副使兼發(fā)運(yùn)副使。高宗建炎二年（一一二八）知潭州。紹興老年（一一三一）知鄂州，主管荊湖東路安撫司。因曹成兵變事，提舉江州太平觀。起知廣州，未幾致仕。尋起知江州，改江東轉(zhuǎn)運(yùn)使。八年，徙兩浙路轉(zhuǎn)運(yùn)使，除戶部侍郎（《建炎以來(lái)系年要錄》卷一一八），尋出知平江府。時(shí)金使議和將入境，不肯金詔，乃致仕。卜居臨江軍清江，號(hào)所居曰薌林。二十二年卒，年六十八。有《酒邊集》一卷、《酒邊詞》二卷。事見(jiàn)《文定集》卷二一《徽猷閣直學(xué)右大中大夫向公墓志銘》、《五峰集》卷三《向侍郎行狀》，《宋史》卷三七七有傳。今錄詩(shī)五首。
全宋文·卷三八三○向子諲（一○八五——一一五二），字伯恭，號(hào)薌林居士，開(kāi)封（今河南開(kāi)封）人。元符末以恩補(bǔ)官，三遷知咸平縣。宣和中除淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。高宗朝歷江淮發(fā)運(yùn)副使、江東轉(zhuǎn)運(yùn)使、兩浙都轉(zhuǎn)運(yùn)使，除戶部侍郎，罷知平江府。尋致仕，名所居曰薌林。紹興二十二年卒，年六十八。著有《薌林家規(guī)》、《薌林文集》三十卷、《酒邊詞》二卷（存）。見(jiàn)胡宏《向侍郎行狀》（《五峰集》卷三），汪應(yīng)辰《向公墓志銘》（《文定集》卷二一）?！?a target='_blank'>宋史》卷三七七有傳。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1088—1154
【介紹】：
宋婺州金華人，字亨仲，號(hào)北山。高宗紹興二年進(jìn)士。累遷監(jiān)察御史、殿中侍御史。以秦檜所薦，不敢言和議之非。后充陜西分畫(huà)地界使，金欲盡取階、成、岷、鳳、秦、商六州，剛中力爭(zhēng)不從。改四川宣撫副使，選將屯守，蠲去雜稅，治理有方。檜怒其專(zhuān)擅，罷官，責(zé)居桂陽(yáng)軍，再責(zé)濠州團(tuán)練副使、復(fù)州安置，又徙封州。有《西征道里記》、《北山集》等。
全宋詩(shī)鄭剛中（一○八八～一一五四），字亨仲，一字漢章，號(hào)北山，又號(hào)觀如，婺州金華（今屬浙江）人。高宗紹興二年（一一三二）進(jìn)士，授溫州軍事判官。六年，除樞密院編修官。八年，遷殿中侍御史。九年，為樞密行府參謀出諭京陜，歸除權(quán)禮部侍郎，尋兼詳定一司又兼權(quán)刑部侍郎。十年，除試禮部侍郎。十一年，擢樞密都承旨，為川陜宣諭使。十二年，遷川陜宣撫副使兼營(yíng)田。十七年，以忤秦檜罷，提舉江州太平興國(guó)宮，桂陽(yáng)居住，徙復(fù)州、封州安置。二十四年卒，年六十七。有《北山集》三十卷（《直齋書(shū)錄解題》卷一八）。事見(jiàn)本集卷末附錄鄭良嗣《鄭公年表》，宋何耕《宋故資政殿學(xué)士鄭公墓志銘》，《宋史》卷三七○有傳?！∴崉傊性?shī)，以清康熙三十六年鄭世成刻本（藏北京圖書(shū)館）為底本。校以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本（簡(jiǎn)稱(chēng)四庫(kù)本）、《金華叢書(shū)》所收同治十一年永康胡鳳丹據(jù)康熙重刻本（簡(jiǎn)稱(chēng)金華叢書(shū)本）及《兩宋名賢小集·石羊山房集》等。新輯集外詩(shī)附于卷末。
全宋文·卷三八九一鄭剛中（一○八八——一一五四），字亨仲，號(hào)北山，又號(hào)觀如，婺州金華（今浙江金華）人。紹興二年進(jìn)士及第。授溫州軍事判官。八年九月，任監(jiān)察御史，同年十一月遷殿中侍御史。九年三月，充樞密行府參謀官。十一年四月，為寶文閣直學(xué)士、樞密都承旨。剛中初為秦檜薦于朝，檜主和議，剛中不敢言。金歸所占地，被檜遣為宣諭司參謀官；及還，除禮部侍郎、川陜宣諭使。改四川宣撫副使。治蜀有方，曾奏蠲雜征，請(qǐng)減成都府路對(duì)糴及宣撫司激賞錢(qián)。又屯兵營(yíng)田，選將授任。秦檜怒其專(zhuān)擅，責(zé)桂陽(yáng)軍居住。紹興十八年十一月再責(zé)濠州團(tuán)練副使，復(fù)州安置；再徙封州。二十四年五月卒，年六十七。著有《北山文集》、《周易窺馀》、《經(jīng)史專(zhuān)音》、《左氏九六編》等。見(jiàn)何耕《宋故資政殿學(xué)士鄭公墓志銘》（《北山文集》卷末），《宋史》卷三七○本傳。
人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：1094—1150
【介紹】：
宋婺州金華人，初名京，字義榮，一字子賤，號(hào)默成。以上舍釋褐為博士，遷秘書(shū)郎。蔡京欲與交，遭拒。高宗即位，召為左司諫，首請(qǐng)誅叛國(guó)者，主養(yǎng)兵以圖恢復(fù)，被黃潛善等排擠而去。累官中書(shū)舍人，以徽猷閣待制奉祠。還里，十年不出。有《默成文集》。
全宋詩(shī)潘良貴（一○九四～一一五○），字子賤（原名京，字義榮），號(hào)默成居士，婺州金華（金屬浙江）人。徽宗政和五年（一一一五）登上舍第，為太學(xué)博士，累遷提舉淮南東路常平。欽宗靖康元年（一一二六）召對(duì)，論何??等人不可用，黜監(jiān)信州汭口排岸，高宗建炎元年（一一二七），召為左（一作右）司諫，因請(qǐng)誅叛命者，忤時(shí)相，去職奉祠。紹興二年（一一三二），起為左司員外郎，與宰相串頤浩語(yǔ)不合，出知嚴(yán)州，未幾又奉祠。五年，起權(quán)中書(shū)舍人。八年，再奉祠。九年，起知明州，一年后離職奉祠。二十年，坐與李光通書(shū)，貶三官，卒（《建炎以來(lái)系年要錄》卷一六一），年五十七。有《默成居士集》十五卷，已佚。清康熙初由其裔孫輯成《默成文集》八卷?！?a target='_blank'>宋史》卷三七六、《宋元學(xué)案》卷二五有傳?！∨肆假F詩(shī)，以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》為底本。校以《敬鄉(xiāng)錄》卷二（簡(jiǎn)稱(chēng)敬鄉(xiāng)）所引詩(shī)。與新輯集外詩(shī)合編為一卷。
全宋文·卷四○七八潘良貴（一○九四——一一五○），初名京，字義榮，一字子賤，號(hào)默成居士，婺州金華（今浙江金華）人。政和五年，以上舍釋褐為辟雍博士，遷秘書(shū)郎、主客郎中，出提舉淮南東路常平。靖康元年，召還賜對(duì)，因言時(shí)宰何?、唐恪不可用，黜監(jiān)信州汭口排岸。高宗即位，召為左司諫，首論偽黨當(dāng)誅，為汪、黃所惡，書(shū)奏三日而左遷。越數(shù)年，提點(diǎn)荊湖南路刑獄，除考功郎，遷左司。求出，以直龍圖閣知嚴(yán)州，轉(zhuǎn)秘書(shū)少監(jiān)，遷起居郎，拜中書(shū)舍人。以廷叱言者忤旨，求去，以集英殿修撰提舉江州太平觀。起知明州。期年，除徽猷閣待制、提舉亳州明道宮。紹興二十年卒，年五十七。著有《默成文集》，朱熹為序，極推重之。見(jiàn)朱熹《金華潘公文集序》（黃刻本《潘默成公文集》卷首）及《宋史》卷三七六本傳。
