《后漢書》卷六十四〈吳延史盧趙列傳·吳祐〉～2099～
吳祐字季英，陳留長垣人也。父恢，為南海太守。祐年十二，隨從到官。恢欲殺青簡以寫經(jīng)書，祐諫曰：「今大人踰越五領，遠在海濱，其俗誠陋，然舊多珍怪，上為國家所疑，下為權戚所望。此書若成，則載之兼兩。昔馬援以薏苡興謗，王陽以衣囊徼名。嫌疑之閒，誠先賢所慎也?！够帜酥?，撫其首曰：「吳氏世不乏季子矣。」及年二十，喪父，居無檐石，而不受贍遺。常牧豕于長垣澤中，行吟經(jīng)書。遇父故人，謂曰：「卿二千石子而自業(yè)賤事，縱子無恥，柰先君何？」祐辭謝而已，守志如初。
典故 試湯餅
何郎面
湯餅試何郎
何郎傅粉
傅粉疏狂
傅粉郎君
湯餅賜都尉
姓何應解傅
熱承汗
湯餅試平叔
疑粉
相關人物何晏（字平叔）
曹睿（魏明帝）
《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉～608～
何平叔美姿儀，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色轉皎然。南朝梁·劉孝標注引《魏略》曰：「晏性自喜，動靜粉帛不去手，行步顧影。」
《三國志》卷九〈魏書·曹真·何晏、鄧飏、丁謐、畢軌、李勝、桓范〉～608～
南朝宋·裴松之注引《魏略》曰：「晏性自喜，動靜粉白不去手，行步顧影。」
《太平御覽》卷一百五十四〈皇親部二十·駙馬〉～88～
晉·裴啟《語林》曰：「何晏字平叔，以主婿拜駙馬都尉，美姿儀，帝每疑其傅粉，后夏月賜以湯餅，大汗出，以朱衣自拭之，尤皎然?！?/span>
簡釋
何郎：稱贊青年男子貌美，或指情郎或駙馬。唐李賀《同沈駙馬賦得御溝水》：“幸因流浪處，暫得見何郎?！?/p>
例句
湯餅賜都尉，寒冰頒上才。
何郎獨在無恩澤，不似當初傅粉時。
平叔正堪湯餅試，風流不合問年顏。
郎若姓何應解傅，女能窺宋不勞施。
熏香荀令偏憐少，傅粉何郎不解愁。
幸因流浪處，暫得見何郎。
香傳賈娘手，粉離何郎面。
何郎載酒別賢侯，更吐歌珠宴庾樓。
典故服鹽車
困鹽車
負鹽
困驥
鹽車厄
老鹽車
鹽車病驥
鹽車驂
困坂
淚盡太行
嘆息良馬
鹽阪
鹽車勞
孫陽憐瘦骨
鹽車汗
鹽車絕足
重耳鹽車
相關人物汗明
伯樂
《戰(zhàn)國策》卷十七〈楚策四·汗明見春申君〉～573～
汗明曰：「君亦聞驥乎？夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解纻衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。今仆之不肖，阨于州部，堀穴窮巷，沈洿鄙俗之日久矣，君獨無意湔拔仆也，使得為君高鳴屈于梁乎？」
《昭明文選》卷二十五〈詩丁·贈答三·答盧諶詩〉～70～
唐·李善注引《戰(zhàn)國策》，楚客謂春申君曰：「昔騏驥駕鹽車，上吳?，遷延負轅而不能進，遭伯樂，仰而鳴之，知伯樂知己也。今仆屈厄日久，君獨無意使仆為君長鳴乎？」
簡釋
鹽車：喻指人才處于困境。唐李白《天馬歌》：“鹽車上峻阪，倒行逆施長日晚?！?/p>
例句
鹽車淹素志，長坂入青云。
嘶風重訴牽鹽恥，伯樂何妨轉眼看。
人疑游面市，馬似困鹽車。
鹽車上峻坂，倒行逆施畏日晚。
午時鹽坂上，蹭蹬溘風塵。
遭遇不遭遇，鹽車與鼓車。
鹽官雖絆驥，名是漢庭來。
蜷跼鹽車萬里蹄，忽逢良鑒始能嘶。
鹽車今愿脫，千里為君行。
鹽車顧后聲方重，火井窺來焰始浮。
困坂思回顧，迷邦輒問津。
夜光失隋掌，驥騄伏鹽車。
金埒未登嘶若是，鹽車猶駕瘦何驚。
《韓非子》卷十九《五蠹》
「棄私家之事而必汗馬之勞，家困而上弗論則窮矣。」
《漢書》卷五十八〈公孫弘卜式兒寬列傳·公孫弘〉～262～
后淮南、衡山謀反，治黨與方急，弘病甚，自以為無功而封侯，居宰相位，宜佐明主填撫國家，使人由臣子之道。今諸侯有畔逆之計，此大臣奉職不稱也?？植∷罒o以塞責，乃上書曰：「臣聞天下通道五，所以行之者三。君臣、父子、夫婦、長幼、朋友之交，五者天下之通道也；仁、知、勇三者，所以行之也。故曰『好問近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇：知此三者，知所以自治；知所以自治，然后知所以治人?！晃从胁荒茏灾味苤稳苏咭?。陛下躬孝弟，監(jiān)三王，建周道，兼文武，招徠四方之士，任賢序位，量能授官，將以厲百姓勸賢材也。今臣愚駑，無汗馬之勞，陛下過意擢臣弘卒伍之中，封為列侯，致位三公。臣弘行能不足以稱，加有負薪之疾，恐先狗馬填溝壑，終無以報德塞責。愿歸侯，乞骸骨，避賢者路?！?/span>
《漢書》卷六《武帝紀》
「四年春，貳師將軍廣利斬大宛王首，獲汗血馬來。」東漢·應劭注：「大宛舊有天馬種，蹋石汗血，汗從前肩膊出如血，號一日千里?！?/span>
《全唐文》卷五百八十八〈柳宗元二十·唐故給事中皇太子侍讀陸文通先生墓表〉～594～
孔子作《春秋》千五百年，以名為傳者五家，今用其三焉。秉觚牘，焦思慮，以為論注疏說者百千人矣。攻訐狠怒，以詞氣相擊排冒沒者，其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬，或合而隱，或乖而顯。后之學者，窮老盡氣，左視右顧，莫得而本。則專其所學，以訾其所異，黨枯竹，護朽骨，以至于父子傷夷。君臣詆悖者，前世多有之。甚矣，圣人之難知也！有吳郡人陸先生質(zhì)，與其師友天水啖助洎趙匡，能知圣人之旨。故《春秋》之言，及是而光明。使庸人小童，皆可積學以入圣人之道，傳圣人之教，是其德豈不侈大矣哉！先生字某，既讀書，得制作之本，而獲其師友。于是合古今，散同異，聯(lián)之以言，累之以文。蓋講道者二十年，書而志之者又十馀年，其事大備，為《春秋集注》十篇，《辯疑》七篇，《微指》二篇。明章大中，發(fā)露公器。其道以圣人為主，以堯舜為的，包羅旁魄，膠葛下上，而不出于正。其法以文武為首，以周公為翼，揖讓升降，好惡喜怒，而不過乎物。既成，以授世之聰明之士，使陳而明之，故其書出焉，而先生為巨儒。用是為天子諍臣尚書郎國子博士給事中皇太子侍讀，皆得其道。刺二州，守人知仁。永貞年，侍東宮，言其所學，為《古君臣圖》以獻，而道達乎上。是歲，嗣天子踐阼而理，尊優(yōu)師儒，先生以疾聞，臨問加禮。某月日，終于京師，某月日，葬于某郡某里。嗚呼！先生道之存也以書，不及施于政；道之行也以言，不及睹其理。門人世儒，是以增慟。將葬，以先生為能文圣人之書通于后世，遂相與謚曰文通先生。后若干祀，有學其書者過其墓，哀其道之所由，乃作石以表碣。
典故 游汗漫
汗漫期
盧敖汗漫
辭盧敖
汗漫游期汗漫
盧生若士
相關人物盧敖
《淮南子》卷十二《道應訓》
「盧敖游乎北海，經(jīng)乎太陰，入乎玄闕，至于蒙轂之上，見一士焉，深目而玄準，戾頸而鳶肩，豐上而殺下，軒軒然方迎風而舞，顧見盧敖慢然下其臂，遁逃乎碑下。盧敖俯而視之，方卷龜殼而食合梨。盧敖乃與之語曰：『惟敖為背群離黨，窮觀于六合之外者，非敖而已乎！敖幼而好游，長不喻解，周行四極，惟北陰之不窺，今卒睹夫子于是，子殆可與敖為交乎！』若士者齤然而笑曰：『嘻乎！子中州民，寧肯而遠至此？此猶光乎日月而戴列星，陰陽之所行，四時之所生，此其比夫不名之地，猶突奧也。若我南游乎罔?之野，北息于沈墨之鄉(xiāng)，西窮冥冥之黨，東貫鴻濛之光，此其下無地而上無天，聽焉無聞，視焉則眴，此其外猶有沈沈之汜，其馀一舉而千萬里，吾猶未能之在。今子游始至于此，乃語窮觀，豈不亦遠哉！然子處矣，吾與汗漫期于九垓之上，吾不可以久。』若士舉臂而竦身，遂入云中。盧敖仰而視之，弗見乃止，曰：『吾比夫子也，猶黃鵠之與壤蟲，終日行不離咫尺，自以為遠，不亦悲哉！』」東漢·高誘注：「汗漫，不可知之也。九垓，九天之外。」
例句
行盡崎嶇路，驚從汗漫游。
騰身跨汗漫，不著織女襄。
《漢書》卷六〈武帝紀〉～202～
四年春，貳師將軍廣利斬大宛王首，獲汗血馬來。作西極天馬之歌。唐·顏師古注引應劭曰：「大宛舊有天馬種，蹋石汗血。汗從前肩膊出，如血。號一日千里?！?/span>
《史記》卷二十四〈樂書〉～78～
又嘗得神馬渥洼水中，復次以為太一之歌。歌曲曰：「太一貢兮天馬下，沾赤汗兮沫流赭。騁容與兮跇萬里，今安匹兮龍為友?！鼓铣?#183;裴骃《史記集解》引應劭曰：「大宛馬汗血沾濡也，流沫如赭?！?/span>
《全唐文》卷五百六十八〈韓愈二十二·祭柳子厚文〉～5752～2～
維年月日，韓愈謹以清酌庶羞之奠，祭于亡友柳子厚之靈。嗟嗟子厚，而至然邪。自古莫不然，我又何嗟。人之生世，如夢一覺。其間利害，竟亦何校。當其夢時，有樂有悲。及其既覺，豈足追惟。凡物之生，不愿為材。犧樽青黃，乃木之災。子之中棄，天脫馬羈。玉佩瓊琚，大放厥辭。富貴無能，磨滅誰紀。子之自著，表表愈偉。不善為斫，血指汗顏。巧匠旁觀，縮手袖間。子之文章，而不用世。乃令吾徒，掌帝之制。子之視人，自以無前。一斥不復，群飛刺天。嗟嗟子厚，今也則亡。臨絕之音，一何瑯瑯。遍告諸友，以寄厥子。不鄙謂馀，亦托以死。凡今之交，觀勢厚薄。馀豈可保，能承子托。非我知子，子實命我。猶有鬼神，寧敢遺墮。念子永歸，無復來期。設祭棺前，矢心以辭。嗚呼哀哉！尚饗。
《世說新語》上卷上《言語》
「鐘毓、鐘會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：『可令二子來?！挥谑请芬?。毓面有汗，帝曰：『卿面何以汗？』毓對曰：『戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！粡蛦枙骸呵浜我圆缓梗俊粚υ唬骸簯?zhàn)戰(zhàn)慄慄，汗不敢出。』」
《周易注疏》卷六〈渙〉～3～
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。唐·孔穎達疏：「九五處尊履正，在號令之中，能行號令以散險阨者也?！?/span>
《漢書》卷三十六〈楚元王列傳·劉向〉～943～
「乃上封事諫曰：『……易曰「渙汗其大號」。言號令如汗，汗出而不反者也?！弧固?#183;顏師古注：「言王者渙然大發(fā)號令，如汗之出也?！?/span>
《戰(zhàn)國策》卷八〈齊策一·蘇秦為趙合從說齊宣王〉～337～
蘇秦為趙合從，說齊宣王曰：「齊南有太山，東有瑯邪，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國也。齊地方二千里，帶甲數(shù)十萬，粟如丘山。齊車之良，五家之兵，疾如錐矢，戰(zhàn)如雷電，解如風雨，即有軍役，未嘗倍太山、絕清河、涉渤海也。臨淄之中七萬戶，臣竊度之，下戶三男子，三七二十一萬，不待發(fā)于遠縣，而臨淄之卒，固以二十一萬矣。臨淄甚富而實，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹴鞠者；臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨；家敦而富，志高而揚。夫以大王之賢與齊之強，天下不能當。今乃西面事秦，竊為大王羞之。
典故青藜杖
然藜
青藜照
太乙藜
青藜火
吹藜
太乙燃藜
植青藜
照藜
汗簡讎天祿
青藜獨照
然藜太乙
燃天祿字
太乙吹藜火
太乙青藜光
天祿杖
藜頭燼
太乙真人夜伴
《太平廣記》卷二百九十一神一·劉向～239～
劉向于成帝之末，校書天祿閣，專精覃思，夜有老人著黑衣，植青藜之杖，扣閣而進，見向暗中獨坐誦書。老人乃吹杖端，赫然火出，因以照向，具說開辟以前。向因受《五行洪范》之文，辭說繁廣，向乃裂裳紳以記其言。至曙而去，向請問姓名。云：「我太一之精，天帝聞金卯之子有博學者。下而教焉?！鼓顺鰬阎兄耠?，有天文地圖之書，「余略授子焉?！瓜蜃屿?，從向授其術，向亦不悟此人也。
《三輔黃圖》卷六〈閣〉
天祿閣，藏典籍之所?！稘h宮殿疏》云：「天祿麒麟閣，蕭何造，以藏秘書處賢才也?！箘⑾蛴诔傻壑?，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人著黃衣，植青藜杖，叩閣而進。見向暗中獨坐誦書，老父乃吹杖端，煙然，因以見向，授五行洪范之文。恐詞說繁廣忘之，乃裂裳及紳以記其言，至曙而去。請問姓名，云我是太乙之精，天帝聞卯金之子，有博學者，下而觀焉。乃出懷中竹牒，有天文地圖之書，曰：馀略授子焉。至子歆，從授其術，向亦不悟此人焉。
簡釋
青藜杖：詠勤學。宋陸游《村居》：“青藜杖出氛埃外，白版扉開水竹邊。”
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～7～
鐘毓、鐘會少有令譽。年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：「可令二子來?！褂谑请芬姟Ｘ姑嬗泻?，帝曰：「卿面何以汗？」毓對曰：「戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿?！箯蛦枙骸盖浜我圆缓梗俊箤υ唬骸笐?zhàn)戰(zhàn)慄慄，汗不敢出?！?/span>
