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《漢語(yǔ)大詞典》:解禱(解禱)
消災(zāi)求福的一種祭祀活動(dòng)。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》“以身解於 陽(yáng)盱 之河” 漢 高誘 注:“為治水解禱,以身為質(zhì)?!?span id="54yvqcc" class="book">《北齊書(shū)·幼主紀(jì)》:“每災(zāi)異寇盜水旱,亦不貶損,唯諸處設(shè)齋,以此為修德。雅信巫覡,解禱無(wú)方?!?span id="xoblozb" class="book">《新唐書(shū)·宇文融傳》:“ 融 奏選事, 説 屢卻之, 融 怒,乃與御史大夫 崔隱甫 等廷劾 説 引術(shù)士解禱及受賕, 説 由是罷宰相?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:長(zhǎng)命燈(長(zhǎng)命燈)
晝夜燃點(diǎn),祈求福壽的燈。 明 湯顯祖 《牡丹亭·鬧殤》:“今夕中秋佳節(jié),風(fēng)雨蕭條。小姐病轉(zhuǎn)沉吟,待我扶他消遣。正是:‘從來(lái)雨打中秋月,更值風(fēng)搖長(zhǎng)命燈?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:享祈
祭神求福。 漢 崔駰 《北巡頌》:“禋潔享祈,歆嘗百神。”
分類(lèi):求福
《漢語(yǔ)大詞典》:業(yè)福(業(yè)福)
謂以不義之財(cái)求福。 宋 黃光大 《積善錄》:“或曰:‘何謂業(yè)福?’予對(duì)曰:‘蓋彼所聚之財(cái),多不義取之。取不義之財(cái)而廣布施,設(shè)齋供,故謂之作業(yè)福?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:福輿(福輿)
求福的車(chē)子。比喻美德善行。北史·崔冏傳:“夫恭儉,福之輿;傲侈,禍之機(jī)。乘福輿者浸以康休,蹈禍機(jī)者忽而傾覆?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:賽烏(賽烏)
謂祭祀烏鬼以求福佑。 唐 元稹 《聽(tīng)庾及之彈烏夜啼引》:“當(dāng)時(shí)為我賽烏人,死葬 咸陽(yáng) 原上地?!?宋 程大昌 演繁露·烏鬼:“按 稹 此詩(shī),即是其妻為 稹 賽烏而得還家者,則 唐 人賽烏鬼自有來(lái)矣?!?/div>
分類(lèi):祭祀求福福佑
《國(guó)語(yǔ)辭典》:長(zhǎng)生牌位(長(zhǎng)生牌位)  拼音:cháng shēng pái wèi
將活人的姓名寫(xiě)在木牌上,加以奉祀?!都t樓夢(mèng)》第七二回:「我的病好之后,把你立個(gè)長(zhǎng)生牌位,我天天焚香禮拜,保佑你一生福壽雙全?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:禓祓
路祭鬼神,禳災(zāi)求福。 章炳麟 《訄書(shū)·原教下》:“當(dāng)是時(shí),見(jiàn)夫蕪荑之萎於燕,鯨魚(yú)、彗星之迭相為生死,與其他之眩不可解者,而以為必有鬼神以司之,則上天之祭,神怪魌頭之禓祓,自此始矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:洗祓
古代沐浴齋戒以除災(zāi)求福的祭祀活動(dòng)。 清 薛福成 《出使四國(guó)日記·光緒十七年二月初九》:“ 羅馬 王 地朶 焚毀 尼羅 所造金殿,用土填塞而建宮於其上,并為國(guó)民洗祓之所?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:祈福酬神  拼音:qí fú chóu shén
向神禱告求福,若愿望達(dá)成,則酬謝神恩。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陽(yáng)光基金會(huì)(陽(yáng)光基金會(huì))  拼音:yáng guāng jī jīn huì
國(guó)內(nèi)專(zhuān)為顏面?zhèn)麣埻\求福利、爭(zhēng)取權(quán)益的基金會(huì)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:兒童福利中心(兒童福利中心)  拼音:ér tóng fú lì zhōng xīn
為兒童謀求福利的服務(wù)機(jī)構(gòu)。其服務(wù)項(xiàng)目有社區(qū)兒童福利服務(wù)、收養(yǎng)貧苦失依兒童或舉辦各種有益兒童發(fā)展的活動(dòng)。
《漢語(yǔ)大詞典》:禱獻(xiàn)(禱獻(xiàn))
謂向神求福而進(jìn)獻(xiàn)祭品。 明 范濂 《云間據(jù)目抄·記祥異》:“丙寅十月朔,城隍廟火。先是, 松江 民俗每重禱獻(xiàn),而于城隍廟尤甚。”
《漢語(yǔ)大詞典》:祠厘(祠釐)
祭神求福。明史·徐階傳:“寇由 墻子嶺 入,直趨 通州 。帝方祠釐,兵部尚書(shū) 楊博 不敢奏……帝怒 博 不早聞與總督 楊選 之任寇入也,欲罪之未發(fā)。 階 言:‘ 博 雖以祠釐禁不敢聞,而二鎮(zhèn)兵皆其所先檄。若 選 則非尾寇,乃送之出境耳?!?/div>
分類(lèi):求福
《漢語(yǔ)大詞典》:燒財(cái)神(燒財(cái)神)
(1).舊時(shí)迷信的人祭財(cái)神消災(zāi)求福,稱(chēng)“燒財(cái)神”。參見(jiàn)“ 燒路頭 ”。
(2).指奉承富人。 清 秋瑾 《演說(shuō)的好處》:“遇著有勢(shì)力的,又要去拍馬屁;撞著了有銀錢(qián)的,又要去燒財(cái)神。”
《漢語(yǔ)大詞典》:燒路頭(燒路頭)
(1).舊時(shí)迷信的人稱(chēng)“財(cái)神”為“路頭菩薩”,祭財(cái)神消災(zāi)求福,謂之“燒路頭”。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七七回:“那魔頭雖然兇橫,一見(jiàn)了外國(guó)人,便嚇得屁也不敢放了。於是乎一班人做好做歹,要他點(diǎn)香燭賠禮,還要他燒路頭?!弊宰ⅲ骸盁奉^,祀財(cái)神也,亦祓除不祥之意。燒路頭之典,妓院最盛?!?span id="u5smvpg" class="book">《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第七七回:“ 上海 妓院遇了燒路頭的日子,便要客人去吃酒,叫做‘綳場(chǎng)面’?!?br />(2).比喻送禮求情。 錢(qián)鍾書(shū) 《圍城》五:“那女人在房里狠聲道:‘打了你耳光,還要教你向我燒路頭!’”