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《漢語(yǔ)大詞典》:當(dāng)言(當(dāng)言)
該說(shuō)。 明 葉盛 水東日記·糾彈不承密旨:“今早有當(dāng)言事,若有誤進(jìn)奏,駕出不得言,即有罪,皆不可辭。”
(1).正直的話。管子·霸形:“ 桓公 曰:‘ 仲父 胡為然?盍不當(dāng)言,寡人其有鄉(xiāng)乎?’” 尹知章 注:“何不陳當(dāng)言,令寡人有所歸向。” 王念孫 讀書(shū)雜志·管子五:“當(dāng)言,讜言也。讜言,直言也。 蔡邕 注《典引》曰:‘讜,直言也?!?span id="kx5z8oy" class="book">《書(shū)·益稷》“來(lái) 禹 ,汝亦昌言” 孔 傳:“因 皋陶 謨九德,故呼 禹 使亦陳當(dāng)言?!?陸德明 釋文“當(dāng),丁浪反?!?br />(2).指正確的話。 宋 孫光憲 北夢(mèng)瑣言卷一:“ 三復(fù) 曰:‘文理貴中,不貴其速?!?德裕 以為當(dāng)言?!?/div>
分類(lèi):正直正確
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不對(duì)(不對(duì))  拼音:bù duì
1.錯(cuò)誤。如:「這樣做是不對(duì)的。」「這件事有什么不對(duì)?」
2.合不來(lái)。如:「他們兩個(gè)人素來(lái)不對(duì)。」《二刻拍案驚奇》卷一二:「一班風(fēng)月場(chǎng)中人自然與道學(xué)不對(duì),但是來(lái)看嚴(yán)蕊的沒(méi)一個(gè)不罵朱晦庵兩句?!?br />3.異于正常。如:「一進(jìn)門(mén),便發(fā)現(xiàn)氣氛不對(duì)?!?br />4.不合適?!都t樓夢(mèng)》第四三回:「那湯雖好,就只不對(duì)稀飯?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)正(無(wú)正)
(1).謂沒(méi)有正確的。國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四:“ 管仲 歿矣,多讒在側(cè)。謀而無(wú)正,衷而思始。” 韋昭 注:“無(wú)正,無(wú)正從也?!?br />(2).無(wú)人評(píng)正是非。《楚辭·嚴(yán)忌〈哀時(shí)命〉》:“懷瑤象而佩瓊兮,愿陳列而無(wú)正?!?朱熹 集注:“無(wú)正,言無(wú)人能知己之賢,而平其是非也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:正見(jiàn)(正見(jiàn))  拼音:zhèng jiàn
佛教用語(yǔ)。八正道的第一支。具有正確的主張──四圣諦的見(jiàn)解?!峨s阿含經(jīng)》卷二八:「正見(jiàn)者能起正志、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正方便、正念、正定?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:正路  拼音:zhèng lù
正當(dāng)?shù)耐緩健!冻蹩膛陌阁@奇》卷四:「這兩個(gè)女子,便都有些盜賊意思,不比前邊這幾個(gè)報(bào)仇雪恥,救難解危,方是修仙正路?!埂都t樓夢(mèng)》第七八回:「然起初天性也是個(gè)詩(shī)酒放誕之人,因在子侄輩中少不得規(guī)以正路?!挂沧鳌刚馈埂?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:向方(嚮方)
(1).歸向正道。方,義方。文子·符言:“開(kāi)道之于善,而民向方矣?!?徐靈府 注:“正道而可以誘民?!?span id="jpmqofv" class="book">《南史·梁始興忠武王憺傳》:“ 憺 至州……又興學(xué)校,祭 漢 蜀郡 太守 文翁 ,由是人多向方者。” 明 歸有光 《送吳純甫先生會(huì)試序》:“自少年學(xué)子稍知向方者,必引而進(jìn)之。”
(2).謂遵循正確方向。 明 高攀龍 《答何府尊書(shū)》:“卻如無(wú)舵之舟,莫知把握;無(wú)鍼之盤(pán),莫知向方?!?清 章學(xué)誠(chéng) 文史通義·藉書(shū)園書(shū)目敘:“專(zhuān)門(mén)之業(yè)失傳,古職之失守,而學(xué)者無(wú)所向方故也?!?br />(1).崇尚正直,遵循正道。 唐 白居易 《田穎可亳州刺史制》:“故臨戎則士樂(lè)為用,撫下而眾知嚮方?!?宋 范仲淹 《代人奏乞王洙充南京講書(shū)狀》:“士務(wù)稽古,人知嚮方?!?明 唐順之 《葛母?jìng)鳌?/span>:“自是書(shū)院成而 揚(yáng) 之士彬彬多嚮方者?!?br />(2).指方向,前進(jìn)的目標(biāo)。 元 揭傒斯 《送張都事序》:“天下郡縣不患無(wú)賢守令,患上之人不能正其好惡以示其嚮方?!?明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·華陽(yáng)博議上:“掇遺逸,抉隱幽,榷嚮方,樹(shù)懲勸?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:實(shí)是(實(shí)是)
謂切實(shí)正確的治國(guó)之道。是,指國(guó)是。宋史·崔鶠傳:“六月一日詔書(shū),詔諫臣直論得失,以求實(shí)是,有以見(jiàn)陛下求治之切也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:真理  拼音:zhēn lǐ
真實(shí)不變的道理。唐。方干 游竹林寺詩(shī):「聞僧說(shuō)真理,煩惱自然輕?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不自量  拼音:bù zì liàng
過(guò)度的高估自己,沒(méi)有衡量自己的力量。如:「這么大的工程,我們公司無(wú)力承擔(dān),別不自量?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=21679' target='_blank'>韓愈 〈調(diào)張籍〉詩(shī):「蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雅言  拼音:yǎ yán
1.舊指共通的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)?!墩撜Z(yǔ)。述而》:「子所雅言,詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮,皆雅言也。」
2.正言?!段倪x。諸葛亮。出師表》:「陛下亦宜自課,以咨諏善道,察納雅言?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:誠(chéng)是(誠(chéng)是)
(1).猶言如果確實(shí)這樣。荀子·富國(guó):“仁人之用國(guó),將修志意,正身行,伉隆高,致忠信,期文理。布衣紃屨之士誠(chéng)是,則雖在窮閻漏屋,而王公不能與之爭(zhēng)名,以國(guó)載之,則天下莫之能隱匿也?!?br />(2).確實(shí)正確。荀子·榮辱:“己誠(chéng)是也,人誠(chéng)非也,則是己君子而人小人也。”《楚辭·惜誓》:“傷誠(chéng)是之不察兮,并紉茅絲以為索。” 王夫之 通釋?zhuān)骸罢\(chéng)是,是非之實(shí)也。”
(3).猶言實(shí)在是。 唐 陳子昂 《申宗人冤獄書(shū)》:“幸能察罪明辜,窮奸極黨……誠(chéng)是陛下神斷之明,抑亦盡忠之効?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:司南  拼音:sī nán
1.利用磁石指極性制成的指南儀器,可辨別方向,為我國(guó)古代的重大發(fā)明之一,即現(xiàn)在指南針之始祖?!俄n非子。有度》:「故先王立司南以端朝夕?!?jié)h。王充《論衡。是應(yīng)》:「司南之杓,投之于地,其柢指南?!?br />2.比喻指導(dǎo)、準(zhǔn)則。唐。楊齊宣 晉書(shū)音義序:「由是博考諸傳,綜覽群言,研覈異同,撰成音義,亦足以暢先皇旨趣,為學(xué)者司南?!顾?。陸游 十月二十四日夜夢(mèng)中送廬山道人歸山詩(shī):「夙士極知成殿后,吾曹所賴(lài)作司南?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:司晨  拼音:sī chén
1.主掌報(bào)曉的事?!杜f五代史。卷三四。唐書(shū)。莊宗本紀(jì)八。史臣曰》:「外則伶人亂政,內(nèi)則牝雞司晨?!固?。李咸用 早雞詩(shī):「錦翅朱冠驚四鄰,稻粱恩重職司晨?!?br />2.職官名。清代欽天監(jiān)的屬官,職掌知漏刻,即唐司天臺(tái)的屬官司辰。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:相信  拼音:xiāng xìn
1.信任,以為可信賴(lài)?!妒酚?。卷八八。蒙恬傳》:「誅殺忠臣而立無(wú)節(jié)行之人,是內(nèi)使群臣不相信而外使斗士之意離也。」
2.以為確實(shí)如此而不懷疑?!独蠚堄斡洝返诙兀骸咐蠚埪?tīng)了,也不甚相信?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:中說(shuō)(中説)
正確的學(xué)說(shuō)、理論。荀子·儒效:“凡知説,有益於理者,為之;無(wú)益於理者,舍之;夫是之謂中説?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:賢傳(賢傳)
能正確闡述儒家經(jīng)義的文字。 唐 韓愈 《答殷侍御書(shū)》:“圣經(jīng)賢傳,屏而不省,要妙之義,無(wú)自而尋?!?胡樸安 《〈中國(guó)文學(xué)史〉序》:“以講章為圣經(jīng),以類(lèi)書(shū)為賢傳?!?/div>