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佛類詞典
(續(xù)上)
深秘阿阇梨
教授阿阇梨
庵浮梨摩國(guó)
須梨耶
須達(dá)梨舍那
訶梨勒
訶梨怛雞
訶梨跋摩
軻梨
跋陀羅迦卑梨耶
跋梨迦
跋提梨迦
都法阿阇梨
達(dá)梨舍那
傳法阿阇梨位
深秘阿阇梨
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))大日如來(lái)之稱,又由大日如來(lái)受灌頂者之稱。大日經(jīng)疏三曰:「乃至毗盧遮那以本愿故,住于加持世界,普現(xiàn)悲生曼荼羅,是名深秘阿阇梨?!雇逶唬骸府?dāng)知此中蒙佛灌頂者,為深秘之佛,蒙世間人師之所授者,為顯略阿阇梨也?!?/div>
教授阿阇梨
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))五種阿阇梨之一。教授弟子威儀作法等之比丘稱。又云教授師。受戒之時(shí),三師之一、必定其人。受戒之儀式中,有受者請(qǐng)教授阿阇梨之作法。見行事鈔上之三。(參見:阿阇梨)
【佛學(xué)常見辭匯】
五種阿阇梨之一,又名教授師,即教授弟子們威儀作法的比丘。
庵浮梨摩國(guó)
【佛學(xué)大辭典】
(地名)印度之國(guó)名。慧苑義下曰:「庵謂庵羅,此云無(wú)垢,則西域果名。其果堪以療疾,諸國(guó)之中,此國(guó)最多,故以名焉。其國(guó)即在中印度內(nèi)也?!?/div>
須梨耶
【佛學(xué)大辭典】
(天名)Su%rya,譯曰日。出于起世經(jīng)九。(參見:蘇利耶)
須達(dá)梨舍那
【佛學(xué)大辭典】
(界名)Sudars/ana,舊作須
,須嚏,須帶,須滯,須
。天名。譯曰善見天。玄應(yīng)音義三曰:「須帶天,案中陰經(jīng),作須滯天,或作須
天,亦言善見天。定障漸微,見極明徹,故名善觀也。樓炭經(jīng)作須嚏天,皆一也。應(yīng)言須達(dá)梨舍那,此言善觀天。嚏,音丁計(jì)切。
,音帝?!?/div>
訶梨勒
【佛學(xué)大辭典】
(植物)Haritaki,又作訶利勒、呵利勒、呵梨勒、訶梨怛雞、呵梨得枳、賀哩怛系、訶羅勒等,果名,譯曰天主將來(lái)。五藥之一,又曰訶子。毗奈耶雜事一曰:「馀甘子、訶梨勒、毗醯勒、畢缽梨、胡椒,此之五藥,有病無(wú)病,時(shí)與非時(shí),隨意皆食?!股埔娐墒咴唬骸冈X羅勒,大如棗大,其味酢苦,服便利?!剐?yīng)音義二十四曰:「訶梨怛雞,舊言訶利勒,翻為天主將來(lái)。此果堪為藥分,功用極多,如此土人參石斛等無(wú)所不入也?!拱僖霍赡グ嗽唬骸负抢娴描祝f云呵梨勒,訛?!硅笳Z(yǔ)雜名曰:「賀哩怛系。」資持記下二之一曰:「呵梨勒,今時(shí)所謂呵子是也?!贡静菰唬骸冈X梨勒,樹似木梡,花白,子似梔子。主消痰下氣。來(lái)自海南舶上,廣州亦有之?!固埔艄锖炘疲喊ピX梨勒葉詩(shī):茗飲慚調(diào)氣,梧丸喜伐邪。是葉亦能下氣,其功勝茗,今醫(yī)家俱用其子,不聞?dòng)萌~者,應(yīng)是本草失收耳。
訶梨怛雞
【佛學(xué)大辭典】
(植物)果名。(參見:訶梨勒)
訶梨跋摩
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Harivarman,三藏名。譯曰獅子鎧,獅子鉀。成實(shí)宗之祖。生于中印度婆羅門家,初學(xué)數(shù)論外道,后就薩婆多部鳩摩羅陀聞發(fā)智論,更轉(zhuǎn)赴大眾部,又研究大乘作成實(shí)論。出世年代,或謂系佛滅九百年,不確,其成實(shí)論支那翻譯為西紀(jì)四百十二年也。出三藏記十一曰:「訶利跋摩者,宋稱獅子鎧。佛泥洹后九百年出,在中天竺,婆羅門子也。」三論玄義曰:「成實(shí)論者,佛滅度后九百年內(nèi),有訶利跋摩,此言獅子鎧之所造也。其人本是薩婆多部鳩摩羅陀弟子,慨其所釋近在名相,遂徙轍僧祇,大小兼學(xué),鉆仰九經(jīng),澄汰五部,再卷邪霧,重舒慧日。于是道振罽賓,聲流赤縣?!?/div>
軻梨
【佛學(xué)大辭典】
(地名)Khadiraka,山名。玄應(yīng)音義一曰:「軻梨,應(yīng)云軻地羅。此譯云:軻者空也,地羅者破也,名空破山也?!?/div>
跋陀羅迦卑梨耶
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Bhadrakapila%,婆羅門女名。譯曰賢色黃女。見本行集經(jīng)四十五。
跋梨迦
【佛學(xué)大辭典】
(人名)商主之名。譯曰金挺。見佛本行集經(jīng)三十二。
跋提梨迦
【佛學(xué)大辭典】
(人名)一作婆提哩迦Bhadrika,巴Bhaddiya,五比丘之一。中本起經(jīng)曰跋提,四分律曰婆提,最勝王經(jīng)曰婆帝利迦,本行集經(jīng)曰跋提梨迦,譯為小賢。本行集經(jīng)十一曰:「白飯王亦有二子,第一名難提迦,第二名為婆提哩迦?!雇脑唬骸复我婚L(zhǎng)老跋提梨迦(隋言小賢)?!?/div>
都法阿阇梨
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))于密教之秘法傳受一切三部五部之法以為人師者之稱。又四種阿阇梨中,第一為傳法阿阇梨,第二為都法阿阇梨。此時(shí)為學(xué)法之至極,尚是居弟子之位,未葉師位者,謂之都法阿阇梨。正受傳法灌頂,登于師位,則為傳法阿阇梨。猶如等覺(jué)妙覺(jué)之差也。
達(dá)梨舍那
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵語(yǔ)。又作達(dá)利瑟致。華言見。見有五種:一身見,二邊見,三見取,四戒取,五邪見。具此五種,名曰見惑。見翻譯名義集。
傳法阿阇梨位
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))受傳法灌頂而為教示密法身之位也。是為密教之極果,與大日如來(lái)同位。亦曰傳教阿阇梨。亦曰傳燈阿阇梨。
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