典故 棗如瓜
食棗
棗似瓜
安期瓜
啖棗
如瓜大棗
棗如瓶
仙棗如瓜
瓜樣棗
瓜棗訪安期
海上瓜棗
覓棗瓜
棗瓜可啖
相關(guān)人物李少君
安期生
《史記》卷二十八〈封禪書〉～385～
少君言上曰：「祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見安期生，安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱?！褂谑翘熳邮加H祠灶，遣方士入海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。
《藝文類聚》卷七十八〈靈異部上·仙道〉～330～
漢武內(nèi)傳曰。李少君。字云翼。齊國臨淄人。好道。入泰山采藥。修絕谷全身之術(shù)。遇安期生。少君疾困。叩頭乞活。安期以神樓散一匕與服之。即愈。乃以方干上。言臣能凝澒成白銀。飛丹沙成黃金。金成服之。白日升天。身生朱陽之翼。艷備員光之異。竦則凌天。伏入無間。控飛龍而八遐遍。乘白鴻而九陔周。冥海之棗大如瓜。鐘山之李大如瓶。臣以食之。遂生奇光。師安期授臣口訣。是以保萬物之可成也。于是上甚尊敬。為立屋第。
簡釋
安期棗：詠仙道，或稱美瓜果。唐元稹《和樂天贈吳丹》：“冥搜方朔桃，結(jié)念安期棗?！?/p>
例句
親見安期公，食棗大如瓜。
神與棗兮如瓜，虎賣杏兮收谷。
典故章臺路
章臺走馬
風(fēng)流京兆
走馬章臺路
便面章臺
京兆馬
章臺馬
馬過章臺
章臺系馬
便面章臺馬
翠眉誰畫
張郎走馬
歸來便面
修蛾章臺樣
玉馬戲走章臺下
章臺走畫猿
相關(guān)人物張敞
《漢書》卷七十六〈趙尹韓張兩王列傳·張敞〉～3222～
京兆典京師，長安中浩穰，于三輔尤為劇?？愿叩苋胧?，及為真，久者不過二三年，近者數(shù)月一歲，輒毀傷失名，以罪過罷。唯廣漢及敞為久任職。敞為京兆，朝廷每有大議，引古今，處便宜，公卿皆服，天子數(shù)從之。然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章臺街，使御吏驅(qū)，自以便面拊馬。又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉憮。有司以奏敞。上問之，對曰：「臣聞閨房之內(nèi)，夫婦之私，有過于畫眉者?！股蠍燮淠?，弗備責(zé)也。然終不得大位。唐·顏師古注引《孟康》曰：「在長安中?！钩辑懺唬骸冈谡屡_下街也?！?/span>
簡釋
章臺走馬：指風(fēng)流瀟灑。唐李白《流夜郎贈辛判官》：“夫子紅顏我少年，章臺走馬著金鞭?！?/p>
例句
騎別章臺晚，舟行洛水春。
京兆歸何處，章臺空暮塵。
蹀躞朝馳過上苑，???暝走發(fā)章臺。
章臺折楊柳，春日路傍情。
驛使前日發(fā)章臺，傳道長安春早來。
章臺街里芳菲伴，且問宮腰損幾枝。
梅花大庾嶺頭發(fā)，柳絮章臺街里飛。
巴雷隱隱千山外，更作章臺走馬聲。
桃綬含情依露井，柳綿相憶隔章臺。
章臺從掩映，郢路更參差。
青云年少子，挾彈章臺左。
夫子紅顏我少年，章臺走馬著金鞭。
近映章臺騎，遙分禁苑春。
空知有善相，不解走章臺。
若教得似紅兒貌，走馬章臺任道遲。
寂寞想章臺，始嘆云泥隔。
今朝章臺別，楊柳亦依依。
鳴鞭曉出章臺路，葉葉春衣楊柳風(fēng)。
《全唐詩》卷四百二十三〈崔徽歌〉
詩序：「崔徽，河中府娼也，裴敬中以興元幕使蒲州。與徽相從累月，敬中便還。崔以不得從為恨，因而成疾。有丘夏善寫人形，徽托寫真寄敬中曰：『崔徽一旦不及畫中人，且為郎死?！话l(fā)狂卒。【案：第八句缺二字。】」
《麗情集》
蒲女崔徽，同郡裴敬中為梁使蒲，一見為動，相從累月，敬中言還。徽不得去，怨抑不能自支，后數(shù)月，敬中密友知退至蒲，有丘夏善寫人形，知退為徽致意于夏，果得絕筆，徽捧書謂知退曰：「為妾謝敬中，崔徽一旦不及卷中人，徽且為郎死矣?！姑魅瞻l(fā)狂，自是彌疾，不復(fù)見客而卒。
《全宋詩》卷一千六十八〈崔徽〉～25～
蒲中有女號崔徽，輕似南山翡翠兒。使君當(dāng)日最寵愛，坐中對客常擁持。一見裴郎心似醉，夜解羅衣與門吏。西門寺里樂未央，樂府至今歌翡翠。
《全唐詩》卷八百四十四〈謝人惠十色花箋并棋子〉
陵州棋子浣花箋，深愧攜來自錦州。海蚌琢成星落落，吳綾隱出雁翩翩。留防桂苑題詩客，惜寄桃源敵手仙。捧受不堪思出處，七千馀里劍門前。
典故嫁黔婁
黔婁生
黔婁貧
康子高才
黔婁衣
黔婁安貧
黔婁衿
黔婁模樣
相關(guān)人物黔婁
《列女傳》卷二《賢明傳·魯黔婁妻》
魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門人往吊之。其妻出戶，曾子吊之。上堂，見先生之尸在牖下，枕墼席稿，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂。覆頭則足見，覆足則頭見。曾子曰：「邪引其被，則斂矣?！蛊拊唬骸感岸锈牛蝗缯蛔阋?。先生以不邪之故，能至于此。生時不邪，死而邪之，非先生意也?！乖硬荒軕?yīng)遂哭之曰：「嗟乎，先生之終也！何以為謚？」其妻曰：「以康為謚?！乖釉唬骸赶壬跁r，食不充虛，衣不蓋形。死則手足不斂，旁無酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂于此而謚為康乎？」其妻曰：「昔先生君嘗欲授之政，以為國相，辭而不為，是有馀貴也。君嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不受，是有馀富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位。不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴。求仁而得仁，求義而得義。其謚為康，不亦宜乎！曾子曰：「唯斯人也而有斯婦?！咕又^黔婁妻為樂貧行道。詩曰：「彼美淑姬，可與寤言?！勾酥^也。
《高士傳》卷中《黔婁先生》
黔婁先生者，齊人也，修身清節(jié)，不求進于諸侯。魯恭公聞其賢，遣使致禮，賜粟三千鐘，欲以為相，辭不受。齊王又禮之以黃金百斤，聘為卿，又不就。著書四篇，言道家之務(wù)，號黔婁子，終身不屈，以壽終。
例句
謝公最小偏憐女，嫁與黔婁百事乖。
黔婁住何處，仁邑?zé)o餒寒。
黔婁寂寞嚴陵臥，借問何人與結(jié)交。
自從嫁黔婁，終歲長不在。
善卷明時隱，黔婁在日貧。
黔婁固窮士，妻賢忘其貧。
既臥黔婁衾，空立陳寔碑。
《妝樓記》
明皇幸蜀，令畫工作《十眉圖》，橫云、斜月，皆其名。
《列仙傳》卷下〈園客〉
園客者，濟陽人也。姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客終不取。常種五色香草，積數(shù)十年，食其實。一旦，有五色蛾止其香樹末，客收而薦之，以布生桑蠶焉。至蠶時，有好女夜至，自稱客妻，道蠶狀?？团c俱收蠶，得百二十頭繭，皆如甕大，繅一繭，六十日始盡。訖則俱去，莫知所在。
