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《漢語大詞典》:本機振蕩器
又稱“本地振蕩器”。超外差接收機中,對不同接收頻率都產(chǎn)生高一個中頻的射頻的振蕩器。被接收信號與射頻振蕩在變頻器中進行頻率變換,產(chǎn)生調(diào)幅中頻。中頻一般為465千赫。為跟蹤調(diào)諧,采用連軸的雙連電容器實現(xiàn)統(tǒng)調(diào)。
《漢語大詞典》:侉聲野氣(侉聲野氣)
形容說話既非本地口音,腔調(diào)又粗野。 蕭軍 《五月的礦山》第八章:“ 吳天福 的老婆用她那侉聲野氣激情的聲音吩咐著那兩個身材不太高大的年輕護士?!?蕭軍 《五月的礦山》第八章:“ 吳天福 底老婆向 張洪樂 說話的聲音雖然還是那樣侉聲野氣,但在語氣中已經(jīng)沒有了那種激忿和責備的成分,顯得親切、安定和寬和了。”
《漢語大詞典》:胯子
猶侉子。指口音與本地語音不同的人。本為不禮貌的稱呼,有時亦含親昵意,謂歌唱者音色與眾不同,自成一派。 明 李斗 《揚州畫舫錄·草河錄下》:“﹝ 丹陽 蔣璋 ﹞善謌,城中唱口宗之,謂 蔣 派,又呼之為 蔣胯 子?!?/div>
《漢語大詞典》:近親繁殖(近親繁殖)
(1).指親緣關(guān)系較近的家畜個體間的交配。近親繁殖會使后代體弱,生活力、繁殖力降低。比喻在學術(shù)上只以自己的一種理論、一套教學內(nèi)容和方法來培養(yǎng)學生或進行科研,學生畢業(yè)后又都留在本校工作。《人民日報》1984.5.15:“他們打破‘老師大’的框框,不搞近親繁殖,大膽提拔了三十二名調(diào)入師大時間較短的‘外來戶’。”《光明日報》1986.7.10:“ 美國 教授 曹祖寧 就改進我國研究人員的合作和科技界的近親繁殖問題提出建議。”
(2).比喻領導干部在本地區(qū)、本單位大量任用自己的親屬。 張周 《步履艱難的中國》第十章:“某省一位縣委書記說,由于多年的近親繁殖,如果查處一個科級干部,就會得罪半個縣城?!?span id="pdl3lhu" class="book">《人民日報》1986.10.22:“為了促使黨風、社會風氣根本好轉(zhuǎn)和整個民族的繁榮,我國人事工作立法刻不容緩,并且需要就禁止近親繁殖作出明文規(guī)定。”
十羅剎女神本地
【佛學大辭典】
(雜語)有三說。妙法蓮華三昧三昧耶秘密三摩耶經(jīng)曰:「金剛薩埵白世尊言:十羅剎女等本源云何?遮那答言:十羅剎女,本有三覺,一等覺二妙覺三本覺?!挂严乱澜?jīng)意圖示之。

本地
【佛學大辭典】
(術(shù)語)對于所現(xiàn)之化身,而稱能現(xiàn)之本身為本地。能現(xiàn)所現(xiàn),相望重重,故本地亦重重而不一定,唯佛之實相法身,即窮極之本地,越之更無能現(xiàn)之實身。故曰地法身。本地即法身也。道安之舍利禮文曰:「本地法身,法界塔婆。」演密鈔二曰:「本地法身者,即實相法身也。一真實相為萬化之本,猶如于地為萬物之依,故曰本地。言法身者,謂此實相能軌持萬化。即此軌持,假名為身。法即身故,本地即法身?!狗ㄈA文句九曰:「詮量本地三佛功德?!?br />【佛學常見辭匯】
本來的地位。
本地身
【佛學大辭典】
(術(shù)語)(參見:本地)
本地
【佛學大辭典】
(術(shù)語)對于所現(xiàn)之化身,而稱能現(xiàn)之本身為本地。能現(xiàn)所現(xiàn),相望重重,故本地亦重重而不一定,唯佛之實相法身,即窮極之本地,越之更無能現(xiàn)之實身。故曰地法身。本地即法身也。道安之舍利禮文曰:「本地法身,法界塔婆?!寡菝茆n二曰:「本地法身者,即實相法身也。一真實相為萬化之本,猶如于地為萬物之依,故曰本地。言法身者,謂此實相能軌持萬化。即此軌持,假名為身。法即身故,本地即法身?!狗ㄈA文句九曰:「詮量本地三佛功德。」
【佛學常見辭匯】
本來的地位。
本地供
【佛學大辭典】
(術(shù)語)懸法華本門之十界曼荼羅而供養(yǎng)之也。
本地門
【佛學大辭典】
(術(shù)語)謂大日如來之自性法身也。為三世常住之法身,理智之法性自具足一切之因果,圓滿萬德之方面也。加持門之對。
本地垂跡
【佛學大辭典】
(術(shù)語)見本跡條。
本地風光
【佛學大辭典】
(術(shù)語)又曰本來面目。形容自己心性本分之禪語也。
【佛學常見辭匯】
又名本來面目,是形容自己心性本份的禪語。
舍利弗本地
【佛學大辭典】
(本生)法華文句五曰:「身子久成佛,號金龍陀,跡助釋迦為右面智慧弟子?!怪嵌日撍氖唬骸干崂ナ欠鹩颐娴茏?,目犍連是佛左面弟子?!?/div>
馬鳴本地
【佛學大辭典】
(本生)三寶感應錄中曰:「金剛正智經(jīng)中,馬鳴過去成佛號大光明佛,龍樹名妙云相佛。大莊嚴三昧經(jīng)中馬鳴過去成佛號日月星明佛,龍樹名妙云自在王如來?!梗ń饎傉墙?jīng)并大莊嚴三昧經(jīng)今不傳)。
觀音本地
【佛學大辭典】
(術(shù)語)觀音之本地,乃既開正覺之正法明佛也。為濟度眾生,今現(xiàn)菩薩之身,又于未來現(xiàn)成佛之相焉。伽梵達摩譯之千手千眼大悲心陀羅尼經(jīng)曰:「觀世音菩薩,不可思議威神之力,已于過去無量劫中,已作佛竟,號正法明如來。大慈愿力,安樂眾生故,現(xiàn)作菩薩?!狗ㄈA嘉祥疏十二曰:「觀音三昧經(jīng)云:觀音在我前成佛,名正法明如來,我為苦行弟子?!勾酥兄艺哚屽热鐏硪病H槐A經(jīng)三云:于西方極樂阿彌陀涅槃之后,觀音成佛,名遍出一切光明功德山如來,又觀音授記經(jīng)云:阿彌陀佛滅度之后,補處而號普光功德山王如來,蓋均為方便示現(xiàn)也。
【佛學常見辭匯】
觀音的本來地位,即已成正覺的正法明如來。