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《國語辭典》:木刻  拼音:mù kē
1.一種版畫。用刀在木板上刻出圖形,再用紙拓印。計有陰刻、陽刻或陰陽混合刻三種表現(xiàn)法。
2.木制的雕刻品。
《國語辭典》:木板  拼音:mù bǎn
木制的板子?!都t樓夢》第一七、一八回:「原來四面皆是雕空玲瓏木板,或流云百蝠。」《西游記》第九回:「卻說此子在木板上,順水流去,一直流到金山寺腳下停住。」
《國語辭典》:木刻水印  拼音:mù kē shuǐ yìn
一種根據(jù)面稿著色濃淡、陰暗向背的不同,分別刻成許多塊版,依照色調進行套印或疊印的彩色套印技術,用于美術品的復制。也稱為「饾版」、「短版」。
《國語辭典》:木刻畫(木刻畫)  拼音:mù kē huà
一種版畫。方法為在木板上刻成圖形,再印在紙上的成畫。也稱為「木板畫」、「木版畫」。
《漢語大詞典》:木刻符契
刻在木板上的記事符號。《廣西壯族文學·壯漢文學交流》:“在很古的時候,壯族就有了自己的‘木刻符契’?!?/div>
《國語辭典》:木魚(木魚)  拼音:mù yú
一種佛教法器。相傳魚晝夜不合目,故刻木像魚形,擊之以警戒僧眾應晝夜思道。形制有二:一為挺直魚形,用來粥飯或集眾、警眾,懸掛在寺院走廊上。一為圓狀魚形,誦經時所用,放在案上。明、清以來,民間音樂和潮劇、粵劇中常用到木魚。使木魚除法器外兼具樂器功能。唐。司空圖〈上陌梯寺懷舊僧〉詩:「松日明金像,山風響木魚?!埂端疂G傳》第四五回:「若怕五更睡著了,不知省覺,卻那里尋得一個報曉的頭陀,買他來后門頭大敲木魚,高聲叫佛,便好出去?!?/div>
《漢語大詞典》:桃梗
(1).用桃木刻制的木偶。舊俗置以辟邪。戰(zhàn)國策·齊策三:“今者臣來,過於 淄 上,有土偶人與桃梗相與語?!?span id="93fnck8" class="book">《后漢書·禮儀志中》:“先臘一日,大儺,謂之逐疫……百官官府各以木面獸能為儺人師訖,設桃梗、鬱櫑、葦茭畢,執(zhí)事陛者罷?!?span id="orfsp9f" class="book">《晉書·禮志上》:“歲旦常設葦茭、桃梗、磔雞於宮及百寺之門,以禳惡氣?!?br />(2).比喻任人擺布的傀儡。 明徐復祚《投梭記·閨情》:“千般恨頓上眉尖,是前生少欠。身如桃梗,命比春纖?!?/div>
《漢語大詞典》:木龍(木龍)
(1).木刻的龍。古代祈雨時用之。 唐 白居易 《和三月三十日四十韻》:“布澤木龍催,迎春土牛助。雨師習習灑,云將飄飄翥?!?br />(2).木名。 唐 段成式 酉陽雜俎續(xù)集·支植上:“木龍樹。 徐 之 高冢城 南有 木龍寺 ,寺有三層磚塔,高丈餘。塔側生一大樹,縈繞至塔頂,枝干交橫,上平,容十餘人坐。枝杪向四下垂,如百子帳。”
(3).護堤的木欄。宋史·河渠志一:“﹝ 天禧 ﹞五年正月,知 滑州 陳堯佐 以西北水壞,城無外御,筑大隄……復就鑿橫木,下垂木數(shù)條,置水旁以護岸,謂之‘木龍’?!?span id="r00nchd" class="book">《元史·河渠志三》:“若木龍、蠶椽木、麥秸、扶樁、鐵叉、鐵吊、枝麻、搭火鉤、汲水、貯水等具皆有成數(shù)。”清史稿·高宗紀三:“丁卯,上奉皇太后渡 河 至 天妃閘 ,閲木龍?!?br />(4).傳說棲息在航海大船里的蛇。 清 郁永河 《海上紀略》:“凡海舶中必有一蛇,名曰木龍,自船成日即有之,平時曾不可見,亦不知所處,若見木龍去,則舟必敗。”
《國語辭典》:鏤榜(鏤榜)  拼音:lòu bǎng
木刻告示?!端问?。卷四一五。列傳。黃疇若》:「初,沈黎蠻屢犯邊,疇若至,則鏤榜曉以禍福,青、彌兩羌遂乞降?!顾?。利登〈野農謠〉:「紅云一道擁歸騎,村村鏤榜黏春風。」
分類:木刻告示
《漢語大詞典》:復刻(復刻)
指木刻書籍的重行刻印。 阿英 《版本小言》:“但‘善本’也不一定是初刻,有時復刻本,因作者刪改增補過,或者復刻者精細的校閱音注過,會比原刻,或原作者刻,是更為優(yōu)勝的?!?/div>
《漢語大詞典》:桐魚(桐魚)
(1).桐木刻成的魚形的祭品,參見“ 桐木魚 ”。
(2).一種用桐木制成的魚形擊鼓用具。典出 南朝 宋 劉敬叔 異苑卷二:“ 晉武帝 時, 吳郡 臨平 岸崩,出一石鼓,打之無聲,以問 張華 。 華 云:‘可取 蜀 中桐材刻作魚形,打之,則鳴矣。’於是如言,音聞數(shù)十里?!?明 沈謙《石彭亭晚步》詩:“桐魚焉可問,博物愧 張華 ?!?br />(3).僧寺用的木魚。 宋 毛滂 《陪曹使君飲郭別乘舍夜歸奉寄》詩:“回頭一笑墮渺茫,臥聽桐魚喚僧粥?!?/div>
《漢語大詞典》:桐木魚(桐木魚)
以桐木刻成的魚形祭品。 漢 董仲舒 春秋繁露·求雨:“為四通之壇於邑西門之外,方九尺,植白繒九,其神 太昊 。祭之以桐木魚九?!?/div>
《漢語大詞典》:木神
(1).舊謂五行神之一,主木。山海經·海外東經“東方 勾芒 ,鳥身人面” 晉 郭璞 注:“木神也,方面素服?!?唐 丘光庭 兼明書·五行神:“木神曰 勾芒 ,火神曰 祝融 。”
(2).謂樹木變成的精怪。 北齊 邢劭 《新宮賦》:“木神水怪,海若山祇,千變萬化,殊形異宜?!?br />(3).木刻的神像。 唐 段成式 酉陽雜俎·貝編:“梵僧 不空 ,得總持門,能役百神……每祈雨,無他軌則,但設數(shù)繡座,手簸旋數(shù)寸木神,念呪擲之,自立於座上,伺木神吻角牙出,目瞚,則雨至。”
《漢語大詞典》:桃印
(1).用桃木刻成的辟邪飾物。后漢書·禮儀志中:“仲夏之月,萬物方盛。日夏至,陰氣萌作,恐物不楙……以桃印長六寸,方三寸,五色書文如法,以施門戶?!?王先謙 集解:“ 錢大昕 曰:桃印,宋書·禮志作‘桃卯’。注稱‘桃印’,本《漢志》,所以輔卯金,則印當為卯之譌。 黃山 曰:事物紀原載 漢 用朱索,連五色剛卯為門戶飾,是桃卯即剛卯矣。而《輿服志》明以卯為印,則桃卯亦可謂桃印,非譌也?!?span id="ok4eujs" class="book">《晉書·禮志上》:“按 漢 儀則仲夏設之,有桃印,無磔雞?!?宋 蘇軾 《元祐三年端午貼子詞·皇太妃閣》之五:“仁孝自應禳百沴,艾人桃印本無功。”
(2).謂女子口唇涂紅。 明 沈仕 《桂枝香·美姝》曲:“玉容梅襯,絳唇桃印?!?/div>
《國語辭典》:木偶人  拼音:mù ǒu rén
1.用木頭雕刻成的人偶?!端鍟?。卷五八。列傳。柳?》:「于是命匠刻木偶人施機關,能坐起拜伏?!埂杜f唐書。卷一三一。列傳。李勉》:「部人有父病,以蠱道為木偶人,署勉名位,瘞于其隴?!?br />2.比喻呆立沒有任何動作的人。如:「一聽到好友猝死的訊息,他就成了木偶人,動也不動?!?/div>
《國語辭典》:碑帖  拼音:bēi tiè
1.泛指書法作品的墨拓本或墨跡本。
2.古代書法家留傳后代的書法,刻于石碑者稱之為「碑」,寫于紙絹者稱之為「帖」。后世用版刻或石刻翻刻前人墨跡的拓本,也稱為「帖」。如「淳化閣帖」等。
《國語辭典》:水印  拼音:shuǐ yìn
1.物體被水滲入后留下的痕跡。如:「這張黑紙上有塊小小的水印?!?br />2.一種印在紙上或衣料上,具有防偽作用的圖案。如:「新臺幣百元鈔票上的梅花水印,是辨?zhèn)蔚闹匾罁?jù)?!?br />3.舊時商店的印章。