關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
有想
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)對于無想之語。對于無想天之有情,指有他思想之有情而言。無想天在色界,生于此之眾生,五百大劫之間住于無心。
【三藏法數(shù)】
有想者,從憶想所生也。謂此類有情,因顛倒罔象之惑,起潛結(jié)亂想之業(yè),惑業(yè)和合,故感此生之報。即神鬼精靈之類是也。(罔象者,似有似無也。潛結(jié)者,潛即隱伏,結(jié)即凝滯也。)
有想無想
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)有想與無想之有情。法華經(jīng)隨喜功德品曰:「有形,無形,有想,無想,非有想,非無想,無足,二足,四足,多足,如是等在眾生數(shù)者?!菇饎偨?jīng)曰:「若有想,若無想?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
有想與無想的眾生。
有想天
【佛學(xué)大辭典】
(界名)天處中,除無想天與非想非非想天,其馀盡為有想也。
【佛學(xué)常見辭匯】
在一切的天中,除了無想天與非想非非想天之外,其他都是有想天。
有想執(zhí)著
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)人之感官所感知之事物,認(rèn)為實(shí)有,于此寄心奪心之謂也。
非有想非無想定
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)非有想非無想處之禪定也。新譯曰非想非非想定。
【佛學(xué)常見辭匯】
非有想非無想處的禪定。
【三藏法數(shù)】
前識處是有想,無所有處是無想。至此舍前有想,名非有想;舍前無想,名非無想。謂行者復(fù)厭無所有處定如癡如醉如眠如暗,無可愛樂;于是一心加功,忽然真實(shí)定發(fā),不見有無相貌,泯然寂絕,清凈無為,是名非有想非無想定。
非有想非無想天
【佛學(xué)大辭典】
(界名)非有想非無想處,在六趣之中屬于天趣。故曰非有想非無想天。新譯曰非想非非想天。略曰非想天。又名有頂天。以是為三界之最頂處故也。
【佛學(xué)常見辭匯】
(參見:非想非非想天)
非想非非想天
【佛學(xué)大辭典】
(界名)舊曰非有想非無想。無色界有四天,此為其中之第四天,三界之最頂也,因而亦曰有頂天。非想非非想者就此天之禪定而名之。此天之定心。至極靜妙,無如下地之粗想,故曰非想,尚非無細(xì)想,故曰非非想。俱舍頌疏世間品三曰:「非想非非想天,謂此定體非前七地粗想,名為非想。若想全無便同癡闇,有細(xì)想故,名非非想。」在于密教,胎藏界曼荼羅外金剛部院東方之四個樓閣其一即此天也。密教之意,色心二法,非一非異,故于顯教稱為無色之處,還畫色法之樓閣,以顯密意。樓閣為二層,下層有化佛。
【佛學(xué)常見辭匯】
無色界共有四天,此天即是無色界的第四層天,也是三界中的最高天,故又名有頂天。此天的禪定,無如下地的粗想,故曰非想,尚非無細(xì)想,故又曰非非想。
非有想非無想處
【佛學(xué)大辭典】
(界名)Naivasam%jn^a%na%sam%jn^a%yatana,智度論謂為非有想非無想。俱舍論謂為非想非非想。無色界之第四處,即三界之最頂也。生于此處者無如下地粗想之煩惱,故曰非有想,又曰非想。非無細(xì)想之煩惱,故曰非無想,又曰非非想。以非有想之故,外道以此處為真之涅槃處,以非無想之故,佛者知尚為生死之境也。
【佛學(xué)常見辭匯】
在無色界的第四處,也是三界的最高處,生于此處的人,沒有下地粗想的煩惱,故叫非有想,又叫非想,但不是沒有細(xì)想的煩惱,故叫非無想,又叫非非想。外道錯認(rèn)此處為真的涅槃處。
非有想非無想處背舍
【三藏法數(shù)】
謂行人若舍無所有處,一心緣非有想非無想,入定時即觀此定,依五陰等悉皆無常、苦、空、無我、虛誑不實(shí),心生厭背,而不愛著,故名非有想非無想背舍。
生已有想
【三藏法數(shù)】
菩薩初生之時,諸天人等,咸樂護(hù)持,以其必能修習(xí)善行,證菩提果;譬如蓮華初生之時,雖未見花,凡諸人眾,咸生已有蓮華之想也。(梵語菩提,華言道。)
非有想
【三藏法數(shù)】
非有想者,謂借他之身以成自類也。謂此類有情,因誣罔顛倒之惑,起回互亂想之業(yè),惑業(yè)和合,故感非有想相成想之報,即蒲盧等異質(zhì)相成之類是也。(誣罔即誑惑也,回互猶轉(zhuǎn)換也。蒲盧,蜾羸也,取青蟲以為己子,乃誣罔回互之義也。非有想相成想者,如青蟲,非蒲盧之類,故曰非有想相而能成己之子,故曰成想也。)