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《國(guó)語(yǔ)辭典》:人瑞  拼音:rén ruì
人中的祥瑞,多指有德行或高壽的人。如:「百歲人瑞」。漢。王褒〈四子講德論〉:「今海內(nèi)樂(lè)業(yè),朝廷淑清,天符既章,人瑞又明,品物咸亨?!埂独蠚堄斡洝返谝黄呋兀骸高@里人瑞卻躺到煙炕上去燒煙,嘴里七搭八搭的同老殘說(shuō)話?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:惇史
有德行之人的言行記錄。禮記·內(nèi)則:“凡養(yǎng)老,五帝憲,三王有乞言。五帝憲,養(yǎng)氣體而不乞言,有善則記之為惇史?!?孔穎達(dá) 疏:“言老人有善德行則紀(jì)録之,使眾人法則,為惇厚之史。”三國(guó)志·魏志·高貴鄉(xiāng)公髦傳:“乞言納誨,著在惇史?!?唐 李德裕 《幽州紀(jì)圣功碑銘》:“圣上嘉其動(dòng)而中禮,乃命宰臣採(cǎi)其元功,傳於惇史?!?清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩(shī)之六:“摒擋篋箱留諫草,欲令惇史記 唐堯 ?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:貴德(貴德)  拼音:guì dé
1.以德為貴。《禮記。曲禮上》:「太上貴德,其次務(wù)施報(bào)?!?br />2.顯貴而有德望的人。晉。孫綽 情人碧玉歌二首之一:「碧玉小家女,不敢攀貴德。感郎千金意,慚無(wú)傾城色。」
3.縣名。位于青海省西寧縣西南,北界湟中縣,東連循化縣,東南接同仁縣,西、北臨黃河。物產(chǎn)以毛皮為大宗。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:民德  拼音:mín dé
人民的道德?!墩撜Z(yǔ)。學(xué)而》:「慎終追遠(yuǎn),民德歸厚矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:文敏
(1).敏而有德。國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七:“公曰: 荀家 惇惠, 荀會(huì) 文敏, 黶 也果敢, 無(wú)忌 鎮(zhèn)靜,使茲四人者為之?!?br />(2).博學(xué)聰敏。 漢 蔡邕 《胡公碑》:“文敏暢乎庶事,密靜周乎樞機(jī)。帝用嘉之。” 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·時(shí)序:“ 劉 刁 禮吏而寵榮, 景純 文敏而優(yōu)擢?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:旌德  拼音:jīng dé
表彰有善行的人。晉。桓溫〈薦譙元彥表〉:「旌德禮賢,化道之所先。」《周書(shū)。卷一○。邵惠公顥傳》:「旌德樹(shù)善,有國(guó)常規(guī)。」
分類:表彰有德
《漢語(yǔ)大詞典》:讓德(讓德)
(1).遜讓于有德之人。語(yǔ)本書(shū)·舜典:“ 舜 讓于德,弗嗣?!?蔡沉 集傳:“讓于有德之人也?!?北周 庾信 《為晉陽(yáng)公進(jìn)玉律秤尺斗升表》:“白環(huán)表讓德之符,玄珪告成功之瑞?!?倪璠 注引帝王世紀(jì):“ 西王母 慕 舜 之德,來(lái)獻(xiàn)白環(huán)?!?br />(2).將自己的德行歸功于他人。禮記·祭義:“天子有善,讓德於天;諸侯有善,歸諸天子?!?br />(3).謙讓的品德。魏書(shū)·崔光韶傳:“屬逢 唐 朝,恥無(wú)讓德?!?康有為 《大同書(shū)》辛部第四章:“且各曹長(zhǎng)被舉之人,亦必須讓三讓再以副舉賢若 夔龍 之美事,及再三為大眾所推乃得受之,以弘讓德而鎮(zhèn)囂爭(zhēng)焉?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:右列  拼音:yòu liè
1.武官。因朝官班次,皆文職居左,武職居右,故稱為「右列」。
2.超群的人。南朝梁。江淹傷愛(ài)子賦〉:「謂比方于右列,望齊英于前修。」
《漢語(yǔ)大詞典》:上賢(上賢)
(1).推崇有德才的人。上,通“ 尚 ”。老子:“不上賢,使民不爭(zhēng)?!?span id="gel5vn4" class="book">《韓非子·忠孝》:“是廢常上賢則亂,舍法任智則危。故曰:上法而不上賢?!?span id="ynatvxf" class="book">《漢書(shū)·藝文志序》:“選士大射是以上賢。”
(2).德才超著的人。荀子·正論:“上賢祿天下,次賢祿一國(guó),下賢祿田邑?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書(shū)·翼奉傳》:“ 周 至 成王 ,有上賢之材,因 文 武 之業(yè),以 周 召 為輔,有司各敬其事,在位莫非其人?!?晉 傅玄 《傅子》卷四:“以 曄 之明智權(quán)計(jì),若居之以德義,行之以忠信,古之上賢,何以加諸?!?br />(3).謂德才超人。 康有為 《大同書(shū)》丙部:“士人民家,則雖以 孔子 之至賢,僅攝相事; 顏淵 之上賢,不得一命?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:盛王  拼音:shèng wáng
明盛的君主?!抖Y記。祭義》:「虞夏殷周,天下之盛王也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:德鄰(德鄰)
論語(yǔ)·里仁:“子曰:‘德不孤,必有鄰?!?何晏 集解:“方以類聚,同志相求,故必有鄰,是以不孤。”后指有德之人相聚為伴。 王闿運(yùn) 《〈湘潭縣志〉序》:“都士所采,各以德鄰?!?孫中山 《第二次討袁宣言》:“吾乃昔所不知,今皆競(jìng)義,德鄰之樂(lè),詎復(fù)可已?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:德操  拼音:dé cāo
德行操守?!稌x書(shū)。卷九四。隱逸列傳。龔玄之》:「弟子元壽,亦有德操,高尚不仕,舉秀才及州辟召,并稱疾不就?!埂盾髯?。勸學(xué)》:「生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。」
《漢語(yǔ)大詞典》:媲德
謂婚配于有德之人。 唐 韓愈 《魏博節(jié)度觀察使沂國(guó)公先廟碑銘》:“帝曰:‘俞哉!維汝忠孝。予思乃父,追秩夏卿;媲德娠賢, 梁國(guó) 是榮?!?span id="g5sfmac" class="book">《誠(chéng)意伯文集》卷一附《劉基母永嘉郡夫人富氏誥》:“貞資婉范,媲德生賢?!?/div>
分類:婚配有德
《漢語(yǔ)大詞典》:長(zhǎng)德(長(zhǎng)德)
(1).謂修養(yǎng)德行。管子·中匡:“公曰:‘請(qǐng)問(wèn)為身?!瘜?duì)曰:‘道血?dú)庖郧箝L(zhǎng)年、長(zhǎng)心、長(zhǎng)德,此為身也?!?郭沫若 等集校引 于省吾 曰:“‘長(zhǎng)’宜讀為養(yǎng)……‘長(zhǎng)心長(zhǎng)德’即養(yǎng)心養(yǎng)德?!?br />(2).猶盛德。 漢 揚(yáng)雄 《城門校尉箴》:“ 唐 虞 長(zhǎng)德而四海永懷, 秦 恢 長(zhǎng)城 而天下畔乖?!?br />(3).年長(zhǎng)而有德。文選·任昉〈為褚諮議蓁讓代兄襲封表〉:“世載承家,允膺長(zhǎng)德?!?呂延濟(jì) 注:“年長(zhǎng)而復(fù)有德?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:春腳
(1).舊時(shí)稱頌有德政的地方官吏。 宋 劉克莊 《賀新郎·戊戌壽張守》詞:“不要 漢 廷夸擊斷,要史家、編入循良傳。春腳到,福星見(jiàn)。”參見(jiàn)“ 有腳陽(yáng)春 ”。
(2).指春天的時(shí)光。 宋 李昴英 《蘭陵王》詞:“孤酌,住春腳,便彩局誰(shuí)忺,寶軫慵學(xué)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:有腳陽(yáng)春(有腳陽(yáng)春)  拼音:yǒu jiǎo yáng chūn
唐代宋璟為太守時(shí),愛(ài)民恤物,時(shí)人稱為「有腳陽(yáng)春」。見(jiàn)五代。王仁?!堕_(kāi)元天寶遺事。卷下。天寶下。有腳陽(yáng)春》。后稱頌官吏愛(ài)護(hù)百姓,施行德政。宋。李昂英〈摸魚(yú)兒。怪朝來(lái)〉詞:「丹山碧水含離恨,有腳陽(yáng)春難駐?!姑?。張景《飛丸記》第一九出:「有腳陽(yáng)春司讞聽(tīng),謾說(shuō)道官清民靖。」也作「陽(yáng)春有腳」。