示瞽庵。脫白于一山元公。一山度四弟子。取法華開(kāi)示悟入為名。師當(dāng)?shù)诙?。名顯示。號(hào)瞽庵。出臺(tái)之寧海盧氏之子。古貌長(zhǎng)身。寡言笑清。儉自持。一榻二十年。瀟然如在逆旅。習(xí)教觀。從師于萬(wàn)壽。師見(jiàn)其天資峻利。有一瀉千里之勢(shì)。乃曰。子蓋從吾師游乎。他日大顯南岳一宗。吾于子有望矣。示。遂事佛海。至正初。出世隆壽教寺。大唱臺(tái)衡為海內(nèi)名浮屠。寔師啟之也。鹽官海岸崩。民朝夕揣惴。恐為魚(yú)鱉。行省脫驩公憂(yōu)之甚。請(qǐng)師親履其地。建水陸大會(huì)七晝夜。師冥心觀想。取海沙祝之。帥其徒遍擲其處。凡足跡所及。岸為弗崩。人咸異之。天歷改元。升主顯慈集慶二寺。皆杭之名剎。師處之泊然。至正七年。師八十矣。錢(qián)塘諸名山。以耆舊凋謝。唯師一人巋然。如魯靈光。又以大普福起之。師堅(jiān)臥不應(yīng)。門(mén)人進(jìn)曰。和尚自為計(jì)固善矣。其如斯道何。師強(qiáng)赴之。居亡何竟。拂衣旋故丘。開(kāi)鏡清閣。而深蟄焉。因覽諸家所注首楞嚴(yán)。繁簡(jiǎn)失當(dāng)。方將折衷其說(shuō)。為之疏解。俄疾作。召至四眾。以唯心凈土。惓惓為勉。其中或未解師意。師厲聲曰。死生難。死生難。遽索觚書(shū)偈而寂。壽八十六。臘七一十。寂后七日。法屬以陶器奉蛻質(zhì)。葬于里之峨眉山松花塢。師之所自卜也。師梵貌魁碩。言吐清麗。諸書(shū)一過(guò)目。終身不忘。平生以流通教法。為第一義。茍有召者。未嘗不應(yīng)。屢感天雨華之祥。然于佛乘文事。俱不偏廢。出處語(yǔ)默。則未始離乎止觀。所著書(shū)。有四教儀紀(jì)正。天岸外集。并行于世。示瞽庵。壽六十九而化。則入我明矣。二師。孜孜為教。其弘闡開(kāi)化。一本山家諸師之論。罔敢違越?？芍^知尊者翼道之功。而號(hào)善繼善述者矣。

釋顯示，字瞽庵。姓盧氏，寧海人也。母金氏，夢(mèng)寶陁大士，見(jiàn)五色云中，覺(jué)而有娠，及生男。幼而凝靜，不好嬉逐。稍長(zhǎng)，神氣灑然，有出塵之思。二十一，投會(huì)稽悟本院為沙彌，一山元為之脫白。一山度弟子四人，取醍醐經(jīng)開(kāi)示悟入為之名曰：顯示。元天歷初，受比邱大戒，即踰濤江而西，欲講天臺(tái)教觀。時(shí)天岸濟(jì)方主萬(wàn)壽圓覺(jué)寺，顯示往事焉，久之，濟(jì)見(jiàn)其天機(jī)峻利，一日千里之勢(shì)，乃曰：子盍從吾師游乎？他日大顯南岳一宗，吾于子有望矣。濟(jì)之師即佛海也，佛海倡道于上天竺靈感觀音教寺，來(lái)受經(jīng)者云蒸海涌。顯示雜多士中，晝夜研摩三觀十乘之旨，察其密微，至于蠶絲牛毛，設(shè)有疑難，進(jìn)而質(zhì)諸佛海。退與四方俊彥縱橫切磋，不至于洞達(dá)弗止。精積日久，大小乘部，文義字句，瞭于心胸。有叩之者，辯口如水東注，不見(jiàn)所窮，朋類(lèi)推服，恒以為不可及。佛海器之，命為司賓。及佛海退居南天竺，虎巖頤來(lái)紹，其后升掌懺摩，而賢叟思又延居首座，鍊徒牧眾，不異常時(shí)。至正五年，始出世隆壽教寺，田畝侵蝕，董而理之，殿宇頹壞，葺而新之。如是者，十有二載。雖蕞爾蘭若，聲望日增，遷雷峰顯嚴(yán)教寺，破屋殘僧，觸目皆凄涼之境。顯示既至，學(xué)侶漸集。復(fù)其舊規(guī)，蔚為勝地，人以為難。越六年，江浙省丞力聘主崇恩演福教寺，寺當(dāng)兵燹之馀，鞠為荒墟。顯示為創(chuàng)丈室五楹，以納負(fù)笈之士，遇有咨問(wèn)，悉竭平昔所蘊(yùn)，亹亹而語(yǔ)之。至于南屏霅川之同異，尤嚴(yán)于斷制，??引諸家經(jīng)疏，辯證無(wú)遺?；蛳溥^(guò)勞，笑謝曰：桑門(mén)為法忘軀，義所應(yīng)爾，子以為勞乎？會(huì)元季喪亂，兵禍日亟，飄然東邁，向悟本樵山棲焉。屏絕人事，顓志于西方凈土之學(xué)，終日系念，未嘗少忘，屢感瑞應(yīng)。明室初興，定鼎金陵，草創(chuàng)伊始，佛教復(fù)隆。洪武四年，出游虎林。未幾，順寂于太平興國(guó)傳法教寺，神思不亂，如返故廬。再踰年，其弟子知曉，函靈骨歸，藏受經(jīng)祖塔之側(cè)。顯示古貌頎躬，寡于言笑，以清儉自持，一榻二十年，蕭然如在逆旅。當(dāng)時(shí)齒臘相亞，職業(yè)相若，而據(jù)席名山，自顯示視之，澹然如無(wú)所系念。其出世為人，皆迫于群情，不得已而起。性不樂(lè)時(shí)俗，藻麗章句，凡有述作，一本山家諸師之論，人謂：“能衍佛海之道，傳之方來(lái)，動(dòng)靜出處，綽有可觀?！闭\(chéng)不誣也。宋文憲濂為摭其遺行，而銘諸塔，具《芝園后集》。