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昔圓
【佛學大辭典】
（術(shù)語）對今圓之稱。法華之純一獨妙圓教為今圓，爾前兼但對待之圓教為昔圓。臺教之判，其圓用今昔雖別，而圓體則今昔一也。
惡生王滅釋種往昔因緣
【佛學大辭典】
（本生）毗奈耶雜事九詳說之。興起行經(jīng)上曰：「過去久遠世，于羅閱祇大城中時谷貴饑饉，（中略）其時羅閱祇有大村數(shù)百家，名曰吱越。村東不遠有池名曰多魚，吱越村人將妻子詣多魚池，止于池邊捕魚食之。時捕魚人采魚著岸上，在于陸跳。我爾時為小兒，年適四歲，見魚跳而喜。時池中有兩種魚：一種名麩，一種名多舌。此自相謂曰：我等不犯人，橫被見食，我等后世要當報此。佛語舍利弗：汝識爾時吱越村人男女大小不？則今迦毗羅越國諸釋種是，爾時小兒者我身是，爾時麩魚者毗樓勒王是，爾時多舌魚者今毗樓勒王相師婆羅門惡舌者是（即苦母）?！?/div>
樹提伽往昔給病道人緣
【佛學大辭典】
（傳說）樹提伽倉庫盈實，金銀具足，奴婢成行，無所乏少，其富過國王。一時國王與樹提伽同車詣佛所問言：世尊，樹提伽是我臣，前身有何功德，而婦女家宅過我甚？佛言：樹提伽布施功德，現(xiàn)天上受樂也。往昔五百商主，將諸商人赍持重寶，經(jīng)遇險路，于空山中逢一病道人，給草屋，厚敷床褥，給米漿米糧燈燭，乞愿天堂之報。今果得報。佛言是時布施者，今樹提伽夫婦是也。時病人，今我身是也。五百商主及商人，皆得阿羅漢道。見樹提伽經(jīng)。
昔行力
【三藏法數(shù)】
謂佛昔于無量劫，依愿起行，行成得果，方能演說諸法，廣化眾生。故主山神偈云：往修勝行無有邊，今獲神通亦無量，法門廣辟如塵數(shù)，悉使眾生深悟喜。是也。