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盡七日
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)七七之終也。
遠(yuǎn)關(guān)日
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)遠(yuǎn)忌也。(參見:遠(yuǎn)忌)
僧自恣日
【佛學(xué)大辭典】
(行事)七月十五日也。安居九十日行既竣,而行所謂自恣作法之日也。十方諸佛,歡喜卒其安居之修道,故亦曰佛歡喜日。盂蘭盆經(jīng)曰:「善男子!若比丘比丘尼,國王太子三公百官萬民庶人,行慈孝者,皆應(yīng)先為所生現(xiàn)在父母過去七代父母,于七月十五日佛歡喜日僧自恣日,以百味飲食安盂蘭盆中,施十方自恣僧。」(參見:自恣)
自恣
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)梵云prava%ran!a缽刺婆刺拿。舊翻自恣,新譯隨意。夏安居之竟日即在舊律為七月十六日,在新律為八月十六日,使他清眾恣舉己所犯之罪對他比丘而懺悔之,故曰自恣。又云隨意,又隨他人之意而恣舉其所犯,故云隨意。寄歸傳二曰:「梵云缽刺婆刺拿,譯為隨意,亦是飽足義,亦是隨他人意舉其所犯?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
僧眾于七月十五日,結(jié)夏安居已畢,便在大會中,任由眾人恣舉自己所犯之罪,并對著其他比丘作懺悔,叫做自恣,又名隨意,即可以任由他人隨意檢舉自己的罪過。
說戒日
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)印度以陰歷之一月,分為白月黑月之兩半,于白黑月之終日,行說戒之式。即每月十五日與三十日也。即布薩也。
慧日
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)佛智能照世之盲冥,故比之于日。無量壽經(jīng)下曰:「慧日照世間,清除生死云?!狗ㄈA經(jīng)方便品曰:「慧日大圣尊?!雇臻T品曰:「慧日破諸闇,能伏災(zāi)風(fēng)火?!埂居帧浚ㄈ嗣┨苹廴杖兀嘀輺|萊人。姓辛氏。幼見義凈三藏從印度歸,羨慕之。嗣圣十九年,決志西游。三年達(dá)印度境。拜圣跡,求梵本,歷訪諸方智識,經(jīng)十三年,歸途具閱艱難,深厭閻浮之苦。欲速見佛。遍問天竺三藏,學(xué)者所說,無不贊凈土。又感觀音靈告,遂有凈土往生志愿。開元七年達(dá)長安。在天凡十八年,經(jīng)歷七十馀國,所赍甚多。玄宗敕賜慈憫三藏之號。天寶七年寂。年六十九。所著有往生凈土集三卷。見宋高僧傳二十九佛祖統(tǒng)紀(jì)四十等?!居帧吭廴斩U師,姓沈氏,號東明。明州定海人。為直翁法嗣。至大元年,應(yīng)日本聘東渡,大揚(yáng)曹洞之宗風(fēng)。日本高僧傳等有傳。
【佛學(xué)常見辭匯】
(喻)佛的智慧如日能照明一切黑暗。
慧日尊
【佛學(xué)大辭典】
(佛名)稱大日如來。
緣日
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)有緣日之略。謂某佛于娑婆有緣之日也。又結(jié)緣日之義。眾生于其佛結(jié)緣之日也。此緣日之義,經(jīng)論無典據(jù)。但以三十佛分配于三十日而拜之,則自五祖戒禪師始。是緣日之根元也。

【佛學(xué)常見辭匯】
結(jié)緣的日子。
每日三時諷經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)即三時之勤行也。粥罷與齋罷與放參罷之三時,上佛殿諷經(jīng),是為祈天下太平檀信安穩(wěn)也。
日中諷經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)即三時諷經(jīng)之日中也。
薪盡日
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)二月十五日如來之涅槃日也。
齋日
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)祖先忌日等為齋供之日。又六齋日也。
彌陀成道日
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)十五日也。五祖戒禪師配三十佛于三十日,俗所謂緣日也。
轉(zhuǎn)法輪日
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)佛初在鹿野園說法之日,八月八日也。俱舍寶疏一曰:「定轉(zhuǎn)法輪日者,諸經(jīng)論中皆云波羅奈國鹿野苑中為五比丘轉(zhuǎn)四諦法輪,說中間事日數(shù)不同,然不指陳說法月日者不可憑準(zhǔn)。唯有婆沙及釋律論,分明指陳說法月日,應(yīng)依此文。婆沙一百八十三云:佛于迦栗底迦月日半第八曰度阿若憍陳那,迦栗迦當(dāng)此方八月也,(中略)故知八月八日轉(zhuǎn)法輪定?!剐惺骡n中三曰:「若佛生日轉(zhuǎn)法輪日,乃至大會通夜說法。」
羅剎日
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)兇日之名。宿曜經(jīng)下曰:「大陽直日月與胃合,大陰直日月與鬼合,火曜直日月與翼合,水曜直日月與參合,木曜直日月與氏合,金曜直日月與金合,土曜直日月與柳合。已上名羅剎日,不宜舉百事,必有殃禍?!?/div>
覺日
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂常住不變之日時。性靈集三曰:「覺日者也本常,妄時者也代謝?!勾笕战?jīng)疏一曰:「即此實(shí)相之日,圓明常住,湛若虛空。」