孟子：天無二日，民無二王不。又禮記郊特牲：孔子曰：三日齋，一日用之，猶恐不敬。二日伐鼓，何居？又儒行并日而食。注：并日而食，二日用一日食也。以公羊桓公五年春正月甲戌己丑，陳侯鮑卒。傳曷為二日卒之，?也。甲戌之日亡，己丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。注，君子謂孔子也。以二日卒之者，闕疑。何休公羊傳序，至有倍經(jīng)任意反傳違例者，疏反傳違例者。宣十七年六月癸卯，日有食之。案：隱三年傳云：某月某日朔，日有食之者，食正朔也。其或日或不日者，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也，謂二日乃食，失正朔于前，是以但書其日而已。失之后者，朔在后也。謂晦日食，失正朔于后，是以又不書日，但書其月而已，即莊十八年三月，日有食之是也。以此言之，則日食之道，不過晦朔與二日，即宣十七年言日不言朔者，是二日明矣。而顏氏以為十四日日食，是反傳違例也，何齊書禮志？見一日下 北史魏收傳：魏帝宴百寮。問故名人日。皆莫能知。收對曰：晉議郎董勛答問禮俗云。正月一日為雞。二日為狗。三日為豬。四日為羊。五日為牛。六日為馬。七日為人。蘇軾蜜酒歌，見一日下。