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詞典(續(xù)上)
日隆
星日
日給
野日
日景
涓日
滿日
旦日
日蝕
赫日
浹日
日暉
日烘
日微
日忘
《駢字類編》:日隆
漢書谷永傳:小人日消,君子日隆。呂覽見日衰下。 顏氏家訓(xùn):吾見世間無教而有愛,每不能然,飲食運(yùn)為,恣其所欲。宜誡翻獎(jiǎng),應(yīng)訶反笑。至有識(shí)知,謂法當(dāng)耳,驕慢已習(xí),方復(fù)制之,捶撻至死而無威,忿怒日隆而增怨。逮于成長(zhǎng),終為敗德。
《駢字類編》:星日
魏志公孫瓚傳注:瓚表紹罪狀曰:紹令崔巨業(yè)候視星日,財(cái)貨賂遺,與共飲食,克期會(huì)合,攻鈔郡縣,此豈大臣所當(dāng)宜為?其水經(jīng)注:龍城,故姜賴之靈胡之大國(guó)也,蒲海溢,蕩覆 國(guó)城基尚存,類霧氣浮,寡見星日,少禽多鬼怪。
《國(guó)語辭典》:日給(日給)  拼音:rì jǐ
每日供給、給予。晉。杜預(yù)陳農(nóng)要疏〉:「交令饑者盡得水產(chǎn)之饒,百姓不出境界之內(nèi),旦暮野食,此目下日給之益也?!固?。杜甫寫懷〉詩二首之一:「朝班及暮齒,日給還脫粟。」
《駢字類編》:野日
唐 杜甫 漫成二首 其一 野日荒荒白,春流泯泯清。
唐 薛能 送馮溫往河外 野日村苗熟,秋霜館葉黃。
元 張翥 大風(fēng) 驚沙撲面黑,野日映人黃。
《漢語大詞典》:日景
太陽光。文選·班固〈西都賦〉:“上反宇以蓋戴,激日景而納光。” 李善 注:“言宮殿光輝外激於日,日景下照而反納其光也?!?span id="pwxm7du" class="book">《文選·揚(yáng)雄〈劇秦美新〉》:“震聲日景,炎光飛響?!?李善 注:“言威聲如雷,光景若日也。”
日影。常用以指時(shí)間。景,“ 影 ”的古字。周禮·地官·大司徒:“以土圭之法測(cè)土深,正日景以求地中?!?陸德明 釋文:“景,本或作‘影’?!?唐 韓愈 《秋懷詩》之六:“今晨不成起,端坐盡日景?!?宋 蘇轍 《代李誠(chéng)之待制遺表》:“衰病既侵,大期將至。顧視日景,瞻戀圣時(shí)。忍死一言,瞑目無恨?!?清 夏炘 學(xué)禮管釋·釋冬夏致日春秋致月:“按太陽去人有遠(yuǎn)近,故日景有長(zhǎng)短,凡日在天頂,則表無景?!?/div>
《漢語大詞典》:涓日
涓吉。《樂府詩集·宋章廟樂舞歌·登歌之一》:“帝容承祀,練時(shí)涓日?!?宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷二:“涓日,以次備法駕羽衛(wèi)前導(dǎo)赴宮?!?a href='Query.aspx?type=poem&id=54192' target='_blank'>《宋史·樂志八》:“涓日潔齊,有嚴(yán)厥祀?!眳⒁姟?涓吉 ”。
《國(guó)語辭典》:涓吉  拼音:juān jí
涓,選擇。涓吉指擇取吉祥的日子。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷一○。官倉(cāng)入粟》:「今官府收斂秋糧之際,比先涓吉啟倉(cāng)?!埂读凝S志異。卷一一。陳云棲》:「夫人亦喜,涓吉為之成禮。」也作「蠲吉」。
《高級(jí)漢語詞典》:滿日
做工做到規(guī)定的年齡期限
《國(guó)語辭典》:旦日  拼音:dàn rì
明日,次日?!稇?zhàn)國(guó)策。齊策一》:「旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:『吾與徐公孰美?』」《史記。卷七。項(xiàng)羽本紀(jì)》:「旦日饗士卒,為擊破沛公軍!」
《國(guó)語辭典》:日蝕(日蝕)  拼音:rì shí
參見「日食」條。
分類:日蝕日食
《國(guó)語辭典》:日食  拼音:rì shí
1.月球運(yùn)行到太陽與地球之間,觀察到太陽盤面被月球遮蔽的現(xiàn)象。也作「日蝕」。
2.每日的飲食。引申為生活。《儒林外史》第五五回:「又過半年,日食艱難,把大房子賣了,搬在一所小房子住。」
《漢語大詞典》:赫日
紅日。 前蜀 韋莊 《上春詞》:“瞳矓赫日東方來,禁城煙暖蒸青苔。” 宋 蘇舜欽 《吳越大旱》詩:“二年春及夏,不雨但赫日?!?宋 陳亮 《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》詞:“胡運(yùn)何須問,赫日自當(dāng)中?!?/div>
分類:紅日
《國(guó)語辭典》:浹日(浹日)  拼音:jiá rì
古代以干支紀(jì)日,稱甲至癸十日為「浹日」。所以借指十天?!秶?guó)語。楚語下》:「遠(yuǎn)不過三月,近不過浹日。」也作「挾日」。
《駢字類編》:日暉(日暉)
唐 虞世南 凌晨早朝 日暉青瑣殿,霞生結(jié)綺樓。
《分類字錦》:日烘
范成大 炙背檐前日似烘。
分類:
《駢字類編》:日微
道德指歸論:圣人釋仁去義,歸于大道,絕智廢教,求之于己。所言日微,所為日寡,消而滅之,日夜不止,包以大冥,使民無恥,滅文喪事,天下自己。
《駢字類編》:日忘
后漢書獻(xiàn)帝紀(jì):初平四年九月甲午,試儒生四十馀人,上第賜位郎中,次太子舍人,下第者罷之。詔曰:孔子嘆學(xué)之不講,不講則所識(shí)日忘。今耆儒年踰六十,去離本土,營(yíng)求不得專業(yè),結(jié)童入學(xué),白首空歸,常委農(nóng)野,永絕榮望,朕甚憫焉。其依科罷者,聽為太子舍人。