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《國(guó)語(yǔ)辭典》：無(wú)盡（無(wú)盡）　　拼音：wú jìn
沒有窮盡、止境。如：「?jìng)ト艘咽?，但?guó)人仍對(duì)他有無(wú)盡的懷念?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：勸分（勸分）
勸導(dǎo)人們有無(wú)相濟(jì)。《左傳·僖公二十一年》：“修城郭，貶食，省用，務(wù)穡，勸分，此其務(wù)也。” 杜預(yù) 注：“勸分，有無(wú)相濟(jì)?！?楊伯峻 注：“勸分者，勸其有儲(chǔ)積者分施之也。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》：“懋穡勸分，省用足財(cái)?！?韋昭 注：“勸有分無(wú)?！?元 揭傒斯 《逸士陳君墓志銘》：“兇年飢歲，發(fā)廩賑貸，不待勸分?！?清 黃宗羲 《趙州李公救菑記》：“從來(lái)救菑之法……曰發(fā)倉(cāng)廩，曰勸分，如此而已?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：三無(wú)（三無(wú)）
(1).謂無(wú)聲之樂、無(wú)體之禮、無(wú)服之喪。《禮記·孔子閑居》：“ 孔子 曰：‘無(wú)聲之樂，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú)。’” 孔穎達(dá) 疏：“此三者，皆謂行之在心，外無(wú)形狀，故稱無(wú)也。” 晉 陸云 《晉故散騎常侍陸府君誄》：“五有三無(wú)，匪君不極?！?br />(2).佛教語(yǔ)。指空、無(wú)相、無(wú)作。亦泛指佛法。 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“恩霑九有，行洽三無(wú)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：切身　　拼音：qiè shēn
1.近身。唐。韓愈 〈上張仆射第二書〉：「樂不可舍者，患不能切身也?！?br />2.與自身密切相關(guān)。宋。朱熹〈答程正思書〉：「朝夕點(diǎn)檢，是切身之急務(wù)?！挂沧鳌盖屑骸埂?br />3.親身、自身。如：「晚歸的人要特別留心切身的安全?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：空觀（空觀）
佛教語(yǔ)。對(duì)空諦的觀想。以體認(rèn)無(wú)相為宗。亦指天臺(tái)宗所立一心三觀(空觀、假觀、中觀)之一。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石壁立招提精舍》詩(shī)：“禪室棲空觀，講宇析妙理?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之一：“空觀假觀第一觀，佛言世諦不可亂?！?清 龔自珍 《正譯第五》：“修三止者，是體真止依止。修三觀者，是空觀依止。”參見“ 空諦 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：空諦（空諦）
佛教語(yǔ)。天臺(tái)宗所立“空、假、中”三諦之一。闡明緣生不實(shí)的真理。 清 龔自珍 《最錄〈永嘉集〉》：“《奢摩它頌》，天臺(tái)空諦也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：虛驕（虛驕）　　拼音：xū jiāo
膚淺而驕傲。如：「他為人虛驕，使人厭惡。」
《漢語(yǔ)大詞典》：質(zhì)非文是（質(zhì)非文是）
謂徒有華美的外表，而無(wú)相應(yīng)的實(shí)質(zhì)。語(yǔ)本 漢 揚(yáng)雄 《法言·吾子》：“其文是也，其質(zhì)非也……羊質(zhì)而虎皮，見草而説，見豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣。” 宋 蘇軾 《又一首答二猶子與王郎見和》：“質(zhì)非文是終難久，脫冠還作扶犂叟?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：三解脫門（三解脫門）　　拼音：sān jiě tuō mén
佛教稱空、無(wú)相、無(wú)愿三種修行方法?？帐菬o(wú)我，也沒屬于我的客體；無(wú)相是對(duì)一切都不想、不念；無(wú)愿是對(duì)生死輪回不生愿求。修行者對(duì)三者可由禪思入定，而證悟解脫。《大智度論》卷二○：「摩訶衍義中是三解脫門緣諸法實(shí)相，以是三解脫門觀世間即是涅槃?！挂沧鳌溉痢?、「三空」、「三解脫」、「三治」。