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和合離散無常
【三藏法數(shù)】
謂一切法皆由因緣和合而成，本無實體；若因緣別離，即便散壞。且如眾生由四大和合而成其身，若四大別離，即便散滅，是名和合離散無常。（四大者，地大、水大、火大、風大也。）
畢竟無常
【三藏法數(shù)】
畢竟，猶決定也。謂決定了知一切諸法皆假因緣和合而生，虛幻不實，終歸壞滅，是名畢竟無常。
觀心無常
【三藏法數(shù)】
心即第六識也。謂此識心，體性流動，若粗若細，若內若外，念念生滅，皆悉無常。眾生顛倒，計以為常，故令觀心無常也。
一切萬物，皆歸無常
【三藏法數(shù)】
謂眾生愚惑，不知世間有情、無情等物，悉皆有生有滅，有成有壞，畢竟無常；而反計有常。如來說法，為斷此計，故曰一切萬物，皆歸無常。
常計無常
【三藏法數(shù)】
常者，即法身常住之義；無常者，即變異也。謂聲聞、緣覺為無明之惑所覆，于如來常住法身中，妄計有變異相，是為無常顛倒。
【三藏法數(shù)】
常即法身常住之義，無常即變異之義。謂聲聞、緣覺，為無明所覆，于如來常住法身，妄計有生滅變異之相，是名無常顛倒。（無明者，無所明了也。）
常必無常
【三藏法數(shù)】
世間之相，一一無常，假令萬劫之久，鐵石之堅，須彌之高，大海之廣，終為無常之所壞滅。是故常不可久保也。（梵語須彌，華言妙高。）
無常句
【三藏法數(shù)】
謂外道計我今世始生，不從過去之因，執(zhí)為無常，即墮斷見。是名無常句。
亦常亦無常句
【三藏法數(shù)】
謂外道見上二執(zhí)皆有過失，便計我是常，身是無常；若爾，離身則無有我，此亦成過。是名亦常亦無常句。
非常非無常句
【三藏法數(shù)】
謂外道計身有異故非常，我不異故非無常；若爾，離身亦無有我，此亦成過。是名非常非無常句。
無常相
【三藏法數(shù)】
菩薩修慈忍時，思惟一切眾生，及諸萬物，皆悉無常；誰是罵者，誰是受者，言語性空，剎那不住，由是觀故，破于常相，成就忍心，是為無常相。（梵語剎那，華言一念。）
作已而舍無常
【三藏法數(shù)】
作，即造也。舍者，舍前造作之相。謂外道計地水火風四大和合而造，后見四大相異，如地堅、水濕、火煖、風動，各各不同，遂執(zhí)為無常，故云作已而舍無常。
形處壞無常
【三藏法數(shù)】
形處，即形狀也。謂外道計四大造色，能造所造，色體畢竟不壞，但觀形狀長短變壞等相，以為無常，故云形處壞無常。
即色無常
【三藏法數(shù)】
謂外道計前形處見其變壞，以為無常，今謂此形色即是無常，故云即色無常。
色轉變中間無常
【三藏法數(shù)】
色轉變者，謂生住異滅也。生即生相，住即成相，異即變相，滅即無相。如金作莊嚴之具，金性不壞，中間相續(xù)，轉變無常，自然異滅，故云色轉變中間無常。
性無常
【三藏法數(shù)】
謂外道計自心妄想，非常非無常，性自性不壞，而能壞諸法自性，故云性無常。（性自性者，謂本體之自性也。）