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《漢語大詞典》:五绔(五絝)
亦作“ 五褲 ”。 后漢書·廉范傳:“﹝ 范 ﹞ 建初 中,遷 蜀郡 太守……舊制禁民夜作,以防火災(zāi),而更相隱蔽,燒者日屬。 范 乃毀削先令,但嚴(yán)使儲水而已。百姓為便,乃歌之曰:‘ 廉叔度 ,來何暮?不禁火,民安作。平生無襦今五絝。’”后以“五絝”作為稱頌地方官吏施行善政之詞。 唐 儲光羲 《晚次東亭獻鄭州宋使君文》:“籍籍歌五袴,祁祁頌千箱?!?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭·送鄭厚卿趙衡州》詞:“莫信君門萬里,但使民歌五袴,歸詔鳳凰啣?!?span id="16ahoar" class="book">《金瓶梅詞話》第六六回:“又久仰貴任榮修德政,舉民有五袴之曲,境有三留之譽?!?清 錢謙益 《戶部江西清吏司員外郎廉第授奉直大夫制》:“爾之字人可以庶,爾之祥刑可以教……〈無衣〉五袴之謡豈遂遜於前烈乎?”
《漢語大詞典》:設(shè)化(設(shè)化)
施行教化。 唐 皮日休 《相解》:“中庸之人,善惡在其化者。若 大舜 設(shè)化而 有苗 格, 仲尼 垂諭而 子路 服,是從善而化者也?!?/div>
《漢語大詞典》:雉乳
謂地方官施行仁政,德及禽鳥。乳,繁殖。典出后漢書·魯恭傳:“ 建初 七年,郡國螟傷稼,犬牙緣界,不入 中牟 。 河南 尹 袁安 聞之,疑其不實,使仁恕掾 肥親 往廉之。 恭 隨行阡陌,俱坐桑下。有雉過,止其傍。傍有童兒, 親 曰:‘兒何不捕之?’兒言‘雉方將雛’。 親 瞿然而起,與 恭 訣曰:‘所以來者,欲察君之政跡耳。今蟲不犯境,此一異也;化及鳥獸,此二異也;豎子有仁心,此三異也。久留,徒擾賢者耳。’還府,具以狀白 安 ?!?唐 王維 《送方城韋明府》詩:“使車聽雉乳,縣鼓應(yīng)雞鳴。”
《漢語大詞典》:德號(德號)
施行恩德的號令。 漢 司馬相如 《上林賦》:“出德號,省刑罰?!?span id="saxel27" class="book">《漢書·司馬相如傳上》引此, 顏師古 注云:“德號,德音之號令也。易·夬卦曰‘孚號有厲’是也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書·郎顗傳》:“王者則天之象,因時之序,宜開發(fā)德號,爵賢命士?!?/div>
《國語辭典》:批行  拼音:pī xíng
公文經(jīng)上級批準(zhǔn)后發(fā)出?!读砍烧Z注解。戶部》:「批行:奉上官批示準(zhǔn)行也?!?/div>
《漢語大詞典》:設(shè)洗(設(shè)洗)
設(shè)置盥洗器皿。施行于古代舉行冠、婚、飲、射等典禮時。儀禮·士冠禮:“夙興,設(shè)洗,直于東榮?!?鄭玄 注:“洗,承盥洗者,棄水器也?!?span id="yb2w51b" class="book">《新唐書·禮樂志二》:“壺尊二於座左,設(shè)洗於終獻洗東南,北向。”宋史·樂志七:“皇帝盥洗,《正安》:靈承上帝,厲意專精。設(shè)洗于阼,罍水以清。盥以致潔,感通神明。無遠弗屆,其饗茲誠。”
《漢語大詞典》:施敬
謂施行莊敬之教。禮記·檀弓下:“ 夏后氏 未施敬於民而民敬之,何施而得斯於民也?對曰:‘墟墓之間,未施哀於民而民哀;社稷宗廟之中,未施敬於民而民敬?!?鄭玄 注:“言民見悲哀之處則悲哀,見莊敬之處則莊敬,非必有使之者?!?/div>
分類:施行
《漢語大詞典》:女妖
德國民間傳說中的妖精,有關(guān)它的樣子的說法很多,但一般都說它像個女人或一半像人,一半像魚,住在美麗的水晶宮里,對人很不友善。例如:繚繞不散,尖銳刺目,傷感擾人,有如女妖叫聲,有如氣笛長鳴。
施行妖術(shù)的女人。例如:聽說一個老女妖把自己變成了一只鴿子。
西方傳說中有九個小妖陪伴的妖精
男人在睡夢中與他性交的妖魔
《漢語大詞典》:化馳(化馳)
德化施行迅速。《淮南子·原道訓(xùn)》:“當(dāng)此之時,口不設(shè)言,手不指麾,執(zhí)玄德於心,而化馳若神?!?高誘 注:“馳,行也。若神,若有神化之也?!?span id="x7211wx" class="book">《漢書·江息夫傳》:“口雖未言,聲疾雷震;令雖未出,化馳如神?!?漢 崔骃 《北巡頌》:“雍容清廟,謐爾無虞。垂拱穆穆,神行化馳?!?/div>
《漢語大詞典》:班敘(班敍)
亦作“班敘”。
(1).猶頒布,施行。 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》:“重之以明德,班敍海內(nèi),宣美風(fēng)俗?!?span id="w6duwd6" class="book">《晉書·皇甫謐傳》:“且吾聞?wù)袚u昏迴則天位正,五教班敍則人理定?!?br />(2).班位的次第。 唐 馬總《乞朝覲表》:“臣獲蹈舞班敘,親承德音,卻歸方隅,生死榮幸。”宋史·輿服志四:“已上品位職事,據(jù)令文,但言四品、五品,亦不分班敍上下?!?
《漢語大詞典》:播刑
施行刑法。書·呂刑:“今爾何監(jiān),非時 伯夷 播刑之迪?!?孔 傳:“言當(dāng)視 伯夷 布刑之道而法之?!?span id="n7tacel" class="book">《禮記·緇衣》:“《甫刑》曰:‘播形之不迪?!?鄭玄 注:“播猶施也。‘不’衍字耳……言施刑之道?!?清 牟庭 《同文尚書·甫刑之命》:“尚書‘由’字多作‘迪’,而《緇衣》作‘播刑之不由。’《緇衣》注云:‘不字衍?!駬?jù)義,當(dāng)有‘不’字,非衍也……此為播施刑法之所不由其故,非爾所宜監(jiān)視也。”
《國語辭典》:界方  拼音:jiè fāng
1.用以壓紙的條狀文具。一般為木制,也有用玉石、象牙、水晶等為材料者?!队魇烂餮浴>矶?。楊思溫燕山逢故人》:「書案上文房四寶,壓紙界方下露出些紙,信手取看時,是一幅詞?!?br />2.醒木。說書人拍案引起聽眾注意,所使用的硬木,稱為「界方」?!端疂G傳》第五一回:「拈起鑼棒,如撒豆般點動。拍下一聲界方,念了四句七言詩?!?/div>
《國語辭典》:三面網(wǎng)(三面網(wǎng))  拼音:sān miàn wǎng
語本《史記。卷三。殷本紀(jì)》:「湯出,見野張網(wǎng)四面,祝曰:『自天下四方皆入吾網(wǎng)?!粶唬骸何?,盡之矣!』乃去其三面?!购蟊扔鞯抡1敝?。庾信〈和王內(nèi)史從駕狩〉詩:「猶開三面網(wǎng),誰有一山重?!骨???咨腥巍短一ㄉ取返谌觯骸副娗敉剿纳?,三面網(wǎng)全開,誰將秀才害?!?/div>
《漢語大詞典》:市籍
商賈的戶籍。 秦 漢 時施行“重農(nóng)抑商”政策,凡在籍的商賈及其子孫,與罪吏、亡命等同樣看待,都要服役。 漢 時又規(guī)定凡有市籍的商賈不得坐車和穿絲綢衣服,其子孫不得做官。 漢 晁錯 《守邊勸農(nóng)疏》:“因以讁發(fā)之,名曰‘讁戍’。先發(fā)吏有讁及贅壻、賈人,后以嘗有市籍者?!?span id="6276eqn" class="book">《史記·平準(zhǔn)書》:“賈人有市籍者及其家屬,皆無得籍名田,以便農(nóng)。”漢書·景帝紀(jì):“有市籍不得宦?!?隋 唐 以后,對商賈的政策與 秦 漢 時有所不同,但仍沿用“市籍”這一名稱。隋書·李諤傳:“以為四民有業(yè),各附所安,逆旅之與旗亭,自古非同一概,即附市籍,於理不可。” 唐 劉禹錫 《觀市》:“遂遷市於城門之逵……肇下令之日,布市籍者咸至,夾軌道而分次焉?!?/div>
《漢語大詞典》:概行
一律施行。 清 杭世駿 《質(zhì)疑·諸史問目答李若珠》:“古來井田,恒與軍制相表里……今若概行井田,經(jīng)涂畫界,非有十年之久,不能望其成熟。”
分類:一律施行