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《漢語大詞典》：新榮（新榮）
新興繁榮。 李大釗 《“晨鐘”之使命》：“吾人須知吾之國家若民族，所以揚其光華於二十稘之世界者，不在陳腐 中華 之不死，而在新榮 中華 之再生?！?/div>
分類：新興繁榮
《漢語大詞典》：興朝（興朝）
新興的朝代。 清 陳康祺 《燕下鄉(xiāng)脞錄》卷十四：“凡興朝，於勝國諸忠義，多讎視之?！?/div>
分類：新興朝代
《漢語大詞典》：圖論
用數(shù)學(xué)方法研究“圖”的一門新興數(shù)學(xué)分支。所謂“圖”，是指由一些點及連接其中某些點的線段構(gòu)成的圖形，用來表示具有某種二元關(guān)系的集合，因此它是處理離散數(shù)學(xué)模型的一種有力工具。圖論的起源可追溯到18世紀(jì)關(guān)于七橋問題的研究。20世紀(jì)中期隨著電子計算機的應(yīng)用迅速發(fā)展。與運籌學(xué)、信息論、控制論等有密切聯(lián)系，在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等諸多領(lǐng)域有廣泛應(yīng)用。
《國語辭典》：羅教（羅教）　　拼音：luó jiào
明、清時新興的民間宗教。創(chuàng)始人羅清，采取道家無為思想和佛教空無論，揉和為「無生老母，真空家相」的教義，并著五部六冊寶卷為立教經(jīng)典。流播甚廣，后代衍裔支派繁多，有老官齋教、真空教等，是近代重要的民間宗教之一。也稱為「羅祖教」、「無為教」。
《國語辭典》：意識流（意識流）　　拼音：yì shì liú
1.美國心理學(xué)家詹姆士稱人類的精神現(xiàn)象。其以為精神作用雖常變動，其現(xiàn)象則相續(xù)而起，無時或斷，諸精神現(xiàn)象實皆溶成一片，猶如水滴相連，故稱為「意識流」。
2.二十世紀(jì)新興的一種小說手法。運用心理學(xué)知識，無限制的或只選擇有意識的，記錄一個人心理意識的發(fā)展經(jīng)驗。由于人的意識非理性控制，而似流水般到處自由流竄，因而稱為「意識流」。
《國語辭典》：秧歌?。ㄑ砀鑴。　?span id="q8hap3k" class='label'>拼音：yāng gē jù
一種歌劇。新興于對日抗戰(zhàn)時期。以新編劇本取秧歌形式表演，演出方式簡單，并能反映現(xiàn)實。
《國語辭典》：二人臺（二人臺）　　拼音：èr rén tái
一種戲曲曲藝。流行于內(nèi)蒙中部和西部。用笛子、四胡、揚琴、四塊瓦伴奏，由二人歌舞對唱表演。
《國語辭典》：貿(mào)易保護(hù)（貿(mào)易保護(hù)）　　拼音：mào yì bǎo hù
國家為了保護(hù)確有發(fā)展前途的新興產(chǎn)業(yè)，主張實施保護(hù)貿(mào)易，采取配額輸入或課重稅之方式，以排除或減少先進(jìn)國家的競爭。參見「保護(hù)主義」條。
《國語辭典》：焊接藝術(shù)（焊接藝術(shù)）　　拼音：hàn jiē yì shù
一種現(xiàn)代新興造形的制作技術(shù)。多采鋼、鐵、銅等材料來創(chuàng)作。與傳統(tǒng)雕塑創(chuàng)作方式大異其趣。
《國語辭典》：百廢備舉（百廢備舉）　　拼音：bǎi fèi bèi jǔ
許多原已荒廢松弛的事情都已重新興辦。比喻任事振作有為。明。劉基〈杭州富陽縣重修文廟學(xué)宮記〉：「明年六月，百廢備舉，廟有新室，學(xué)有新舍，教官有廳，文昌有祠?！挂沧鳌赴購U俱舉」、「百廢俱興」。
《國語辭典》：美國佬（美國佬）　　拼音：měi guó lǎo
美國人。本是美國南部上流社會嘲笑美國新興北部人，尤其是新英格蘭州人所說英語口音。
《國語辭典》：羅祖教（羅祖教）　　拼音：luó zǔ jiào
明、清時新興的民間宗教。創(chuàng)教者羅清被信徒尊為教祖，故稱為「羅祖教」。參見「羅教」條。
《國語辭典》：現(xiàn)代詩（現(xiàn)代詩）　　拼音：xiàn dài shī
中國近代新興的詩體。參見「白話詩」條。
《國語辭典》：新市鎮(zhèn)（新市鎮(zhèn)）　　拼音：xīn shì zhèn
新興的市鎮(zhèn)。都市地理學(xué)上指為疏散大都市過多的人口和經(jīng)濟(jì)活動，而新開發(fā)的市鎮(zhèn)。由英國的霍華德(Ebenezer Howard）于本世紀(jì)初率先提倡。其特點為能提供居住和就業(yè)的機會，成為一自給自足的個體。如南投縣的中興新村、新北市的林口等。
《國語辭典》：人本論（人本論）　　拼音：rén běn lùn
1.泛稱一切強調(diào)人性尊嚴(yán)與重視個人自由及個人價值的理論。
2.人本心理學(xué)。為心理學(xué)理論中，除精神分析論與行為論之外的新興理論。主張以正常人為研究對象，探討人的經(jīng)驗、價值、欲念、情感、生命意義等問題。目的在助長個人健康發(fā)展、自我實現(xiàn)以造福社會。代表人物為馬斯洛(A.Maslow)、羅嘉斯(C.Roger s)、阿德勒(A.Adler)等。