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分類詞匯(續(xù)上)
劫制
公地
忘神
橫制
掌心
渴馬
撫背
閘門
防制
自控
綏馭
放松
束水
性起
陵制
《國語辭典》:劫制  拼音:jié zhì
以威力脅制?!缎绿茣?。卷一一五。狄仁杰等傳。贊曰》:「武后乘唐中衰,操殺生柄,劫制天下而攘神器?!?/div>
《國語辭典》:公地  拼音:gōng dì
國有的土地。如:「政府準備利用這一帶的公地,規(guī)劃成為文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)?!?/div>
《漢語大詞典》:忘神
(1).猶忘情。不能控制感情。紅樓夢第一○九回:“ 寳玉 已經(jīng)忘神,便把 五兒 的手一拉。”
(2).猶出神。精神高度集中而發(fā)呆的樣子。 郭沫若 《一只手》:“他在自己的唇邊浮著會心的微笑,忘神地看見煙斗上的煙子在空中打著圈兒。”
(3).絕思忘慮。朦朧恍惚的精神狀態(tài)。 郭沫若 《脫離蔣介石以后》八:“死后我想是最恬靜也沒有的,那兒,就是宗教家所幻想的天堂,文學(xué)家所幻想的樂園,比抽大煙上了癮的人所感受的那種忘神狀態(tài)恐怕還要愉快。”
《漢語大詞典》:橫制
廣泛控制。 晉 張協(xié) 《七命》:“可以從服九國,橫制八戎?!?span id="uh1vhjl" class="book">《新唐書·劉蕡傳》:“方宦人握兵,橫制海內(nèi)。”
分類:廣泛控制
《國語辭典》:掌心  拼音:zhǎng xīn
1.手心。
2.比喻能力控制的范圍。如:「孫悟空終究是逃不出如來佛的掌心?!?/div>
《漢語大詞典》:渴馬(渴馬)
謂馴馬時控制其飲水,使之習(xí)慣忍渴。韓非子·外儲說右下:“ 造父 為 齊王 駙駕,渴馬服成,效駕圃中,渴馬見圃池,去車走池,駕敗?!?王先慎 集解引舊注:“令馬忍渴百日,服習(xí)之,故成也?!?span id="69qckmt" class="book">《韓非子·外儲說右下》:“ 簡公 以 齊 民為渴馬,不以恩加民,而 田成恆 以仁厚為圃池也。”
《漢語大詞典》:撫背(撫背)
(1).撫摩脊背。表示安慰、關(guān)切等。 唐 韓愈 《送區(qū)弘南歸》詩:“出送撫背我涕揮,行行正直慎脂韋?!?br />(2).比喻控制背面的要害。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽侯重與王太尉書》:“西南當扼喉之勢,東北承撫背之機?!?/div>
《國語辭典》:閘門(閘門)  拼音:zhá mén
水道上控制流量或水位的裝置。
《國語辭典》:防制  拼音:fáng zhì
防備制止。如:「為了防制黑道滋事,警方已經(jīng)做了必要的措施?!埂稌x書。卷四七。列傳。傅玄》:「士農(nóng)工商之分不可斯須廢也。若未能精其防制,計天下文武之官足為副貳者使學(xué),其馀皆歸之于農(nóng)。」
分類:防備控制
《國語辭典》:自控  拼音:zì kòng
1.自我控制。如:「他那無法自控的行為,讓老師們頗為頭痛?!?br />2.自動控制。如:「自控車」、「胎壓自控輪胎」。
《漢語大詞典》:綏馭(綏馭)
安撫控制。宋史·兵志二:“﹝ 宣和 元年﹞今事平之后,當添將增兵,鎮(zhèn)遏綏馭。” 宋 曾鞏 《廣西轉(zhuǎn)運制》:“本朝之制,始分 桂林 ,以為西部,非獨鎮(zhèn)撫吾民,亦以綏馭山居谷聚,并海之蠻夷?!?清 薛福成 《出使四國日記·光緒十七年二月初十》:“或謂華民被各國之人苛待驅(qū)逐久矣,其他則又何望?答之曰:此因經(jīng)理之無法,綏馭之無政也。若經(jīng)理綏馭果得其宜,則華民興旺蕃盛之機,實尚在西人之上。”
分類:安撫控制
《國語辭典》:放松(放鬆)  拼音:fàng sōng
1.紓解、放開、解開。如:「柔美的音樂能讓人放松心情?!?br />2.放寬、不苛刻?!冻蹩膛陌阁@奇》卷三三:「楊氏只是硬爭,不肯放松一句?!埂段拿餍∈贰返谌嘶兀骸钢灰獤|翁口氣不放松,我可以合他爭得過來的?!?/div>
《漢語大詞典》:束水
(1).帶狀的水流。 唐 駱賓王 《過故宋》詩:“池文斂束水,竹影漏寒叢?!?顏文選 注:“束水,束帶之水也?!?br />(2).控制水勢;約束水勢。 明 潘季馴 《河議辯惑》:“筑堤束水,以水攻沙。水不奔溢于兩岸,則必直刷乎河底。” 明 袁宏道 《由水溪至水心崖記》:“乃就船,又十餘里,至 新湘溪 。眾山束水,如不欲去?!?/div>
《國語辭典》:性起  拼音:xìng qǐ
1.情緒激動而失去控制?!端疂G傳》第一二回:「強奪小人的刀,又用拳打小人,因此一時性起,將那人殺死?!埂度龂萘x》第一一回:「呂布陣上張遼截住廝殺,惱得呂布性起,挺戟驟馬,沖出陣來。」
2.中國佛教華嚴宗的基本思想之一。謂一切現(xiàn)象都是從真如法性生起。華嚴宗認為真如本質(zhì)上是清凈無染的,并能生出無量無邊的功德。但眾生由于無明,熏染真如,而生起煩惱輪回的世界。不論是清凈的功德或煩惱都是由真如所生。
《漢語大詞典》:陵制
欺壓控制。 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“今彼 滿洲 者,其為歸化 漢 人乎?其為陵制 漢 人乎?” 鄒魯 《中國同盟會》七:“彼 滿洲 以五百萬之民族,陵制四萬萬 漢 人,而能安臥至二百六十年者,豈彼之能力,足以致之?”
分類:欺壓控制