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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
掌文
韶舞
庫(kù)書(shū)
司歷
八伯
對(duì)掌
司地
專(zhuān)司
正考
當(dāng)管
化主
簽押
司局
太常寺
巫史
《漢語(yǔ)大詞典》:掌文
(1).手掌紋路所呈現(xiàn)的近乎文字的形狀。古代迷信以之為瑞應(yīng)。語(yǔ)本左傳·隱公元年:“ 宋武公 生 仲子 , 仲子 生而有文在其手,曰‘為魯夫人’” 杜預(yù) 注:“手理自然成字,有若天命?!?span id="siiamey" class="book">《后漢書(shū)·公孫述傳》:“帝患之,乃與 述 書(shū)曰:‘圖讖言“公孫”,即 宣帝 也。代 漢 者 當(dāng)涂高 ,君豈 高 之身邪?乃復(fù)以掌文為瑞, 王莽 何足效乎!’” 北周 庾信 《成王刻桐葉封虞贊》:“帝刻桐葉,天書(shū)掌文?!?br />(2).掌管文翰。 唐 馮贄 云仙雜記·黑松使者:“凡世人有文者,其墨上皆有龍賓十二上神,乃以墨分賜掌文官?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:韶舞
(1). 舜 時(shí)樂(lè)舞名。論語(yǔ)·衛(wèi)靈公:“樂(lè)則《韶舞》。” 何晏 集解:“《韶》, 舜 樂(lè)也。盡善盡美,故取之?!?span id="8osm4ku" class="book">《漢書(shū)·儒林傳序》:“稱(chēng)樂(lè)則法《韶舞》?!?晉 陶潛 搜神后記卷一:“忽有一人,長(zhǎng)丈餘,蕭疏單衣,角巾,來(lái)詣之,翩翩舉其兩手,并舞而來(lái),語(yǔ) 何 云:‘君曾見(jiàn)《韶舞》不?此是《韶舞》?!椅枨胰??!?br />(2).亦作“ 韶武 ”。 明 代教坊司官職。掌管樂(lè)舞。明史·職官志三:“教坊司奉鑾一人,正九品;左右韶舞各一人,左右司樂(lè)各一人,并從九品。”《金瓶梅詞話》第六十回:“你這狗材,到明日只好做個(gè)韶武?!?span id="kkgsss4" class="book">《醒世姻緣傳》第八三回:“得了這等美官,拿出五六十兩銀子來(lái)賞人,我們報(bào)一個(gè)鳳儀韶舞他也給我們幾十兩銀子,難道你連個(gè)鳳儀韶舞也不如了?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:庫(kù)書(shū)(庫(kù)書(shū))
舊時(shí)官府倉(cāng)庫(kù)中掌管造冊(cè)登記等事的吏員。 清 黃六鴻 《?;萑珪?shū)·庶政·修葺館署》:“一應(yīng)供帳器用與旗幟執(zhí)事,樂(lè)人輿皂衣帽,俱預(yù)製整齊,造冊(cè)點(diǎn)記,貯庫(kù)備用,令庫(kù)書(shū)收掌?!?span id="4gygmkk" class="book">《廿載繁華夢(mèng)》第一回:“庫(kù)書(shū)不過(guò)一個(gè)書(shū)吏,若不是靠著侵吞魚(yú)蝕,試問(wèn)年中如許進(jìn)項(xiàng),從哪里得來(lái)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:司歷(司曆)
亦作“ 司歷 ”。
(1).掌管歷法之官。左傳·襄公二十七年:“十一月乙亥朔,日有食之。辰在申,司歷過(guò)也,再失閏矣。”文選·陸倕〈新漏刻銘〉:“而司歷亡官,疇人廢業(yè)?!?呂延濟(jì) 注:“司歷,主歷之官。” 唐 張說(shuō) 《〈大衍歷〉序》:“十六年八月端五,赤光照室之夜,皇雄成紀(jì)之辰,當(dāng)一元之出符,獻(xiàn)萬(wàn)壽之新歷。伏望藏之書(shū)殿,録於記言,掌之太史,頒於司歷?!?br />(2).掌管時(shí)歷。 北周 庾信 《〈三月三日華林園馬射賦〉序》:“於時(shí)玄鳥(niǎo)司歷,蒼龍御行?!?倪璠 注引 孔穎達(dá) 曰:“玄鳥(niǎo),或單呼燕,或重名燕燕,異方語(yǔ)也。此鳥(niǎo)以春分來(lái),秋分去,故以名官,使之主二分?!?唐 周鈐 《南郊享壽星賦》:“是宜執(zhí)犧象,展鷄彝,召馮相而司歷,命祝史以陳辭?!?br />見(jiàn)“ 司歷 ”。
分類(lèi):掌管歷法
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八伯  拼音:bā bó
1.古代京畿外八州的最高長(zhǎng)官,分別掌管四方諸侯,相傳堯、舜時(shí)皆有設(shè)置。堯時(shí)八伯有驩兜、共工、放齊、鯀,其馀則不可考。舜時(shí)八伯相傳伯夷為陽(yáng)伯,羲仲、羲叔之后為二羲伯,棄為夏伯,咎繇為秋伯,和仲、和叔之后為和伯,垂為冬伯,一人不詳。見(jiàn)宋。王應(yīng)麟《小學(xué)紺珠。卷五。名臣類(lèi)上》。
2.兗州八伯的簡(jiǎn)稱(chēng)。參見(jiàn)「兗州八伯」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:對(duì)掌(對(duì)掌)
共同掌管。南史·孔珪傳:“﹝ 珪 ﹞與 江淹 對(duì)掌辭筆?!?金 劉著 《次韻王子慎玉田道中》:“絲綸對(duì)掌驚三雋,樽酒更酬失四愁?!?明 沈德符 野獲編·內(nèi)閣·東西王李:“二 王 ( 王英 、 王直 )同官詞林,對(duì)掌制誥,并至尚書(shū)?!?/div>
分類(lèi):共同掌管
《漢語(yǔ)大詞典》:司地
掌管有關(guān)土地人民的事務(wù)。國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)下:“ 顓頊 受之,乃命南正 重 司天以屬神,命火正 黎 司地以屬民,使復(fù)舊常,無(wú)相侵瀆,是謂絶地天通?!?韋昭 注:“司,主也?!?北周 庾信 《三月三日華林園馬射賦序》:“我大 周 之創(chuàng)業(yè)也,南正司天,北正司地。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:專(zhuān)司(專(zhuān)司)  拼音:zhuān sī
1.專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)某項(xiàng)事物的處理及管轄。《紅樓夢(mèng)》第五六回:「專(zhuān)司其職,又許他們?nèi)ベu(mài)錢(qián)?!?br />2.專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)某項(xiàng)事物的人或機(jī)構(gòu)?!陡;萑珪?shū)。卷三。蒞任部。清查之法》:「凡有錢(qián)糧,俱作雜項(xiàng),各有專(zhuān)司。」
《漢語(yǔ)大詞典》:正考
(1).正式考試。 清 黃六鴻 《福惠全書(shū)·典禮·賓興考試》:“童生正考宜分別已、未冠出題?!?br />(2).官名??婆e時(shí)代掌管考試的主考官。 侯方域 《南省試策一》附 清 徐鄰唐 評(píng):“放榜之前一夕,而副考以告正考曰:此生以如此策入彀,吾輩且得罪?!?侯方域 《南省試策一》附 清 徐鄰唐 評(píng):“正考遲回良久?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:當(dāng)管(當(dāng)管)
掌管,執(zhí)掌。《舊唐書(shū)·陸贄傳》:“ 懷光 當(dāng)管師徒,足以獨(dú)制兇寇,逗留未進(jìn),抑有他由。”
分類(lèi):掌管執(zhí)掌
《漢語(yǔ)大詞典》:化主
(1).教化之主。佛家對(duì)佛的稱(chēng)謂。《維摩詰經(jīng)·佛目品》:“隨其心浄,則一切功德浄。” 后秦 維摩羅什 注:“具下三浄,則與化主同德,故曰一切浄也?!?span id="e0ioqqs" class="book">《維摩詰經(jīng)問(wèn)疾品變文》:“往 毗耶 ,辭化主,逡巡即是登途去?!?br />(2).佛家指掌管化緣的僧徒。古尊宿語(yǔ)錄:“諸方化主往來(lái)多,青山緑山意如何。”《水滸傳》第五回:“還有那管藏的喚做藏主,管殿的喚做殿主,管閣的喚做閣主,管化緣的喚做化主,管浴堂的喚做浴主,這個(gè)都是主事人員,中等職事?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:簽押(籤押)  拼音:qiān yā
古人多不識(shí)字,故以木刻、石刻或象牙刻成的章子來(lái)印押,以表明此事為自己所作所為,稱(chēng)為「簽押」。
《漢語(yǔ)大詞典》:司局
四司六局的省稱(chēng)。 宋 設(shè)四司六局掌管安排筵會(huì),因借指宴席。 清 曹寅 《寓齋即事與諸同人夜話有懷》詩(shī):“糟衣一隊(duì)殘司局,米汁三年老弟兄。”參見(jiàn)“ 四司六局 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四司六局  拼音:sì sī liù jú
四司為帳設(shè)司、茶酒司、廚司、臺(tái)盤(pán)司。六局為果子局、蜜餞局、菜蔬局、油燭局、香藥局、排辦局。四司六局指宋時(shí)官府、富家所設(shè),掌管筵會(huì)的安排。宋。灌圃耐得翁《都城紀(jì)勝。四司六局》:「官府貴家置四司六局,各有所掌,故筵席排當(dāng),凡事整齊,都下街市亦有之。」《喻世明言。卷一五。史弘肇龍虎君臣會(huì)》:「那四司六局秪應(yīng)供過(guò)的人,都在堂下,甚次第。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:太常寺  拼音:tài cháng sì
古代掌管宗廟祭祀的機(jī)構(gòu)。北齊始以太常寺為太常機(jī)構(gòu)之稱(chēng),隋、唐以后因之,為卿寺之一。
《漢語(yǔ)大詞典》:巫史
古代從事求神占卜等活動(dòng)的人叫“巫”、掌管天文、星象、歷數(shù)、史冊(cè)的人叫“史”。這些職務(wù)最初往往由一人兼任,統(tǒng)稱(chēng)“巫史”。禮記·禮運(yùn):“祝嘏辭説,藏於宗祝、巫史,非禮也,是謂幽國(guó)?!?span id="i8uuo80" class="book">《后漢書(shū)·臧洪傳》:“ 和 不理戎警,但坐列巫史,禜禱羣神?!?李賢 注:“巫,女巫也。史,祝史也?!?唐 柳宗元 《非國(guó)語(yǔ)上·柯陵之會(huì)》:“若是,則 單子 果巫史矣。”