典故 匠石斤
斲鼻工
罷揮斤
匠石操斤
借斧斤
思郢質(zhì)
郢人妙質(zhì)
堊勞運(yùn)斤
惠死莊杜口
匠石善運(yùn)
良斲
運(yùn)斤不輟
運(yùn)斤質(zhì)
鼻蠅受斤
堊鼻運(yùn)斤
斧揮郢鼻
妙斤
郢匠風(fēng)斤
郢匠斲
斲妮
相關(guān)人物惠施
莊子
《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉～843～
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：『嘗試為寡人為之。』匠石曰：『臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。』自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣?！?/span>
簡(jiǎn)釋
郢匠：指技藝高超的人，或喻大毛筆。唐駱賓王《夏日游德州贈(zèng)高四》：“成風(fēng)郢匠斫，流水伯牙弦?！?/p>
例句
郢人斤斫無痕跡，仙人衣裳棄刀尺。
脫略磻溪釣，操持郢匠斤。
惠死莊杜口，鐘歿師廢琴。
郢匠掄材日，轅輪必盡呈。
雕琢只應(yīng)勞郢匠，膏肓終恐誤秦醫(yī)。
落筆空追愴，曾蒙借斧斤。
成風(fēng)郢匠斫，流水伯牙弦。
典故山陰道士
寫鵝經(jīng)
右軍鵝
換黃庭
山陰道士鵝
博白鵝
換鵝帖
換經(jīng)鵝
惜鵝群
白鵝書
鵝費(fèi)羲之墨
鵝歸逸少
換字鵝
寫黃庭不要鵝
好鵝尋道士
換鵝文
將鵝與右軍
籠歸憶右軍
籠隨王右軍
內(nèi)史寫黃庭
山陰書罷
書邀道士鵝
黃庭換鶴
揮翰邀鵝
揮帖致白鵝
覓鵝群
內(nèi)史寫道經(jīng)
書經(jīng)愛鵝
書字換鵝
俗書博白鵝
寫經(jīng)不惜鵝
學(xué)溪老鵝
相關(guān)人物王羲之
《晉中興書》卷七〈瑯琊王錄〉～424～
王羲之字逸少。導(dǎo)之從子也。初訥于言。人未之知。年十三。嘗見周顗。顗異之。時(shí)重牛心炙。座客未啖。先割啖之。羲之于是知名。及長(zhǎng)。尤善草隸書。為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師。遂往會(huì)稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝。羲之意甚悅。道士云。為寫黃庭經(jīng)。當(dāng)舉群相贈(zèng)。乃為寫訖。籠鵝而去。
《晉書》卷八十〈王羲之列傳〉～200～
性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，羲之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：「為寫道德經(jīng)，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳?！刽酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。其任率如此。
《太平御覽》卷二百三十八〈職官部三十六·右將軍〉～258～
《晉中興書》曰：「王羲之，字逸少，司徒導(dǎo)之從子也，祖正，尚書郎。父曠，淮南太守。元帝之過江也，曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言，人未之奇。年十三，嘗謁周顗，顗察而異之。時(shí)重牛心炙，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及長(zhǎng)，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，及長(zhǎng)，尤善草隸書，為今古冠絕。累遷為右將軍。不樂京師，遂往會(huì)稽。與謝安、孫綽、等游處。山陰有道士養(yǎng)群鵝，羲之意甚悅。道士云：『為寫黃庭經(jīng)，當(dāng)舉群相贈(zèng)。』乃為寫訖，籠鵝而去?！?/span>
簡(jiǎn)釋
換鵝：喻以自己的高才絕技換取心愛之物，或喻書法作品高妙。唐李白《送賀賓客歸越》：“山陰道士如相見，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝。”
例句
道經(jīng)今為寫，不慮惜鵝群。
櫪嘶支遁馬，池養(yǎng)右軍鵝。
彭澤先生柳，山陰道士鵝。
林棲居士竹，池養(yǎng)右軍鵝。
金粉為書重莫過，黃庭舊許右軍多。請(qǐng)看今日酬恩德，何似當(dāng)年為愛鵝。
鵝歸逸少宅，鶴滿令威家。
山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝。
好鵝尋道士，愛竹嘯名園。
山陰豈無爾，繭字換群鵝。
鳳皇池上應(yīng)回首，為報(bào)籠隨王右軍。
鵝費(fèi)羲之墨，貂馀季子裘。
尚書舊用裁天詔，內(nèi)史新將寫道經(jīng)。
詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝。
新傳左慈訣，曾與右軍鵝。
似君換得白鵝時(shí)，獨(dú)憑闌干雪滿池。
山陰妙術(shù)人傳久，也說將鵝與右軍。
玄堪教鳳集，書好換鵝群。
便使筆精如逸少，懶能書字換群鵝。
羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝。
典故揮玉麈
揮麈尾
揮談麈
玉麈揮
清談?chuàng)]麈
落麈尾
玉麈談玄
麈尾清談
白玉麈尾
落麈毛
玉麈談賓
揮麈毛
清言揮玉麈
玉麈飛談
論發(fā)犀柄
談辭玉麈
《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉～6～
王夷甫容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別。
《晉書》卷四十三〈王戎列傳·（從弟）王衍〉～236～
魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬物皆以無為本。無也者，開物成務(wù)，無往不存者也。陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無之為用，無爵而貴矣?！寡苌踔刂?。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動(dòng)當(dāng)世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號(hào)「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，后進(jìn)之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱首。矜高浮誕，遂成風(fēng)俗焉。衍嘗喪幼子，山簡(jiǎn)吊之。衍悲不自勝，簡(jiǎn)曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然則情之所鐘，正在我輩。」簡(jiǎn)服其言，更為之慟。
《太平御覽》卷七百三〈服用部五·麈尾〉～3266～2～
晉·郭澄之《郭子》曰：「何次道嘗詣王丞相，以麈尾敲床，呼何共坐，曰：『此君子坐也。』」又曰：「孫安國往殷中軍許共語，左右進(jìn)食，冷而復(fù)煖者數(shù)四，彼我奮擲麈尾，悉墮落滿飯中，賓主遂至暮忘餐也?！?/span>
《能改齋漫錄》卷二〈事始·麈尾〉～33～
釋藏《音義指歸》云：「名苑曰：鹿之大者曰麈。群鹿隨之，皆看麈所往，隨麈尾所轉(zhuǎn)為準(zhǔn)?！菇裰v僧執(zhí)麈尾拂子，蓋象彼有所指麾故耳，王衍捉玉柄麈尾。
《陳書》卷三十三〈儒林列傳·張譏〉
后主在東宮，集官僚置宴，時(shí)造玉柄麈尾新成，后主親執(zhí)之，曰：「當(dāng)今雖復(fù)多士如林，至于堪捉此者，獨(dú)張譏耳。」即手授譏。仍令于溫文殿講莊、老，高宗幸宮臨聽，賜御所服衣一襲。后主嗣位，領(lǐng)南平王府咨議參軍、東宮學(xué)士。尋遷國子博士，學(xué)士如故。后主嘗幸鐘山開善寺召從臣坐于寺西南松林下，敕召譏豎義。時(shí)索麈尾未至，后主敕取松枝，手以屬譏，曰「可代麈尾」。顧謂群臣曰「此即是張譏后事」。禎明三年入隋，終于長(zhǎng)安，時(shí)年七十六。
典故 生存華屋
羊曇淚
哭西州
思謝傅
羊曇醉后
慟西州
羊曇恨
羊曇醉
華屋淚
老淚灑西州
衰淚過西州
不忍過西州
山邱淚
山丘淚
慟哭西州門
西門灑淚
羊曇悲
羊曇悲感
長(zhǎng)慟過西州
淚下羊曇
西門慟
西州沾裳
羊曇悲傷
羊曇揮淚
相關(guān)人物羊曇
謝安
《晉書》卷七十九《謝安傳》
「羊曇者，太山人，知名士也，為安所愛重。安薨后，輟樂彌年，行不由西州路。嘗因石頭大醉，扶路唱樂，不覺至州門。左右白曰：『此西州門。』曇悲感不已，以馬策扣扉，誦曹子建詩曰：『生存華屋處，零落歸山丘。』慟哭而去。」
例句
季子生前別，羊曇醉后悲。
滿筵舊府笙歌在，獨(dú)有羊曇最淚流。
西州城外花千樹，盡是羊曇醉后春。
功名思馬援，歌唱咽羊曇。
典故驚風(fēng)雨
筆端風(fēng)雨
筆落驚風(fēng)雨
落筆風(fēng)雨驚
走筆揮風(fēng)雨
《全唐詩》卷二百二十五〈寄李十二白二十韻〉
昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨【筆落聞風(fēng)雨】，詩成泣鬼神。聲名從此大，汨沒一朝伸。文彩承殊渥，流傳必絕倫。龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。白日來深殿，青云滿后塵。乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。未負(fù)幽棲志【未遂幽棲志】，兼全寵辱身。劇談憐野【戲談憐野】逸，嗜酒見天真。醉舞梁園夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善無鄰。處士禰衡俊，諸生原憲貧。稻粱求未足，薏苡謗何頻。五嶺炎蒸地【案：時(shí)白流夜郎?！浚７胖鸪?。幾年遭鵩鳥，獨(dú)泣向麒麟【獨(dú)立向麒麟】【不獨(dú)泣麒麟】。蘇武先還漢，黃公豈事秦。楚筵辭醴日，梁獄上書辰。已用當(dāng)時(shí)法，誰將此義陳【誰將此議陳】。老吟秋月下，病起暮江濱。莫怪恩波隔，乘槎與問津【乘槎得問津】。
典故斫桂
吳剛斫桂
吳剛持斧
吳剛粉月
月中斫桂
吳剛揮斧
吳生玉斧
斫廣寒丹桂
斫卻桂枝
《酉陽雜俎》卷一〈天咫〉
舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言，月桂高五丈，下有一人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳名剛，西河人，學(xué)仙有過，謫令伐樹。
典故 揮天戈
卻日戈
駐白日
指日戈
揮戈回白日
魯陽德
揮日戈
回天卻日
回戈術(shù)
駐景戈
戈揮景
揮戈術(shù)
劍舞轉(zhuǎn)頹陽
日避揮戈勇
日輪駐霜戈
司天戈
長(zhǎng)戈回白日
酣戰(zhàn)揮日
麾日之戈
回日輪
魯日回輪
魯陽駐日
相關(guān)人物魯陽公
《淮南子》卷六〈覽冥訓(xùn)〉～93～
魯陽公與韓搆難，戰(zhàn)酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。漢·高誘注：「魯陽，楚之縣公，楚平王之孫，司馬子朝之子，國語所稱魯陽文子也。楚僭號(hào)稱王，其守縣大夫皆稱公，故曰魯陽公。」
例句
試問羲和能駐否，不勞頻借魯陽戈。
看久愿成莊叟夢(mèng)，惜留須倩魯陽戈。
惜別津亭暮，揮戈憶魯陽。
無因暫泊魯陽戈，白發(fā)兼愁日日多。
箭發(fā)石開，戈揮日回。
魯陽何德，駐景揮戈。
難分太倉粟，競(jìng)棄?mèng)旉柛辍?
唯恨魯陽死，無人駐白日。
更也人皆仰，無待揮戈正。
禪心如可學(xué)，不藉魯陽戈。
典故請(qǐng)長(zhǎng)纓
長(zhǎng)纓系
請(qǐng)纓日
長(zhǎng)繩縛
長(zhǎng)纓縛
問長(zhǎng)纓
終軍憤
持長(zhǎng)纓
請(qǐng)纓北闕
終童志
揮長(zhǎng)纓
請(qǐng)纓系粵
吊終軍
南越書生
請(qǐng)纓手
系南越
長(zhǎng)纓縛戎主
相關(guān)人物終軍
《漢書》卷六十四下〈嚴(yán)朱吾丘主父徐嚴(yán)終王賈列傳下·王褒〉～282～
南越與漢和親，乃遣軍使南越，說其王，欲令入朝，比內(nèi)諸侯。軍自請(qǐng)：「愿受長(zhǎng)纓，必羈南越王而致之闕下。」軍遂往說越王，越王聽許，請(qǐng)舉國內(nèi)屬。天子大說，賜南越大臣印綬，壹用漢法，以新改其俗，令使者留填撫之。越相呂嘉不欲內(nèi)屬，發(fā)兵攻殺其王，及漢使者皆死。語在南越傳。軍死時(shí)年二十馀，故世謂之「終童」。唐·顏師古注：「言如馬羈也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
請(qǐng)長(zhǎng)纓：指立志報(bào)國，降服強(qiáng)敵。唐白居易《元和十二年淮寇未平》：“愚計(jì)忽思飛短檄，狂心便欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。”
例句
請(qǐng)纓期系虜，枕草誓捐軀。
何勞短兵接，自有長(zhǎng)纓縛。
遂令辭短褐，仍欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。
見說圣君能仄席，不知誰是請(qǐng)長(zhǎng)纓。
寄謝山東妙，長(zhǎng)纓徒自欺。
請(qǐng)纓不系越，且向燕然山。
雄如馬武皆彈劍，少似終軍亦請(qǐng)纓。
天地日流血，朝廷誰請(qǐng)纓。
系越有長(zhǎng)纓，封關(guān)祗一丸。
島夷今可料，系頸有長(zhǎng)纓。
愚計(jì)忽思飛短檄，狂心便欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。
少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。
惆悵蕭關(guān)道，終軍愿請(qǐng)纓。
愿騎單馬仗天威，挼取長(zhǎng)繩縛虜歸。
吾君賢相事南征，獨(dú)宿軍廚負(fù)請(qǐng)纓。
始見儒者雄，長(zhǎng)纓系馀孽。
決勝無遺策，辭天便起纓。
為儒多不達(dá)，見學(xué)請(qǐng)長(zhǎng)纓。
請(qǐng)纓系南粵，憑軾下東藩。
《世說新語》下卷上《容止》
王夷甫容貌整麗，妙于談玄，恒捉白玉柄麈尾，與手都無分別。
《晉書》卷四十三《王戎傳》附《王衍傳》
妙善玄言，唯談《老》、《莊》為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號(hào)「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門」矣。累居顯職，后進(jìn)之士，莫不景慕放效。
例句
閑言揮麈柄，清步掩蝸廬。
應(yīng)笑王戎成俗物，遙持麈尾獨(dú)徘徊。
《漢書》卷七十一〈雋疏于薛平彭列傳·疏廣（兄子）疏受〉～3040～
廣既歸鄉(xiāng)里，日令家共具設(shè)酒食，請(qǐng)族人故舊賓客，與相娛樂。數(shù)問其家金馀尚有幾所，趣賣以共具。居歲馀，廣子孫竊謂其昆弟老人廣所愛信者曰：「子孫幾及君時(shí)頗立產(chǎn)業(yè)基阯，今日飲食費(fèi)且盡。宜從丈人所，勸說君買田宅?！估先思匆蚤f暇時(shí)為廣言此計(jì)，廣曰：「吾豈老悖不念子孫哉？顧自有舊田廬，令子孫勤力其中，足以共衣食，與凡人齊。今復(fù)增益之以為贏馀，但教子孫怠墯耳。賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則益其過。且夫富者，眾人之怨也；吾既亡以教化子孫，不欲益其過而生怨。又此金者，圣主所以惠養(yǎng)老臣也，故樂與鄉(xiāng)黨宗族共饗其賜，以盡吾馀日，不亦可乎！」于是族人說服。皆以壽終。
典故割席管寧
華歆一擲
華不揮金
黃金鋤去
揮鋤管幼安
裂坐茵
管寧揮金
寧歆割席
相關(guān)人物管寧
華歆
《裴子語林》～3～
管寧嘗與華子魚少相親友，共園中鋤菜，見地有片金，揮鍤如故。與瓦石無異；華提而擲去。
《世說新語箋疏》上卷上〈德行〉～3～
管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《魏略》曰：「寧少恬靜，常笑邴原、華子魚有仕宦意。及歆為司徒，上書讓寧。寧聞之笑曰：『子魚本欲作老吏，故榮之耳?！弧?/span>
典故麾扇渡
顧榮扇
顧榮羽扇
白羽公當(dāng)揮
顧榮揮扇
揮扇渡江
相關(guān)人物陳敏
顧榮
《晉書》卷六十八《顧榮傳》
屬廣陵相陳敏反，南渡江，逐揚(yáng)州刺史劉機(jī)、丹楊內(nèi)史王曠，阻兵據(jù)州，分置子弟為列郡，收禮豪桀，有孫氏鼎峙之計(jì)。假榮右將軍、丹楊內(nèi)史。榮數(shù)踐危亡之際，恒以恭遜自勉。會(huì)敏欲誅諸士人，榮說之曰：「中國喪亂，胡夷內(nèi)侮，觀太傅今日不能復(fù)振華夏，百姓無復(fù)遺種。江南雖有石冰之寇，人物尚全。榮常憂無竇氏、孫、劉之策，有以存之耳。今將軍懷神武之略，有孫吳之能，功勛效于已著，勇略冠于當(dāng)世，帶甲數(shù)萬，舳艫山積，上方雖有數(shù)州，亦可傳檄而定也。若能委信君子，各得盡懷，散蒂芥之恨，塞讒諂之口，則大事可圖也?！姑艏{其言，悉引諸豪族委任之。敏仍遣甘卓出橫江，堅(jiān)甲利器，盡以委之。榮私于卓曰：「若江東之事可濟(jì)，當(dāng)共成之。然卿觀事勢(shì)當(dāng)有濟(jì)理不？敏既常才，本無大略，政令反覆，計(jì)無所定，然其子弟各已驕矜，其敗必矣。而吾等安然受其官祿，事敗之日，使江西諸軍函首送洛，題曰逆賊顧榮、甘卓之首，豈惟一身顛覆，辱及萬世，可不圖之！」卓從之。明年，周玘與榮及甘卓、紀(jì)瞻潛謀起兵攻敏。榮廢橋斂舟于南岸，敏率萬馀人出，不獲濟(jì)，榮麾以羽扇，其眾潰散。
例句
長(zhǎng)呼結(jié)浮云，埋沒顧榮扇。
典故三太息
痛哭書
賈生慟
賈誼上書
賈生哭
賈誼哭
泣長(zhǎng)沙
漢庭哭
賈生垂涕
傷時(shí)哭
少年太息
時(shí)事堪痛哭
太傅涕空揮
賈傅長(zhǎng)沙哭
賈生垂淚
賈誼陳策
相關(guān)人物賈誼
參考典故賈誼
《漢書》卷四十八〈賈誼列傳〉～2265～
贊曰：劉向稱「賈誼言三代與秦治亂之意，其論甚美，通達(dá)國體，雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過也。使時(shí)見用，功化必盛。為庸臣所害，甚可悼痛。」追觀孝文玄默躬行以移風(fēng)俗，誼之所陳略施行矣。
《漢書》卷四十八〈賈誼列傳〉
是時(shí)，匈奴彊，侵邊。天下初定，制度疏闊。諸侯王僭儗，地過古制，淮南、濟(jì)北王皆為逆誅。誼數(shù)上疏陳政事，多所欲匡建，其大略曰：臣竊惟事勢(shì)，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長(zhǎng)太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。進(jìn)言者皆曰天下已安已治矣，臣獨(dú)以為未也。曰安且治者，非愚則諛，皆非事實(shí)知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢(shì)，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀(jì)，胡可謂治！陛下何不壹令臣得孰數(shù)之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！……夫俗至大不敬也，至亡等也，至冒上也，進(jìn)計(jì)者猶曰「毋為」，可為長(zhǎng)太息者此也?！舴蚪?jīng)制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風(fēng)波，船必覆矣?？蔀殚L(zhǎng)太息者此也?！藚柫異u行禮誼之所致也，主上何喪焉！此之不為，而顧彼之久行，故曰可為長(zhǎng)太息者此也。唐·顏師古注曰：「誼上疏言可為長(zhǎng)太息者六，今此至三而止，蓋史家直取其要切者耳。故下贊云掇其切于世事者著于傳?！?/span>
例句
堪恨賈生曾慟哭，不緣清景為憂時(shí)。
勞收賈生淚，強(qiáng)起屈平身。
唯是賈生先慟哭，不堪天意重陰云。
未作仲宣詩，先流賈生涕。
空馀賈生淚，相顧共凄然
去國哀王粲，傷時(shí)哭賈生。
載感賈生慟，復(fù)聞樂毅書。
賈誼昔流慟，匡衡常引經(jīng)。
永負(fù)漢庭哭，遙憐湘水魂。
設(shè)險(xiǎn)猶可存，當(dāng)無賈生哭。
賈誼上書曾伏闕，仲舒陳策欲匡時(shí)。
曾聞賈誼陳奇策，肯學(xué)揚(yáng)雄賦解嘲。
賈誼哭時(shí)事，阮籍哭路歧。唐生今亦哭，異代同其悲。
南陵暫掌仇香印，北闕終行賈誼書。
《戰(zhàn)國策》卷八〈齊策一·蘇秦為趙合從說齊宣王〉～337～
蘇秦為趙合從，說齊宣王曰：「齊南有太山，東有瑯邪，西有清河，北有渤海，此所謂四塞之國也。齊地方二千里，帶甲數(shù)十萬，粟如丘山。齊車之良，五家之兵，疾如錐矢，戰(zhàn)如雷電，解如風(fēng)雨，即有軍役，未嘗倍太山、絕清河、涉渤海也。臨淄之中七萬戶，臣竊度之，下戶三男子，三七二十一萬，不待發(fā)于遠(yuǎn)縣，而臨淄之卒，固以二十一萬矣。臨淄甚富而實(shí)，其民無不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬、六博、蹴鞠者；臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨；家敦而富，志高而揚(yáng)。夫以大王之賢與齊之強(qiáng)，天下不能當(dāng)。今乃西面事秦，竊為大王羞之。
典故 刻燭賦
刻官燭
詩成刻燭
揮毫記燭
刻燭成篇
吟燭懮盡
《南史》卷五十九〈王僧孺列傳〉～463～
虞羲字士光，會(huì)稽馀姚人，盛有才藻，卒于晉安王侍郎。丘國賓，吳興人，以才志不遇，著書以譏揚(yáng)雄。蕭文琰，蘭陵人。丘令楷，吳興人。江洪，濟(jì)陽人。竟陵王子良嘗夜集學(xué)士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。文琰曰：「頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有?！鼓伺c令楷、江洪等共打銅?立韻，響滅則詩成，皆可觀覽。劉孝孫，彭城人，博學(xué)通敏，而仕多不遂，常嘆曰：「古人或開一說而致卿相，立談間而降白璧，書籍妄耳?！剐焘?，高平人，有學(xué)行。父榮祖位秘書監(jiān)，嘗有罪系獄，旦日原之，而發(fā)皓白。齊武問其故，曰：「臣思愆于內(nèi)，而發(fā)變于外。」當(dāng)時(shí)稱之。
簡(jiǎn)釋
刻燭成篇：喻詩才敏捷。清吳偉業(yè)《題西泠閨詠》之二：“賣珠補(bǔ)屋花應(yīng)滿，刻燭成篇錦不如。”
例句
賣珠補(bǔ)屋花應(yīng)滿，刻燭成篇錦不如。
