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分類詞匯(續(xù)上)
合異
惠莊
合同異
知魚之樂
惠子知我
合異離堅(jiān)
棄其余魚
堅(jiān)白同異
佛類詞典
能種種大惠施
其它辭典
惠施
惠施 朝代:戰(zhàn)國(guó)宋國(guó)

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【生卒】:約前370—約前310 【介紹】: 戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人。嘗為魏惠王相。主張聯(lián)合齊楚消弭戰(zhàn)亂,為“合縱”策略之組織者。后受張儀排斥,一度游于楚、宋。善辯,與莊周友善。莊周稱“惠施多方,其書五車”。為名辯學(xué)派“合同異”論之代表人物,持論有“大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異”,“至大無外,謂之大一,至小無內(nèi),謂之小一”,“泛愛萬物,天地一體”等。又富于自然科學(xué)知識(shí),答黃繚問“天地所以不墜不陷”時(shí),“不辭而應(yīng),不慮而對(duì)”。有《惠子》,已佚。
《漢語大詞典》:合異(合異)
(1).聚合不同者。莊子·則陽:“合異以為同,散同以為異?!?晉 杜預(yù) 《〈春秋經(jīng)傳集解〉序》:“或依經(jīng)以辯理,或錯(cuò)經(jīng)以合異。” 晉 葛洪 抱樸子·嘉遁:“離同則肝膽為 胡 越 ,合異則萬殊而一和?!?br />(2).指 戰(zhàn)國(guó) 名家 惠施 的“合同異”之說。詳“ 合同異 ”、“ 合異離堅(jiān) ”。
《漢語大詞典》:惠莊(惠莊)
惠施 、 莊周 的并稱。 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《廣絕交論》:“想 惠 莊 之清塵,庶 羊 左 之徽烈。”
分類:惠施莊周
《漢語大詞典》:合同異(合同異)
戰(zhàn)國(guó) 惠施 學(xué)派的基本觀點(diǎn)。認(rèn)為一切事物的差別、對(duì)立是相對(duì)的,強(qiáng)調(diào)差異之中有同一,并以“天與地卑,山與澤平”、“日方中方睨”、“物方生方死”等命題來進(jìn)行論證,對(duì)古代邏輯思想的發(fā)展有一定貢獻(xiàn),但夸大了概念的同一性,忽視了個(gè)體的差別,因而導(dǎo)致相對(duì)主義的錯(cuò)誤。莊子·秋水:“ 龍 少學(xué)先王之道,長(zhǎng)而明仁義之行;合同異,離堅(jiān)白?!?成玄英 疏:“故能合異為同,離同為異?!?/div>
《國(guó)語辭典》:知魚之樂(知魚之樂)  拼音:zhī yú zhī lè
莊子與惠施于濠梁之上,辯論水中游魚是否快樂之事。典出《莊子。秋水》。比喻能體會(huì)物情。
《國(guó)語辭典》:惠子知我  拼音:huì zǐ zhī wǒ
惠子與莊周為莫逆之交,惠死后,莊周過其墓,曾以匠石斫堊的寓言,感慨知友不在的落寞。典出《莊子。徐無鬼》。后比喻朋友相知之深。《文選。曹植。與楊德祖書》:「其言之不慚,恃惠子之知我也?!固?。李白與賈少公書〉:「惠子知我,夫何間然?!?/div>
《漢語大詞典》:合異離堅(jiān)(合異離堅(jiān))
指 戰(zhàn)國(guó) 名家 公孫龍 的“離堅(jiān)白”和 惠施 的“合同異”之說。 公孫龍 認(rèn)為“堅(jiān)”、“白”是脫離“石”而獨(dú)立存在的實(shí)體,從而夸大了事物的差別性,而抹殺了其統(tǒng)一性; 惠施 看到事物間的差異和區(qū)別(小異),但以“合同異”的同一(大同),否定差別的客觀存在。兩者都只強(qiáng)調(diào)事物的一個(gè)方面,而否定其他方面,因而都流為詭辯。 唐 楊炯 《崇文館宴集詩(shī)序》:“周旋揖讓,觀禮儀之溢目;合異離堅(jiān),聞辯論之盈耳?!?/div>
《漢語大詞典》:棄其余魚(棄其餘魚)
《淮南子·齊俗訓(xùn)》載: 惠施 為 梁 相,從車百乘,猶嫌不足。 莊子 澤邊見之,棄其馀魚,以示諷誡。后因以“棄其餘魚”比喻節(jié)欲知足。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·勉學(xué):“ 阮嗣宗 沉酒荒迷,乖‘畏途相誡’之譬也; 謝幼輿 贜賄黜削,違‘棄其餘魚’之旨也?!?/div>
《國(guó)語辭典》:堅(jiān)白同異(堅(jiān)白同異)  拼音:jiān bái tóng yì
堅(jiān)白,戰(zhàn)國(guó)時(shí)公孫龍子的學(xué)說。主張一塊「堅(jiān)白石」中,其堅(jiān)、白、石三個(gè)組成要素,是各自分離而不能同時(shí)被認(rèn)知的。參見「堅(jiān)白石論」條。同異,戰(zhàn)國(guó)時(shí)惠施的學(xué)說。主張萬物雖有「自相」,然亦具有一些「共相」,因而事物之間的差異只是一種相對(duì)的概念。參見「同異」條。
能種種大惠施
【三藏法數(shù)】
謂如來于無量劫中,常為眾生而行布施,乃至衣服珍寶,頭目髓腦,無所吝惜,故云能種種大惠施。