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分類詞匯(續(xù)上)
一滴禪
無字悟
攝悟
證品
菩提迦耶
渡河香象
竿木逢場
辟支小乘
《漢語大詞典》:一滴禪(一滴禪)
佛教禪宗謂從一句、一事、一境中觸機悟道。語本 宋 本覺 釋氏通鑒·韶國師:“問:‘如何是 曹溪 一滴水?’ 眼 曰:‘是 曹溪 一滴水。’ 韶 聞乃大悟,平生疑滯,渙若冰釋?!?宋 唐庚 《夢泉》詩:“雖無十丈花,中有一滴禪。”
《漢語大詞典》:無字悟(無字悟)
佛教語。佛教常謂只執(zhí)著文字不能見性悟道,特別是禪宗單提“教外別傳”的“心印”,故稱“不立文字”。后因稱參禪悟道為“無字悟”。 元 蕭國寶 《次韻寄梵天方丈古巖》:“簡盡殘經(jīng)無字悟,覺來幡動不關風?!?/div>
《漢語大詞典》:攝悟(攝悟)
謂收斂心神以悟道。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論·答琳公難》:“若人皆得意,亦何貴于攝悟假知之論旨?!?/div>
《漢語大詞典》:證品(證品)
謂修煉悟道而登神仙流品。 前蜀 杜光庭 《宣勝軍使王讜為亡男昭胤明真齋詞》:“度南丹流火之庭,昇上境洞陽之府。參玄證品,悟道登真?!?前蜀 杜光庭 《皇后修三元大醮詞》:“九玄七祖,證品仙庭。”
《國語辭典》:菩提迦耶  拼音:pú tí jiā yē
地名。位于印度比哈爾邦伽耶縣,相傳釋迦牟尼在此菩提樹下悟道。西元前三世紀阿育王于該處立大塔以資紀念。現(xiàn)存五十二公尺高的大塔,乃中古世紀改建者。十九世紀經(jīng)英國考古學家發(fā)現(xiàn)后,重新成為佛教朝山的重點,今已有泰國、緬甸、斯里蘭卡、西藏、不丹、尼泊爾、中國、日本等地佛教徒蓋多所寺院于此。也稱為「菩提道場」、「佛陀伽耶」。
《國語辭典》:渡河香象  拼音:dù hé xiāng xiàng
比喻悟道精深。后也用以比喻文章寫得精辟透澈。參見「香象渡河」條。宋。陸游〈雍熙請倫老疏〉:「某人渡河香象,跋浪長鯨。初得好于室中,耳聾三日,晚抽身于林下,壁觀九年?!?/div>
《漢語大詞典》:竿木逢場(竿木逢場)
景德傳燈錄·道一禪師:“ 鄧隱峯 辭師,師云:‘什么處去?’對云:‘石頭去?!瘞熢疲骸^路滑。’對云:‘竿木隨身,逢場作戲?!敝^悟道在心,不拘時地。后以“竿木逢場”謂隨事應景。 宋 范成大 《題湘山大施堂》詩:“若論 大施 門前事,竿木逢場且賦詩?!?/div>
《漢語大詞典》:辟支小乘
佛教語。即辟支佛乘。因其并無師承,獨自悟道,未能達到無上覺悟的法界而成佛,故稱。《初刻拍案驚奇》卷二八:“吾佛以救度眾生為本,吾每靜脩洞中,固是正果。但只獨善其身,便是辟支小乘?!币喾Q“ 辟支下乘 ”。 清 蔣士銓 《空谷香·心夢》:“猶墜辟支下乘,不能見如來也?!?/div>