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《漢語(yǔ)大詞典》：凱悌（凱悌）
見(jiàn)“ 凱弟 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：凱弟（凱弟）
亦作“ 凱悌 ”。 和樂(lè)貌。《禮記·孔子閑居》：“ 子夏 曰：‘敢問(wèn)《詩(shī)》云“凱弟君子，民之父母”，何如斯可謂民之父母矣。’” 孔穎達(dá) 疏：“凱，樂(lè)也；弟，易也。” 漢 揚(yáng)雄 《長(zhǎng)楊賦》：“出凱弟，行簡(jiǎn)易?！?三國(guó) 魏 曹丕 《述征賦》：“揚(yáng)凱悌之豐惠兮，仰乾威之靈武。”
《韻府拾遺 薺韻》：一悌
大戴禮：君子一孝一悌，可謂知終矣。
《韻府拾遺 薺韻》：范悌
徐陵荅求官人書(shū)梁武帝云：世聞人言有目色，我特不目色范悌。自此而論，豈非前業(yè)？
《韻府拾遺 薺韻》：益悌
大戴禮：孔子曰：上敬老則下益孝，上順齒則下益悌。
《漢語(yǔ)大詞典》：悌己人
親信。《水滸后傳》第四回：“﹝ 李管營(yíng) ﹞見(jiàn) 杜興 能干，志量爽概，又為別人的事受罪，自己沒(méi)有子息，亦無(wú)親戚在此。因此抬舉他，做個(gè)悌己人，叫他長(zhǎng)隨買(mǎi)辦?！?/div>
分類(lèi)：親信
《分類(lèi)字錦》：恂恂愷悌（恂恂愷悌）
韓愈國(guó)子司業(yè)竇公墓志：教誨于國(guó)學(xué)也，嚴(yán)以有禮，扶善遏過(guò)，益明上下之分，以躬先之，恂恂愷悌，得師之道。按：竇公，竇牟。
分類(lèi)：師儒
《漢語(yǔ)大詞典》：孝悌力田
見(jiàn)“ 孝弟力田 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：孝弟力田　　拼音：xiào tì lì tián
漢代選舉官吏的科目。以孝弟為天下的大順，力田為民生的本源而得名?！稘h書(shū)。卷二?；莸奂o(jì)》：「春正月，舉民孝弟力田者復(fù)其身?！?/div>
《分類(lèi)字錦》：孝悌閑博（孝悌閑博）
常袞授嗣吳王祗太子賓客制古者選孝悌閑博有道術(shù)者輔翼太子今以宗室之老處賓師之位亦親親而教敬也
分類(lèi)：宮僚
《國(guó)語(yǔ)辭典》：愷悌君子（愷悌君子）　　拼音：kǎi tì jūn zǐ
和樂(lè)平易的有德君子?！妒酚洝＞硪欢??；鼈?。褚少孫補(bǔ)東方朔傳》：「詩(shī)云：『營(yíng)營(yíng)青蠅，止于蕃。愷悌君子，無(wú)信讒言?！弧固?。蕭穎士〈菊榮篇〉五章之一：「采采者菊，芬其榮斯，紫英黃萼，照灼丹墀，愷悌君子，佩服攸宜?！挂沧鳌肛M弟君子」、「愷弟君子」。
《分類(lèi)字錦》：閨門(mén)悌友（閨門(mén)悌友）
唐無(wú)名氏慈竹賦：萬(wàn)柢爭(zhēng)盤(pán)，千株競(jìng)糾；如母子之鉤帶，似閨門(mén)之悌友。
分類(lèi)：悌
《漢語(yǔ)大詞典》：和悌
和順恭敬。《南史·齊鄱陽(yáng)王鏘傳》：“ 鏘 和悌美令，性謙慎，好文章，有寵於 武帝 ?！?/div>
分類(lèi)：和順恭敬
《漢語(yǔ)大詞典》：入孝出悌
語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：‘弟子入則孝，出則悌?！敝^回家要孝順父母，出外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)。 漢 桓寬 《鹽鐵論·授時(shí)》：“教之以德，齊之以禮，則民徙義而從善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？” 宋 葉適 《孟達(dá)甫墓志銘》：“諸子敬奉教，從進(jìn)士，貢有司，入孝出悌，朝經(jīng)暮史，閭巷之間循循焉?！币嘧鳌?入孝出弟 ”。 宋 朱熹 《〈小學(xué)〉題辭》：“小學(xué)之方，灑掃應(yīng)對(duì)，入孝出弟，動(dòng)罔或悖。行有餘力，誦詩(shī)讀書(shū)，詠歌舞蹈?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：仁悌
仁愛(ài)悌敬。悌，敬重兄長(zhǎng)。《后漢書(shū)·劉趙淳于等傳贊》：“ 淳于 仁悌，‘巨孝’以名。”《新唐書(shū)·趙隱傳》：“性仁悌，不敢以貴權(quán)自處?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：闿悌（闓悌）
和易近人。闓，通“ 愷 ”。 王闿運(yùn) 《蔡夫人墓志銘》：“括羽瑩金，惠心闓悌。”
分類(lèi)：近人
《漢語(yǔ)大詞典》：謹(jǐn)悌（謹(jǐn)悌）
敬重友愛(ài)。《新唐書(shū)·李元素傳》：“ 元素 少孤，奉長(zhǎng)姊謹(jǐn)悌，及沒(méi)，悲鯁成疾，因辭職屏居?！?/div>
分類(lèi)：敬重友愛(ài)