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分類詞匯(續(xù)上)
心氣
貴無
治心
墮落
逸思
作風(fēng)
思想
音樂
興寄
道契
法家
感觸
心聲
尚同
靈通
《國語辭典》:心氣(心氣)  拼音:xīn qì
1.志氣。唐。韓愈送侯參謀赴河中幕〉詩:「爾時(shí)心氣壯,百事謂己能?!埂读凝S志異。卷五。郭生》:「自以屢拔前茅,心氣頗高,以是益疑狐望。」
2.心思。如:「此人城府頗深,不易讓人猜透他的心氣?!?br />3.心情。如:「心氣平和」。
4.中醫(yī)上稱心臟之氣為「心氣」,大約是指心臟功能的強(qiáng)弱而言。如:「心氣不足」。
《漢語大詞典》:貴無(貴無)
魏 晉 玄學(xué)的重要思想。謂以“無”為天地萬物的精神本原。本于老子:“天下萬物生於有,有生於無?!贝砣宋餅?何晏 、 王弼 。 晉 裴頠 《崇有論》:“察夫偏質(zhì)有弊,而覩簡(jiǎn)損之善,遂闡貴無之議,而建賤有之論。” 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·論說:“然滯有者全繫於形用,貴無者專守於寂寥,徒鋭偏解,莫詣?wù)?。?唐 李磎 《廣廢莊論》:“夫虛無用之心也,必憑於有者也;有之得行也,必存於虛也。是以有無相資,而后功立,獨(dú)貴無賤有,固已疎矣。”
《漢語大詞典》:治心
(1).修養(yǎng)自身的思想品德。荀子·解蔽:“仁者之思也恭,圣人之思也樂,此治心之道也?!?宋 曾鞏 《徐干〈中論〉目錄序》:“至于治心養(yǎng)性,去就語默之際,能不悖于理者固希矣?!?魯迅 《南腔北調(diào)集·真假堂吉訶德》:“意思其實(shí)很明白,是要小百姓埋頭治心,多讀修身教科書?!?br />(2).掌握人心;征服人心。孫子·軍爭(zhēng):“以治待亂,以靜待嘩,此治心者也。” 魯迅 《且介亭雜文二集·田軍作〈八月的鄉(xiāng)村〉序》:“心的征服,先要 中國 人自己代辦。 宋 曾以道學(xué)替 金 元 治心, 明 曾以黨獄替 滿清 箝口。”
《國語辭典》:墮落(墮落)  拼音:duò luò
1.陷于惡道惡事,亦指人品趨于下流?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二八:「他兩個(gè)都不愿做仙人,愿做宰相,以至墮落?!埂段饔斡洝返诙呕兀骸肝夷耸翘炫钤獛?,只因罪犯天條,墮落下世,幸今皈正為僧?!?br />2.把胎兒打掉。《喻世明言。卷二二。木綿庵鄭虎臣報(bào)冤》:「每日尋事打罵,要想墮落他的身孕?!?br />3.衰落、零落?!盾髯?。富國》:「徙壞墮落,必反無功。」
4.脫落。《漢書。卷八○。宣元六王傳。淮陽憲王劉欽傳》:「今聞陛下春秋未滿四十,齒發(fā)墮落?!?/div>
《漢語大詞典》:逸思
超逸的思想。 南朝 梁 沈約 《〈棋品〉序》:“是以 漢 魏 名賢,高品間出: 晉 宋 盛士,逸思爭(zhēng)流?!?唐 王勃 《游廟山賦》:“驅(qū)逸思於方外,跼高情於天下。” 清 姚瑩 《論詩絕句》之十:“ 大江 日夜客心悲,發(fā)語蒼茫逸思飛?!?/div>
分類:超逸思想
《國語辭典》:作風(fēng)(作風(fēng))  拼音:zuò fēng
1.處理事務(wù)的行為、態(tài)度。如:「行事不拖泥帶水,是他的一貫作風(fēng)?!?br />2.作家創(chuàng)作所特具的風(fēng)格。如:「他的散文作風(fēng)平易近人,流暢通達(dá),深受讀者喜愛。」
《國語辭典》:思想  拼音:sī xiǎng
1.思念、懷念。三國魏。曹植盤石篇〉:「仰天長太息,思想懷故邦。」《金瓶梅》第三四回:「不期阮三在家,思想成病?!?br />2.想法、念頭?!段拿餍∈贰返谒囊换兀骸肝蚁胛覀円粋€(gè)人腦子是頂要緊的,一切思想都從腦筋中出來?!?br />3.思維的結(jié)果,或指認(rèn)知的心理歷程。
《國語辭典》:音樂(音樂)  拼音:yīn yuè
人或樂器發(fā)出有一定規(guī)則、組織,用以傳達(dá)思想、感情的樂音?!段饔斡洝返谝欢兀骸柑仆醮篑{,早到寺前。吩咐住了音樂響器?!埂都t樓夢(mèng)》第四一回:「當(dāng)下劉姥姥聽見這般音樂,且又有了酒,越發(fā)喜的手舞足蹈起來?!?/div>
《漢語大詞典》:興寄(興寄)
指寄托在作品中的思想感情。 唐 陳子昂 《修竹篇》序:“僕嘗暇時(shí)觀 齊 梁 間詩,彩麗競(jìng)繁,而興寄都絶,每以永嘆?!?明 李東陽 《壽太子太保吏部尚書王公九十詩序》:“平生所著意見及典籍格言,歷代奏議,日取而閲之,雖興寄沖漠,而愛君體國之念,猶耿耿不能忘也?!?/div>
《國語辭典》:道契  拼音:dào qì
1.以道相結(jié)交。晉。袁宏 三國名臣序贊:「至于體分冥固,道契不墜,風(fēng)美所扇,訓(xùn)革千載?!?br />2.外國人在租界中所得永久借地權(quán)的憑證。原由海關(guān)道發(fā)給,故稱為「道契」。
《國語辭典》:法家  拼音:fǎ jiā
1.戰(zhàn)國時(shí)的學(xué)派,為九流之一。以尚法明刑為主,以李悝、商鞅、韓非等人為代表。
2.有名的大家。
《國語辭典》:感觸(感觸)  拼音:gǎn chù
因外界事物的影響而觸動(dòng)內(nèi)心的感情。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。風(fēng)操》:「有所感觸,惻愴心眼?!埂端问?。卷四二七。道學(xué)傳。邵雍傳》:「雍于凡物聲氣之所感觸,輒以其動(dòng)而推其變焉?!?/div>
《國語辭典》:心聲(心聲)  拼音:xīn shēng
發(fā)自心中的言語。漢。揚(yáng)雄《法言。問神》:「故言,心聲也;書,心畫也。」金。元好問 論詩詩三○首之六:「心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見為人。」亦泛指內(nèi)心的意見、想法。如:「風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安,是國人共同的心聲?!?/div>
《漢語大詞典》:尚同
(1). 墨子 的政治思想。謂在“尚賢”的基礎(chǔ)上,推選賢者仁人。主張地位居下者逐層服從居上者,如家君服從國君、國君服從天子,從而達(dá)到“一同天下之議”的治世。墨子·尚同中:“﹝里長﹞率其里之萬民,以尚同乎鄉(xiāng)長。曰,凡里之萬民,皆尚同乎鄉(xiāng)長,而不敢下比?!?span id="u7mg23s" class="book">《墨子·尚同中》:“﹝鄉(xiāng)長﹞有率其鄉(xiāng)萬民,以尚同乎國君。曰,凡鄉(xiāng)之萬民,皆上同乎國君,而不敢下比?!?br />(2).謂混同于流俗。 晉 陶潛 《飲酒》詩之九:“一世皆尚同,愿君汩其泥。” 宋 葉紹翁 四朝聞見錄·慶元黨:“﹝士大夫﹞以慷慨直言為賣直,以清修自好為不情,流弊之極,至於北伐,舉朝趨和,而爭(zhēng)之者不數(shù)人。今既更化,當(dāng)先破尚同之習(xí)?!?/div>
《國語辭典》:靈通(靈通)  拼音:líng tōng
1.精神上的感應(yīng)相通。《西游記》第一回:「蓋自開辟以來,每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有靈通之意?!?br />2.快速豐富。如:「他的消息特別靈通,是班上的包打聽?!?br />3.巧妙便利。如:「這玩意兒看來不起眼,用起來倒挺靈通的?!?br />4.機(jī)靈、伶俐?!秲号⑿蹅鳌返谝话嘶兀骸钢皇撬牡仉m然靈通,性情卻欠淳靜,才略略有些知覺,便要搭駁先生?!?br />5.靈活。清。袁枚《子不語。卷二一。抬轎郎君》:「自言兩肩負(fù)重,則筋骨靈通,眠食俱善?!?/div>