關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共606,分41頁(yè)顯示  上一頁(yè)  20  21  22  23  24  26  27  28  29 下一頁(yè)
分類詞匯(續(xù)上)
以意為主
藝術(shù)性
英雄主義
膺臆
志同道合
硬化
主觀主義
著作
杼情
諸子百家
重本抑末
周情孔思
中心思想
障積
直抒胸臆
《漢語(yǔ)大詞典》:以意為主(以意爲(wèi)主)
謂寫作詩(shī)文時(shí)重視思想內(nèi)容,把立意放在首要的地位。 唐 杜牧 《答莊充書》:“凡為文以意為主,氣為輔,以辭彩章句為之兵衛(wèi)……茍意不先立,止以文彩辭句,繞前捧后,是言愈多而理愈亂。” 宋 魏慶之 詩(shī)人玉屑·命意:“ 魏文帝 曰:‘文以意為主,以氣為輔,以詞為衛(wèi)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:藝術(shù)性(藝術(shù)性)  拼音:yì shù xìng
具有傳達(dá)藝術(shù)概念或表現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的性質(zhì)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:英雄主義(英雄主義)  拼音:yīng xióng zhǔ yì
凡崇拜個(gè)人,以英雄為最高人格的表現(xiàn),或以個(gè)人為一切活動(dòng)中心的,都稱為「英雄主義」。
分類:思想觀念
《漢語(yǔ)大詞典》:膺臆
胸臆。多指?jìng)€(gè)人的思想或見解。 清 章學(xué)誠(chéng) 文史通義·評(píng)沉梅村古文:“所撰皆直舒膺臆,無(wú)枝辭飾句。” 章炳麟 《與人論國(guó)學(xué)書》:“及其自抒膺臆,糾葛不馴,虛張類例,以?shī)^筆施評(píng)于先正?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:志同道合  拼音:zhì tóng dào hé
彼此的志趣和理想一致。宋。陳亮〈與呂伯恭正字書〉:「志同道合,便能引其類?!挂沧鳌傅篮现就?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:硬化  拼音:yìng huà
1.物體由軟變硬或材質(zhì)的硬度增高。如:「血管硬化」、「硬化橡膠」。
2.物體失去活動(dòng)力或思考停滯、僵化。如:「他的思想已經(jīng)硬化了,很難再與他溝通。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:主觀主義(主觀主義)  拼音:zhǔ guān zhǔ yì
一種不以客觀現(xiàn)象出發(fā),而依自我印象判斷事物的思想作風(fēng)。
《漢語(yǔ)大詞典》:著作(著作)
(1).用文字表達(dá)意見、知識(shí)、思想、感情等。文選·班固〈答賓戲〉:“取舍者,昔人之上務(wù);著作者,前烈之餘事耳?!?呂向 注:“著作,謂述作文史也。”后漢書·延篤傳:“ 桓帝 以博士徵,拜議郎,與 朱穆 、 邊韶 共著作 東觀 。” 清 劉大櫆 《〈嚴(yán)遙青詩(shī)集〉序》:“ 文王 、 周公 繫, 孔子 成春秋,皆以大圣人之才,躬親著作?!?魯迅 《準(zhǔn)風(fēng)月談·“商定”文豪》:“然而,著作一世,藏之名山,以待考古團(tuán)的掘出的作家,此刻早已沒有了?!?br />(2).著作的成品。明史·李東陽(yáng)傳:“為文典雅流麗,朝廷大著作多出其手?!?清 昭槤 嘯亭續(xù)錄·王西莊之貪:“余自信文名可以傳世,至百年后,口碑已沒而著作常存?!?丁玲 《悼念茅盾同志》:“ 茅盾 同志著作等身,我將再好好地去讀,并永遠(yuǎn)向他學(xué)習(xí)?!?br />(3).見“ 著作郎 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:杼情
抒發(fā)思想感情。楚辭·九章·惜誦:“惜誦以致愍兮,發(fā)憤以杼情。” 王逸 注:“杼,渫也……渫己情思以諷諫君也?!币槐咀鳌?抒情 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:諸子百家(諸子百家)  拼音:zhū zǐ bó jiā
泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的各家學(xué)說(shuō)?!度龂?guó)演義》第八六回:「上至天文,下至地理,三教九流,諸子百家,無(wú)所不通?!埂缎咽篮阊浴>砣?。徐老仆義憤成家》:「自幼聰明好學(xué),該博三教九流,貫串諸子百家。」也作「百家諸子」。
《漢語(yǔ)大詞典》:重本抑末
中國(guó) 歷史上主張重視農(nóng)業(yè)而限制或輕視工商業(yè)的一種經(jīng)濟(jì)思想和政策。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 李悝 、 商鞅 和 韓非 等認(rèn)為農(nóng)業(yè)是人民衣食和富國(guó)強(qiáng)兵的源泉,因而把農(nóng)業(yè)稱為“本”,把工商業(yè)稱為“末”,認(rèn)為重農(nóng)必須抑商和禁末,以保證農(nóng)業(yè)部門的勞動(dòng)力和農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。這些對(duì)鞏固封建制度起了積極作用,但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,消極作用日益增加。 南宋 以后,反對(duì)抑商的人也漸多。到了近代,反對(duì)抑商又包含有主張發(fā)展資本主義的新內(nèi)容。 胡寄窗 《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》下冊(cè)第五章三:“重本抑末口號(hào)自 戰(zhàn)國(guó) 后期以來(lái)已流行了一千四百多年,其間雖也有思想家把本末概念作了新的解釋,認(rèn)為農(nóng)工商各有本末……可是,從未有人公開地否定過重本抑末觀點(diǎn)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:周情孔思  拼音:zhōu qíng kǒng sī
具有周公孔子的思想、情感。常用以比喻人的情操高尚,或贊美人的作品思想堪稱典范。唐。李漢韓吏部侍郎昌黎先生諱愈文集序:「日光玉潔,周情孔思,千態(tài)萬(wàn)貌,卒澤于道德仁義,炳如也?!顾?。辛棄疾 賀新郎。下馬東山路詞:「下馬東山路,恍臨風(fēng),周情孔思,悠然千古?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:中心思想  拼音:zhōng xīn sī xiǎng
在某種思想體系中,主要且又最根本的思想。如:「中庸之道為儒家的中心思想?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:障積(障積)
長(zhǎng)期以來(lái)形成的思想障礙。 清 惲敬 《光孝寺碑銘》:“求道之人,皆堅(jiān)持戒律,博涉經(jīng)論,然后竭生平之力,歸心正法,其意識(shí)之障積漸銷除?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:直抒胸臆
謂不加掩飾地抒發(fā)自己的思想感情。 魯迅 《墳·寫在〈墳〉后面》:“有人以為我信筆寫來(lái),直抒胸臆,其實(shí)是不盡然的,我的顧忌并不少?!?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第二篇:“詩(shī)三百篇,皆出北方,而以 黃河 為中心……其民厚重,故雖直抒胸臆,猶能止乎禮義?!?/div>