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詞典
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分類詞匯
606
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分類詞匯
(續(xù)上)
寫神
積蓄
正志
亡為
飭身
修養(yǎng)
逸想
格心
手語(yǔ)
蘊(yùn)積
涵蓄
業(yè)力
思至
批判
情變
《漢語(yǔ)大詞典》:
寫神(寫神)
(1).抒發(fā)思想感情。
《文選·劉孝標(biāo)〈廣絕交論〉》
“縱碧雞之雄辯” 李善 注引 漢
馮衍
《與鄧禹書》
:“ 衍 以為寫神輸意,則 聊城 之説,碧雞之辯,不足難也。”
《
文選·馬融〈長(zhǎng)笛賦〉
》
:“是故可以通靈感物,寫神喻意。” 李善 注:“言可以通於神靈,感致萬(wàn)物,舒寫精神,曉喻志意也。”
(2).畫像。畫像要求逼真?zhèn)魃瘢试啤?明
陶宗儀
《
輟耕錄·人中
》
:“ 錢塘 陳鑑如 ,以寫神見推一時(shí)。嘗持 趙文敏公 真像來(lái)呈,公援筆改其所未然者。”
分類:
抒發(fā)
畫像
思想
感情
要求
逼真
真?zhèn)?/a>
傳神
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
積蓄(積蓄)
拼音:
jī xù
1.聚積儲(chǔ)存。如:「為了救急,他把積蓄多年的錢都拿出來(lái)了?!埂俄n非子。五蠹》:「其商工之民,修治苦窳之器,聚弗靡之財(cái),積蓄待時(shí),而侔農(nóng)夫之利?!?br />2.指聚積儲(chǔ)存的財(cái)貨?!端问?。卷二九三。列傳。王禹偁》:「今旱云未沾,宿麥未茁,既無(wú)積蓄,民饑可憂。」《文明小史》第一五回:「于是私下把各人的積蓄拿了出來(lái),湊了湊?!?/div>
分類:
積聚
蘊(yùn)積
積蓄
蘊(yùn)蓄
貯藏
財(cái)物
思想
情感
《漢語(yǔ)大詞典》:
正志
(1).正確的思想。
《
荀子·解蔽
》
:“壹于道則正,以贊稽物則察;以正志行察論,則萬(wàn)物官矣?!?br />(2).正當(dāng)?shù)闹鞠颉?span id="tfjtthl" class="book">《
漢武帝內(nèi)傳
》:“此子勤心已久,而不遇良師,遂欲毀其正志?!?元
袁裒
《求志賦》
:“求正志之所藴兮,庶無(wú)忝於祖武?!?br />(3).端正志向。 宋
張載
《正蒙·三十》
:“以 孔子 之圣而下學(xué)於困,則其蒙難正志,圣德日躋,必有人所不及知而天獨(dú)知之者矣?!?/div>
分類:
正當(dāng)
正確
端正
志向
思想
《漢語(yǔ)大詞典》:
亡為(亡爲(wèi))
古代道家的一種哲學(xué)思想。主張一切順應(yīng)自然的變化。
《
漢書·董仲舒?zhèn)?/a>》
:“ 孔子 曰:‘亡為而治者,其 舜 虖!’”
分類:
亡為
道家
哲學(xué)
思想
主張
順應(yīng)
自然
《漢語(yǔ)大詞典》:
飭身(飭身)
警飭己身,使自己的思想言行謹(jǐn)嚴(yán)合禮。 漢
劉向
《
說苑·辨物
》
:“既知天道,行躬以仁義,飭身以禮樂?!?明
李東陽(yáng)
《擬楊文懿公謚議》
:“昔 孔文子 失於飭身而不聞謚懿?!?清
姚鼐
《四川川北道按察副使鹿公墓志銘》
:“有懿夫人,飭身約己。佐公清節(jié),誼不為侈?!?/div>
分類:
己身
自己
思想
言行
謹(jǐn)嚴(yán)
嚴(yán)合
合禮
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
修養(yǎng)(修養(yǎng))
拼音:
xiū yǎng
1.修治涵養(yǎng)使學(xué)問道德臻于精美完善。元。
張養(yǎng)浩
〈
壽子
〉詩(shī):「由弗修養(yǎng),道乃違叛?!埂都t樓夢(mèng)》第五三回:「賈敬素不茹酒,也不去請(qǐng)他。于后十七日祀祖已完,他便仍出城去修養(yǎng)?!?br />2.品德、風(fēng)度。如:「他是一位很有修養(yǎng)的人?!?/div>
分類:
修養(yǎng)
學(xué)習(xí)
休息
息調(diào)
道家
正確
思想
培養(yǎng)
養(yǎng)高
調(diào)養(yǎng)
仿效
高尚
理論
修煉
待人處世
煉養(yǎng)
品質(zhì)
養(yǎng)性
知識(shí)
和正
態(tài)度
藝術(shù)
水平
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
逸想
拼音:
yì xiǎng
超出塵世的思想。宋。
朱熹
登閣
詩(shī):「憑欄生逸想,投跡遠(yuǎn)人群。」
分類:
超塵
出世
思想
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
格心
拼音:
gé xīn
改過向善之心?!抖Y記。緇衣》:「夫民,教之以德,齊之以禮,則民有格心?!?/div>
分類:
歸正
匡正
思想
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
手語(yǔ)(手語(yǔ))
拼音:
shǒu yǔ
1.以手勢(shì)示意。唐。裴铏《昆崙奴》:「知郎君穎悟,必能默識(shí),所以手語(yǔ)耳?!埂读凝S志異。卷三。夜叉國(guó)》:「徐再與手語(yǔ),夜叉似微解。」
2.以手的姿勢(shì)或動(dòng)作示意的語(yǔ)言。用來(lái)教誨聾啞兒童,為聾啞與聾啞、或聾啞與諳手語(yǔ)的常人間溝通思想的工具。
分類:
聾啞
彈奏
手勢(shì)
奏琴
琴瑟
示意
行教
意思
教學(xué)
樂器
樂聲
傳遞
表達(dá)
思想
達(dá)情
情意
《漢語(yǔ)大詞典》:
蘊(yùn)積(藴積)
(1).蘊(yùn)藏;積聚。 梁?jiǎn)⒊?
《〈史記·貨殖列傳〉今義》
:“ 中國(guó) 數(shù)千年未闢之地利,藴積以俟今日。”
《文匯報(bào)》
1983.2.22:“火山底下蘊(yùn)積的地壓越大,熔巖噴射得越高?!?br />(2).指郁結(jié)在心中的某種思想感情。 三國(guó) 魏
曹植
《陳審舉表》
:“使臣得一散所懷,攄舒藴積,死不恨矣。” 唐
劉禹錫
《〈彭陽(yáng)唱和集〉后引》
:“輸寫藴積,相視泫然?!?/div>
分類:
蘊(yùn)積
蘊(yùn)藏
郁結(jié)
積聚
心中
思想
感情
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
涵蓄
拼音:
hán xù
1.蘊(yùn)藏于內(nèi)而不宣露在外。也作「含蓄」。
2.詞意未盡,耐人尋味。也作「含蓄」。
分類:
包含
思想
言語(yǔ)
積聚
詩(shī)文
感情
文意
意思
輕易
流露
不露
耐人尋味
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
業(yè)力(業(yè)力)
拼音:
yè lì
1.語(yǔ)言、動(dòng)作等各方面所表現(xiàn)的行為?!端螘>砦迤?。蔡廓傳。史臣曰》:「蔡廓雖業(yè)力弘正,而年位未高,一世名臣,風(fēng)格皆出其下?!?br />2.佛教用語(yǔ)。指會(huì)產(chǎn)生苦樂果報(bào)的行為力量。南朝梁。
沈約
佛記序
:「分五道于人天,設(shè)重牢于厚地,各隨業(yè)力,的焉不差?!顾?。
陸游
西林傅庵主求定庵
詩(shī)二首之二:「業(yè)力驅(qū)人舉世忙,西林袖手一爐香?!?/div>
分類:
業(yè)力
佛教語(yǔ)
言語(yǔ)
思想
善惡
惡報(bào)
報(bào)應(yīng)
能力
《漢語(yǔ)大詞典》:
思至
(1).謂靈感到來(lái),思想集中。
《
后漢書·朱穆傳
》
:“及壯耽學(xué),鋭意講誦,或時(shí)思至,不自知亡失衣冠,顛隊(duì)阬岸?!?br />(2).謂由思考而得。 南朝 梁
沈約
《謝靈運(yùn)傳論》
:“至於高言妙句,音韻天成,皆闇與理合,匪由思至?!?/div>
分類:
靈感
思考
到來(lái)
思想
集中
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
批判
拼音:
pī pàn
1.在公文上批示或判決?!度龂?guó)演義》第五七回:「統(tǒng)手中批判,口中發(fā)落,耳內(nèi)聽詞,曲直分明,并無(wú)分毫差錯(cuò)?!?br />2.是非的判斷。哲學(xué)上有二義:一為對(duì)一種學(xué)說基本假設(shè)正確與否的判斷。二為對(duì)我們認(rèn)識(shí)能力所能達(dá)到界限的判斷。
分類:
批判
評(píng)論
批示
判斷
評(píng)斷
錯(cuò)誤
思想
言行
批駁
否定
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
情變(情變)
拼音:
qíng biàn
情感的變化。如:「我們希望經(jīng)過情變后,對(duì)于感情的看法能更成熟?!鼓铣骸f(xié)《文心雕龍。明詩(shī)》:「故鋪觀列代,而情變之?dāng)?shù)可監(jiān)?!?/div>
分類:
情變
思想
情理
感情
變化
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