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典故
對(duì)山林哀樂(lè)未忘懷

相關(guān)人物
孔子


《莊子集釋》卷七下〈外篇·知北游〉~765~
仲尼曰:「古之人,外化而內(nèi)不化,今之人,內(nèi)化而外不化。與物化者,一不化者也。安化安不化,安與之相靡,必與之莫多。狶韋氏之囿,黃帝之圃,有虞氏之宮,湯武之室。君子之人,若儒墨者師,故以是非相●也,而況今之人乎!圣人處物不傷物。不傷物者,物亦不能傷也。唯無(wú)所傷者,為能與人相將迎。山林與!皋壤與!使我欣欣然而樂(lè)與!樂(lè)未畢也,哀又繼之。哀樂(lè)之來(lái),吾不能御,其去弗能止。悲夫,世人直為物逆旅耳!夫知遇而不知所不遇,知能能而不能所不能。無(wú)知無(wú)能者,固人之所不免也。夫務(wù)免乎人之所不免者,豈不亦悲哉!至言去言,至為去為。齊知之所知,則淺矣。」
典故
忘懷無(wú)物我


《昭明文選》卷三十一〈詩(shī)庚·雜擬下·雜體詩(shī)三十首·休上人別怨〉~480~
太素既已分。吹萬(wàn)著形兆。寂動(dòng)茍有源。因謂殤子夭。道喪涉千載。津梁誰(shuí)能了。思乘扶搖翰。卓然淩風(fēng)矯。靜觀尺棰義。理足未常少。囧囧秋月明。憑軒詠堯老。浪?無(wú)蚩妍。然后君子道。領(lǐng)略歸一致。南山有綺皓。交臂久變化。傳火乃薪草。亹亹玄思清。胸中去機(jī)巧。物我俱忘懷。可以狎鷗鳥(niǎo)。