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分類詞匯(續(xù)上)
佛性禪心
本來面目
攓性
溺心滅質(zhì)
神短氣浮
訐迫
明心見性
佛類詞典
心性
心性三千
《漢語大詞典》:佛性禪心(佛性禪心)
謂佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。《水滸傳》第四五回:“那眾僧都在法壇上看見了這婦人,自不覺都手之舞之,足之蹈之,一時間愚迷了佛性禪心,拴不定心猿意馬?!?span id="oqwrrqs" class="book">《金瓶梅詞話》第八回:“那眾和尚見了 武大 這個老婆,一個個都昏迷了佛性禪心。”
《國語辭典》:本來面目(本來面目)  拼音:běn lái miàn mù
1.佛教用語。指人固有的心性、本分?!段鍩魰?。卷二。蒙山道明禪師》:「不思善,不思惡,正恁么時,阿那個是明上座本來面目?!?br />2.事物原本的樣子?!剁R花緣》第四六回:「任他變幻,何能脫卻本來面目!」
《漢語大詞典》:攓性
謂違反自然,拔高心性。文子·上禮:“至人之學(xué)也,欲以反性於無,游心於虛。世俗之學(xué),擢德攓性,內(nèi)愁五藏,暴行越知,以譊名聲於世,此至人所不為也。擢德,自見也;攓性,絶生也?!?/div>
《漢語大詞典》:溺心滅質(zhì)(溺心滅質(zhì))
謂淹沒天然的心性,掩蓋純樸的本質(zhì)。語本莊子·繕性:“文滅質(zhì),博溺心。” 明 唐順之 《與莫子良主事》:“僕之馳騖於博雜也久矣。近稍知向里,自悟溺心滅質(zhì)之為病。乃欲發(fā)憤而刊落之,然亦自悔其歲月之晚矣。”
《漢語大詞典》:神短氣?。ㄉ穸虤飧。?/div>
謂心性淺薄浮躁。 明 高攀龍 《困學(xué)記》:“蓋各人病痛不同,大圣賢必有大精神,其主靜只在尋常日用中。學(xué)者神短氣浮,便須數(shù)十年靜力,方得厚聚深培。”
《漢語大詞典》:訐迫(訐迫)
謂心性褊狹而好攻人之短。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·史書佔畢一:“ 劉知幾 之論史也,晰於史矣,吾於其論史而知其弗能史也。其文近淺猥而遠馴雅,其識精瑣屑而迷遠大,其衷饒訐迫而乏端平,善乎 子京 曰:‘呵古則工,而自為則拙也。’”
分類:心性褊狹
《國語辭典》:明心見性(明心見性)  拼音:míng xīn jiàn xìng
洞明心性的本源?!对?。卷二六。仁宗本紀三》:「明心見性,佛教為深;修身治國,儒道為切?!埂段饔斡洝返谝灰换兀骸副菹旅餍囊娦裕潜赜浟?,傳與陽間人知。這喚做『六道輪回』。」
心性
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂不變之心體,即如來藏心自性清凈心也。臺宗所立四教中別教以下,以心性立為真空,圓教立為心性具十界三千之法。圓覺經(jīng)曰:「以凈覺心知覺心性?!蛊鹦耪摿x記中本曰:「所謂心性不生不滅?!狗ㄈA玄義四之三曰:「心性即是即空即假即中?!刮ㄗR論二曰:「眾生心性二分合成。」止觀大意曰:「不變隨緣故為心,隨緣不變故為性?!埂居帧啃男远?,空宗與性宗等解說不同。惟禪宗則毫無區(qū)別。黃檗傳心法要曰:「心性不異,即性即心。心不異性,名之為祖。」又云:「諸佛菩薩與一切蠢動含靈,同此大涅槃性。性即是心,心即是佛?!鼓详柣壑覈鴰熣Z錄曰:「未審心之與性為別不別,師曰:迷則別,悟則不別。曰:經(jīng)云佛性是常,心是無常。今云不別,何也?師曰:汝但依語而不依義,譬如寒月,水結(jié)為冰。及至煖時,冰釋為水。眾生迷時,結(jié)性成心。眾生悟時,釋心成性?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
即吾人永恒不變的心體,亦即如來藏心、自性清凈心。
心性三千
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)一念之心性具十界三千之法也。
【佛學(xué)常見辭匯】
意謂一念之心性含有十界三千之法。