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《國(guó)語(yǔ)辭典》:形式  拼音:xíng shì
1.外觀、外形?!赌鲜?。卷三四。顏延之傳》:「及孝武即位,又鑄孝建四銖,所鑄錢(qián)形式薄小,輪郭不成?!埂段拿餍∈贰返谖逡换兀骸赣值礁魈幑そ硰S游覽了一番,問(wèn)明白了各種機(jī)器的形式,什么價(jià)錢(qián),一一都記在手摺上?!?br />2.文學(xué)作品上指作品外在的體式。如詩(shī)、散文、小說(shuō)等,都屬形式。相對(duì)于內(nèi)容而言。
3.抽象或具體的事物,其形態(tài)的直接表現(xiàn)或組成。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:形式主義(形式主義)  拼音:xíng shì zhǔ yì
只注重形式條件,而忽略?xún)?nèi)在實(shí)質(zhì)精神的思想潮流。如:「如今社會(huì)形式主義倡行,大家多用權(quán)勢(shì)地位來(lái)衡量一個(gè)人的成功與否,這種觀念需要導(dǎo)正。」
《漢語(yǔ)大詞典》:形式邏輯(形式邏輯)
關(guān)于思維的形式及其規(guī)律的科學(xué)。研究概念、判斷、推理等主要思維形式和研究同一律、矛盾律、排中律等思維規(guī)律是形式邏輯的內(nèi)容。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:流于形式(流于形式)  拼音:liú yú xíng shì
演變成徒具表面形式而無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。如:「會(huì)議必須發(fā)揮功能,不宜議而不決,流于形式?!?/div>
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:走形式  拼音:zǒu xíng shì
指只是表面上經(jīng)過(guò)某種形式,敷衍了事
《國(guó)語(yǔ)辭典》:形式美  拼音:xíng shì měi
合乎形式法則的美。與描寫(xiě)心情、表現(xiàn)性靈的內(nèi)容美相對(duì)。如:「這件時(shí)裝雖具形式美,但質(zhì)感欠佳。」
《漢語(yǔ)大詞典》:內(nèi)容與形式
內(nèi)容指構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的總和;形式指事物內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式。內(nèi)容包括事物的各種內(nèi)在矛盾以及由這些矛盾所決定的事物的特征、運(yùn)動(dòng)的過(guò)程和發(fā)展的趨勢(shì)等。內(nèi)容是事物存在的基礎(chǔ)。同一種內(nèi)容在不同條件下可以采取不同的形式,同一種形式在不同條件下可以體現(xiàn)不同的內(nèi)容。內(nèi)容與形式互相聯(lián)系、互相制約,在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。內(nèi)容決定形式,形式依賴(lài)于內(nèi)容,并隨內(nèi)容的發(fā)展而發(fā)展。形式對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起著促進(jìn)或阻礙的作用。內(nèi)容活躍,形式相對(duì)穩(wěn)定,兩者既相適合又不絕對(duì)適合。
《漢語(yǔ)大詞典》:民族形式
適合于反映本民族的社會(huì)生活,符合本民族人民的欣賞習(xí)慣,具有本民族文化心理、品格、氣質(zhì)特點(diǎn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:形跡(形跡)  拼音:xíng jī
1.表露于外的動(dòng)作舉止。晉。陶淵明〈答龐參軍〉詩(shī):「情通萬(wàn)里外,形跡滯江山?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二七:「既有了這些形跡,事不難查,且自寬心?!挂沧鳌感污櫋?。
2.儀容禮貌。如:「不拘形跡」?!读凝S志異。卷八。局詐》:「我輩通家,原不以形跡相限。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:金相  拼音:jīn xiàng
語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)。大雅。域樸》:「追琢其章,金玉其相?!剐稳菝篮玫奈恼禄蜓哉?。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。書(shū)記》:「文藻條流,托在筆札。既馳金相,亦運(yùn)木訥?!鼓铣?。蕭統(tǒng) 文選序:「謀夫之話(huà),辨士之端,冰釋泉涌,金相玉振?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:遺制(遺製)
亦作“ 遺製 ”。
(1).指前代留傳下來(lái)的典章制度或成規(guī)。《孔子家語(yǔ)·觀周》:“今 孔子 將適 周 ,觀先王之遺制?!?唐 白居易 《二王后》詩(shī):“備威儀,助郊祭, 高祖 太宗 之遺制?!?宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷八:“ 唐 大夫如 白居易 輩,蓋有遇此三齋月,杜門(mén)謝客,專(zhuān)延緇流作佛事者。今法至此月亦減去食羊錢(qián),蓋其遺制?!?宋 崔伯易 《感山賦》:“孰察諸刊剝水火之遺製,孰恤乎豎穉曲直之所宜。” 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》第三篇第二章楔子:“但此遺制若采一夫一婦制的觀點(diǎn)則斷難說(shuō)明。”
(2).指前人或死者生前的制作物。陳書(shū)·儒林傳·張譏:“ 譏 幼喪母,有錯(cuò)綵經(jīng)帕,即母之遺製?!?span id="m5k3sg5" class="book">《南史》作“遺制”。 唐 張九齡 《歲除陪王司馬登薛公逍遙臺(tái)序》:“故郡城有荒臺(tái)焉,雖層宇落構(gòu),而遺製巋然?!?br />(3).指前代制作物的形式。新唐書(shū)·禮樂(lè)志十二:“琵琶圓體修勁而小,號(hào)曰‘秦漢子’,蓋絃鼗之遺製?!?span id="h53xukn" class="book">《遼史·儀衛(wèi)志一》:“ 遼國(guó) 自 太宗 入 晉 之后,皇帝與南班 漢 官用 漢 服……其 漢 服即 五代 、 晉 之遺制也?!?元 王禎 農(nóng)書(shū)卷一:“后世言天文之家,如 洛下閎 、 鮮于 妄人輩,述其遺制,營(yíng)之度之,而作渾天儀,歷家推步,無(wú)越此器?!?明 葉子奇 草木子·雜制:“官民皆帶帽,其簷或圓,或前圓后方,或樓子,蓋兜鍪之遺制也?!?明 謝肇浙 《五雜俎·人部二》:“ 唐 《玄怪録》載 岑順 事,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)象棋遺製。”
(4).猶遺詔。舊唐書(shū)·褚遂良傳:“ 神龍 元年, 則天 遺制復(fù) 遂良 及 韓瑗 爵位?!?span id="dp9uttb" class="book">《新五代史·四夷附錄二》:“ 兀欲 宣 德光 遺制曰:‘ 永康王 , 大圣皇帝 之嫡孫, 人皇王 之長(zhǎng)子,可於 中京 即皇帝位?!?宋 龐元英 文昌雜錄卷六:“正月二日,先帝不豫。二月五日,遽宣遺制?!?br />(5).指前代遺留下來(lái)的著作。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·丹鉛新錄一:“《漢藝文志》兵書(shū),稱(chēng)《黃帝》《風(fēng)后》,不下十餘種,安知非先 秦 遺製,后世易名以為《陰符》乎?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:形質(zhì)(形質(zhì))  拼音:xíng zhí
1.軀體、身體。唐。劉禹錫〈祭柳員外文〉:「意君所死,乃形質(zhì)耳?;隁夂瓮?,聽(tīng)予哀辭。」《紅樓夢(mèng)》第一一九回:「既能知道了,喜歡了,便不見(jiàn)也和見(jiàn)了的一樣。只不過(guò)隔了形質(zhì),并非隔了神氣啊。」
2.形體與本質(zhì),外貌與內(nèi)涵。《晉書(shū)。卷一○三。劉曜載記》:「自以形質(zhì)異眾,恐不容于世,隱跡管涔山,以琴書(shū)為事。」
3.哲學(xué)上指形式與質(zhì)料,為構(gòu)成事物本質(zhì)的二種元素。形式是構(gòu)成事物類(lèi)別的決定因素,質(zhì)料是事物變化的主體。此理論由亞里斯多德首創(chuàng),經(jīng)士林哲學(xué)繼續(xù)完成。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:形制  拼音:xíng zhì
1.形式、構(gòu)造。漢。王充《論衡。詰術(shù)》:「府廷之內(nèi),吏舍比屬,吏舍之形制,何殊于宅?」《晉書(shū)。卷二五。輿服志》:「皂輪車(chē),駕四牛,形制猶如犢車(chē)。」
2.利用地形而加以制服控馭。《史記。卷九七。酈生傳》:「愿足下急復(fù)進(jìn)兵,收取滎陽(yáng),據(jù)敖倉(cāng)之粟,……以示諸侯,效實(shí)形制之勢(shì),則天下知所歸矣。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:型式  拼音:xíng shì
造型、款式。如:「建筑型式」、「型式多樣是這個(gè)廠牌服飾的特色?!?/div>
分類(lèi):型式形式