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典故　
不食武昌魚(yú)
　
建業(yè)歌

相關(guān)人物
孫皓
　
陸凱


《三國(guó)志》卷六十一〈吳書(shū)·陸凱傳〉～400～
皓徙都武昌，揚(yáng)土百姓溯流供給，以為患苦，又政事多謬，黎元窮匱。凱上疏曰：「臣聞?dòng)械乐詷?lè)樂(lè)民；無(wú)道之君，以樂(lè)樂(lè)身。樂(lè)民者，其樂(lè)彌長(zhǎng)；樂(lè)身者，不樂(lè)而亡。夫民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。民安則君安，民樂(lè)則君樂(lè)。自頃年以來(lái)，君威傷于桀紂，君明闇于奸雄，君惠閉于群孽。無(wú)災(zāi)而民命盡，無(wú)為而國(guó)財(cái)空，辜無(wú)罪，賞無(wú)功，使君有謬誤之愆，天為作妖。而諸公卿媚上以求愛(ài)，困民以求饒，導(dǎo)君于不義，敗政于淫俗，臣竊為痛心。今鄰國(guó)交好，四邊無(wú)事，當(dāng)務(wù)息役養(yǎng)士，實(shí)其廩庫(kù)，以待天時(shí)。而更傾動(dòng)天心，騷擾萬(wàn)姓，使民不安，大小呼嗟，此非保國(guó)養(yǎng)民之術(shù)也。臣聞吉兇在天，猶影之在形，響之在聲也，形動(dòng)則影動(dòng)，形止則影止，此分?jǐn)?shù)乃有所系，非在口之所進(jìn)退也。昔秦所以亡天下者，但坐賞輕而罰重，政刑錯(cuò)亂，民力盡于奢侈，目眩于美色，志濁于財(cái)寶，邪臣在位，賢哲隱藏，百姓業(yè)業(yè)，天下苦之，是以遂有覆巢破卵之憂。漢所以彊者，躬行誠(chéng)信，聽(tīng)諫納賢，惠及負(fù)薪，躬請(qǐng)巖穴，廣采博察，以成其謀。此往事之明證也。近者漢之衰末，三家鼎立，曹失綱紀(jì)，晉有其政。又益州危險(xiǎn)，兵多精彊，閉門(mén)固守，可保萬(wàn)世，而劉氏與奪乖錯(cuò)，賞罰失所，君恣意于奢侈，民力竭于不急，是以為晉所伐，君臣見(jiàn)虜。此目前之明驗(yàn)也。臣闇于大理，文不及義，智慧淺劣，無(wú)復(fù)冀望，竊為陛下惜天下耳。臣謹(jǐn)奏耳目所聞見(jiàn)，百姓所為煩苛，刑政所為錯(cuò)亂，愿陛下息大功，損百役，務(wù)寬蕩，忽苛政。又武昌土地，實(shí)危險(xiǎn)而塉確，非王都安國(guó)養(yǎng)民之處，船泊則沈漂，陵居則峻危，且童謠言：『寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)；寧還建業(yè)死，不止武昌居。』臣聞翼星為變，熒惑作妖，童謠之言，生于天心，乃以安居而比死，足明天意，知民所苦也。

例句

得餐武昌魚(yú)，不顧潯陽(yáng)田。 獨(dú)孤及 下弋陽(yáng)江舟中代書(shū)寄裴侍御

魚(yú)聽(tīng)建業(yè)歌聲過(guò)，水看瞿塘雪影來(lái)。 羅隱 游江夏口

《漢語(yǔ)大詞典》：武昌魚(yú)（武昌魚(yú)）
三國(guó) 吳 嗣主 孫晧 從 建業(yè) 遷都 武昌 ，丞相 陸凱 進(jìn)諫，疏中引童謠：“寧飲 建業(yè) 水，不食 武昌 魚(yú)”。見(jiàn)《三國(guó)志·吳志·陸凱傳》。 武昌 魚(yú)指 武昌 附近所產(chǎn)的團(tuán)頭魴。 唐 岑參 《送費(fèi)子歸武昌》詩(shī)：“秋來(lái)倍憶 武昌 魚(yú)，夢(mèng)著只在 巴陵 道。” 明 李贄 《與劉肖川書(shū)》：“但恐檀越遠(yuǎn)去，外護(hù)無(wú)依，不肖當(dāng)為 武昌 魚(yú)，任人膾炙矣。” 毛澤東 《水調(diào)歌頭·游泳》詞：“才飲 長(zhǎng)沙 水，又食 武昌 魚(yú)?！?/div>