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分類詞匯(續(xù)上)
睿謀
受遺
主公
上陵
六馬
批敕
圣體
膺圖
籍田
賜田
官里
天罰
天陛
稱制
陽(yáng)館
《漢語(yǔ)大詞典》:睿謀(睿謀)
指皇帝的謀劃。 唐 元稹 《謝準(zhǔn)朱書撰田弘正碑文狀》:“伏以 田弘正 首變 魏 俗,彰先帝之睿謀;近入 鎮(zhèn)州 ,宣陛下之神武。” 宋 劉斧 《青瑣高議·隋煬帝海山記下》:“自陛下嗣守元符,體臨大器,圣神獨(dú)斷,諫諍莫從,獨(dú)發(fā)睿謀,不容人獻(xiàn)。”明史·仇鉞傳:“乞陛下睿謀獨(dú)斷,梟羣奸之首以謝天下,即梟臣之首以謝羣奸。” 清 昭梿 嘯亭雜錄·今上待和珅:“控制上相,如縛庸奴,真非常之妙策……乃知睿謀久定於中矣?!?/div>
分類:謀劃帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:受遺(受遺)
古代謂大臣接受皇帝的遺命以輔政。漢書·公孫弘卜式兒寬傳贊:“將率則 衛(wèi)青 、 霍去病 ,受遺則 霍光 、 金石磾 ,其餘不可勝紀(jì)?!?唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》:“先帝嚴(yán)靈寢,宗臣切受遺?!?明 沈德符 野獲編補(bǔ)遺·內(nèi)閣·隆慶七相之去:“至 穆宗 憑幾,僅 高 張 二公受遺。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:主公  拼音:zhǔ gōng
臣仆對(duì)國(guó)君或主人的尊稱。宋。洪邁《夷堅(jiān)丙志。卷一三。藍(lán)姐》:「主家凡物皆在我手,諸君欲之,非敢惜;但主公、主母方熟睡,愿勿相驚恐?!埂度龂?guó)演義》第三回:「主公欲取天下,何惜一馬?」
《漢語(yǔ)大詞典》:上陵
漢 樂府《鐃歌》十八曲之一,屬《鼓吹曲辭》。以其首句“上陵何美美”得名。
帝王到祖先陵墓進(jìn)行祭祀。后漢書·皇后紀(jì)上·光烈陰皇后:“明旦日吉,遂率百官及故客上陵?!?清 惲敬 《先塋記》:“今朝廷有上陵之禮,始謂可損,今見威儀,乃知至孝惻隱不可廢也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:六馬(六馬)
(1).謂駕車之馬眾多。《書·五子之歌》:“予臨兆民,懔乎若朽索之馭六馬。” 孔穎達(dá) 疏:“經(jīng)傳之文,惟此言六馬。 漢 世此經(jīng)不傳,餘書多言駕四者。《春秋公羊》説天子駕六。毛詩(shī)説天子至大夫皆駕四。 許慎 案《王度記》云,天子駕六。 鄭玄 以周禮·校人養(yǎng)馬‘乘馬一師四圉’,四馬曰乘;《康王之誥》云:‘皆布乘朱黃’;以為天子駕四, 漢 世天子駕六,非常法也。然則此言馬多懼深,故舉六以言之?!?span id="55d55v5" class="book">《荀子·勸學(xué)》:“ 伯牙 鼓琴,而六馬仰秣?!?span id="pbtdxpz" class="book">《太平御覽》卷九○六引尸子:“鹿走而無顧,六馬不能望其塵,謂不反顧也?!?span id="fllldnx" class="book">《列子·湯問》:“趣如吾,然后六轡可持,六馬可御?!?br />(2). 秦 以后,皇帝之車駕用六馬。史記·秦始皇本紀(jì):“ 始皇 推終始五德之傳……衣服旄旌節(jié)旗皆上黑。數(shù)以六為紀(jì),符、法冠皆六寸,而輿六尺,六尺為步,乘六馬?!?漢 蔡邕 獨(dú)斷:“法駕,上所乘曰金根車,駕六馬,有五色?!?span id="djldfxx" class="book">《南史·宋紀(jì)》上:“ 晉帝 命帝冕十有二旒,建天子旌旗,出警入蹕,乘金根車,駕六馬?!被屎笮徐胄Q禮時(shí)亦駕六馬。宋書·禮志一:“蠶將生,擇吉日,皇后著十二笄,依 漢 魏 故事,衣青衣,乘油蓋云母安車,駕六馬。”
(3).六種類型之馬。周禮·夏官·校人:“辨六馬之屬:種馬一物,戎馬一物,齊馬一物,道馬一物,田馬一物,駑馬一物。” 鄭玄 注:“玉路駕種馬,戎路駕戎馬,金路駕齊馬,象路駕道馬,田路駕田馬,駑馬給宮中之役?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:批敕
代皇帝批示處理奏章和對(duì)草擬的制敕簽署意見。 唐 羅隱 《送李右丞分司》詩(shī):“在省曾批敕,中臺(tái)肯於黃敕后批之。吏曰:‘宜別連白紙?!?藩 曰:‘別以白紙,是文狀,豈曰批敕耶!’ 裴垍 言於帝,以為有宰相器?!?宋 蘇軾 《送顧子敦奉使河朔》詩(shī):“平生批敕手,濃墨寫黃紙?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:圣體(聖體)
(1).舊稱皇帝身體。亦借指皇帝。漢書·王嘉傳:“今圣體久不平,此臣 嘉 所內(nèi)懼也。” 三國(guó) 魏 曹植 《冬至獻(xiàn)襪頌》:“南闚北戶,西巡王城,翱翔萬域,圣體浮輕。” 唐 元稹 《賀圣體平復(fù)御紫宸殿受朝賀表》:“昨者圣體不安,纔經(jīng)累日,穆卜罔害,勿藥有瘳,此所以表北極之長(zhǎng)尊,配 南山 而永固者也?!?span id="vll7d7n" class="book">《宣和遺事》后集:“ 汪佰彥 、 黃潛善 從容言於上曰:‘上皇之子三十人,今所在者惟圣體耳?!?br />(2).宗教用語(yǔ)。源于拉丁文eucharist。意為“感謝祭”。天主教、東正教圣事之一。傳說 耶穌 受難前夕與門徒聚餐時(shí),曾以面餅和葡萄酒象征自己的身體和血分給門徒們領(lǐng)食。至今教徒們以在彌撒時(shí)領(lǐng)食面餅和葡萄酒為圣事之一。宗教改革運(yùn)動(dòng)后,新教各派改稱圣餐。
(3).宗教用語(yǔ)。源于拉丁文host。意為“犧牲”。天主教稱彌撒時(shí)經(jīng)神父祝圣后由教徒領(lǐng)食的面餅。
《漢語(yǔ)大詞典》:膺圖(膺圖)
承受瑞應(yīng)之圖。指帝王得國(guó)或嗣位。 晉 潘岳 《為賈謐作贈(zèng)陸機(jī)詩(shī)》:“ 子?jì)?面櫬, 漢祖 膺圖?!?南朝 陳 徐陵 《皇太子臨辟雍頌》:“皇運(yùn)勃啟,膺圖受命?!?北周 庾信 《周五聲調(diào)曲·宮調(diào)曲二》:“膺圖當(dāng) 舜 玉,嗣德受 堯 琴?!?唐 韓愈 《永貞行》:“嗣皇卓犖信英主,文如 太宗 武 高祖 。膺圖受禪登明堂, 共 流 幽州 鯀 死 羽 ?!?清 譚嗣同 《仁學(xué)》二:“是以揖讓為征誅,揭竿斬木為受籙膺圖也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:籍田  拼音:jí tián
古時(shí)天子親耕之田。《詩(shī)經(jīng)。周頌。載芟。序》:「載芟,春籍田而祈社稷也。」《漢書。卷六五。東方朔傳》:「顧成廟遠(yuǎn)無宿宮,又有荻竹籍田,足下何不白主獻(xiàn)長(zhǎng)門園?此上所欲也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:賜田(賜田)
(1).君主恩賜田地給臣下。史記·平準(zhǔn)書:“天子乃思 卜式 之言,召拜 式 為中郎,爵左庶長(zhǎng),賜田十頃,布告天下,使明知之?!?br />(2).指所賜予的田地。南史·王騫傳:“ 騫 舊墅在寺側(cè)者,即 王導(dǎo) 賜田也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:官里(官裏)
(1).猶言衙門里,官府里。 宋 趙令畤 侯鯖錄卷六:“ 樸 言:‘獨(dú)臣妻有詩(shī)一首云:更休落魄貪盃酒,亦莫猖狂愛詠詩(shī)。今日捉將官里去,這回?cái)嗨屠项^皮。’” 鄒韜奮 《萍蹤寄語(yǔ)》十六:“結(jié)果大家不答應(yīng)他,把他捉將官里去,坐了六個(gè)月的監(jiān)牢?!?br />(2).猶官家。指皇帝。 宋 周密 武林舊事·乾淳奉親:“是日官里大醉,申后,宣 逍遙子 入便門,升輦還內(nèi)。” 元 王伯成 《貶夜郎》第一折:“官里御手親調(diào)醒酒湯?!?span id="ltnxxnd" class="book">《醒世恒言·勘皮靴單證二郎神》:“且喜得夫人貴體無事,萬千之喜。旦晚奏過官里,選日入宮,未知夫人意下如何?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天罰(天罰)  拼音:tiān fá
1.老天誅罰有罪的人?!秶?guó)語(yǔ)。晉語(yǔ)五》:「晉為盟主,而不修天罰,將懼及焉。」《三國(guó)演義》第八○回:「嗣武二祖,躬行天罰?!?br />2.父母之喪。晉。陶淵明〈祭程氏妹文〉:「昔在江陵,重罹天罰?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:天陛
(1).天宮臺(tái)階。借指天上宮闕。 宋 何大圭 《水調(diào)歌頭》詞:“風(fēng)纏云捲,轉(zhuǎn)覺天陛玉樓寬?!?br />(2).帝王宮殿之臺(tái)階。借指朝廷。 唐 韋應(yīng)物 《賈常侍林亭燕集》詩(shī):“高賢侍天陛,跡顯心獨(dú)幽。” 宋 王庭圭 《贈(zèng)胡紹立》詩(shī):“此去飛騰對(duì)天陛,不應(yīng)顦顇困書生?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:稱制(稱制)  拼音:chēng zhì
行使天子的職權(quán)?!妒酚?。卷九。呂太后本紀(jì)》:「太后稱制,議欲立諸呂為王,問右丞相王陵?!埂逗鬂h書。卷三。肅宗孝章帝紀(jì)》:「帝親稱制臨決,如孝宣甘露石渠故事,作白虎議奏?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:陽(yáng)館(陽(yáng)館)
殷 人稱天子聽政之所。尸子·君治:“ 黃帝 曰合宮, 有虞氏 曰總章, 殷 人曰陽(yáng)館, 周 人曰明堂,此皆所以名休其善也?!焙笠喾褐傅弁趼犝?。 唐 陳子昂 《申宗人冤獄書》:“今陛下方御寳圖,以臨陽(yáng)館。”