關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
共4840,分323頁(yè)顯示  上一頁(yè)  83  84  85  86  87  89  90  91  92 下一頁(yè)
分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
作兩
奏劄
廟號(hào)
灌頂
圣衷
大朝
盡下
嗣圣
詔敕
元造
近弼
攀鱗
綸閣
神廟
符命
《漢語(yǔ)大詞典》:作兩(作兩)
易·離:“明兩作離,大人以繼明照於四方?!?孔穎達(dá) 疏:“明兩作離者,離為日,日為明,今有上下兩體,故云明兩作離也?!焙蟊?span id="fxn937z" class="book">《》“繼明”之意,稱(chēng)太子為“作兩”。言能繼天子而明照四方。 南朝 梁元帝 《皇太子講學(xué)碑》:“皇太子洊雷種德,重離作兩。” 隋 江總 《玄圃石室銘》:“天縱儲(chǔ)睿,生知作兩。”
《漢語(yǔ)大詞典》:奏劄
亦作“ 奏札 ”。 臣下上殿奏對(duì)時(shí)呈給皇帝的文書(shū)。 宋 趙升 朝野類(lèi)要·文書(shū):“奏札,又謂之殿札,蓋上殿奏對(duì)所入文字也。凡知州以上見(jiàn)辭,皆用此?!?宋 丁謂 《丁晉公談錄》:“洎因奏忤旨,上怒,就 趙 ( 趙普 )手掣奏札子,挼而擲之?!?明 郎瑛 七修類(lèi)稿·詩(shī)文一·各文之始:“奏疏之名不一,曰上疏,曰上書(shū),曰奏札,曰奏狀,曰奏議。恐其漏泄,俱封囊以進(jìn),故謂之封事?!?郭沫若 《南冠草》第一幕:“是,臣下是早就見(jiàn)到,正想擬具一個(gè)奏札來(lái)陳述自己的管見(jiàn)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:廟號(hào)(廟號(hào))  拼音:miào hào
舊時(shí)皇帝死后,升祀太廟,追尊為某祖某宗,稱(chēng)為「廟號(hào)」。如:「清光緒皇帝的廟號(hào)為德宗?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:灌頂(灌頂)  拼音:guàn dǐng
1 金剛乘儀式。當(dāng)上師向其弟子傳授一種新法門(mén)之前,所舉行的宗教儀式。上師以圣水灑在弟子頭頂,以象徵授予力量。2 隋唐時(shí)的高僧。為天臺(tái)宗五祖。俗姓吳,舊籍常州義興(今江蘇宜興),后遷臨海章安(今浙江境內(nèi)),故世稱(chēng)為「章安大師」、「章安尊者」。
《漢語(yǔ)大詞典》:圣衷(聖衷)
天子的心意。 唐 張九齡 《奉和圣制〈過(guò)王浚墓〉》:“孤績(jī)淪千載,流名感圣衷?!?清 袁枚 隨園詩(shī)話卷十三:“偶讀 馮益都 相公集,有《弔明季楊左二公》詩(shī)云:‘忠魂莫再傷寃抑,今日猶能厪圣衷。’” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章:“ 高起潛 在密奏中提到這樣一句:‘聞東虜仍有議和誠(chéng)意。倘此事能成,或可救目前一時(shí)之急。國(guó)事如此,惟乞皇爺圣衷獨(dú)斷。’”
分類(lèi):心意帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:大朝
(1).謂天子大會(huì)諸侯群臣。穆天子傳卷一:“癸丑,天子大朝於 燕然之山 , 河水 之阿?!?span id="lprlvdh" class="book">《后漢書(shū)·禮儀志中》:“每歲首正月,為大朝受賀?!?唐 李商隱 《行次西郊作一百韻》:“大朝會(huì)萬(wàn)方,天子正臨軒。”
(2).指朝會(huì)的場(chǎng)所。續(xù)資治通鑒·宋太宗淳化二年:“今之 乾元殿 ,即 唐 之 含元殿 也,在 周 為外朝,在 唐 為大朝,冬至,元旦,立全仗,朝萬(wàn)國(guó),在此殿也?!?br />(3).稱(chēng)居于正統(tǒng)的朝廷。 唐 鄭谷 《寄邊上從事》詩(shī):“高壘觀諸寨,全師護(hù)大朝。”舊五代史·僭偽傳一·李景:“ 景 愿割 濠 、 壽 、 泗 、 楚 、 光 、 海 等六州之地,隸於大朝,乞罷攻討。” 清 俞正燮 癸巳類(lèi)稿·韓文靖公事輯:“時(shí) 江 南稱(chēng)中原為大朝,貧弱不能有為, 熙載 終以北人故,不自安,因彌事荒讌,殆於廢日?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:盡下(盡下)
聽(tīng)?wèi){臣下;對(duì)臣下放心。謂帝王寬以待下。漢書(shū)·元帝紀(jì)贊:“寬弘盡下,出於恭儉,號(hào)令溫雅,有古之風(fēng)烈?!?span id="jdfzd9f" class="book">《北史·隋紀(jì)上·文帝論》:“﹝ 隋文帝 ﹞素?zé)o術(shù)業(yè),不能盡下,無(wú)寬仁之度,有刻薄之資?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:嗣圣(嗣聖)
稱(chēng)新繼位的皇帝。 宋 蘇軾 《與范蜀公書(shū)》之二:“始者竊意丈丈絶意軒冕,然猶當(dāng)強(qiáng)到闕,一見(jiàn)嗣圣。今乃確然如此,殊乖素望?!?宋 蘇軾 《用舊韻送魯元翰知洺州》詩(shī):“嗣圣真生知,拯民如救燔?!?/div>
分類(lèi):繼位帝王
《漢語(yǔ)大詞典》:詔敕(詔敕)
亦作“詔勅”。
(1).皇帝下令。后漢書(shū)·馮勤傳:“ 勤 母年八十,每會(huì)見(jiàn),詔勑勿拜,令御者扶上殿?!?br />(2).詔書(shū)。 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·詔策:“ 安 和 政弛,禮閣鮮才,每為詔敕,假手外請(qǐng)。” 宋 蘇洵 《上韓昭文論山陵書(shū)》:“如曰詔敕已行,制度已定,雖知不便而不可復(fù)改,則此又過(guò)矣。”中國(guó)近代史資料叢刊《辛亥革命·清廷預(yù)備立憲·關(guān)于籌備立憲的諭旨與奏折》:“竊臣等伏讀連日詔敕, 武昌 不守,大軍南下,驚心動(dòng)魄?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:元造
造化,上天。亦借指天子或朝廷。鑒誡錄·誅利口引 五代 李嚴(yán) 《笏記》:“臣等叨承元造,獲奉皇華,載馳得面於彤庭,戰(zhàn)汗實(shí)深於跼地?!?宋 王安石 《謝執(zhí)政啟》:“更期元造,終賜曲成?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:近弼
接近帝王的輔弼之臣。 宋 蘇軾 《司馬光左仆射追封溫國(guó)公》:“粵惟先朝,延登近弼?!?/div>
分類(lèi):接近帝王輔弼
《漢語(yǔ)大詞典》:攀鱗(攀鱗)
比喻依附帝王以成功名。多指科舉及第。 元 王惲 《送王子初總管奉詔北上》詩(shī):“煙霞未遂攀鱗志,葵藿空懷向日誠(chéng)。” 明 唐順之 《送王生歸蜀》詩(shī):“只解攀鱗易,何言獻(xiàn)璧非?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:綸閣(綸閣)
中書(shū)省的代稱(chēng)。為代皇帝撰擬制誥之處。晉書(shū)·王湛王承等傳論:“或寄重文昌,允釐於袞職;或任華綸閣,密勿於王言?!?span id="5nxll7r" class="book">《初學(xué)記》卷十一:“又中書(shū)職掌綸誥,前代詞人,因謂綸閣。” 明 陳汝元 《金蓮記·捷報(bào)》:“無(wú)端 司馬 登綸閣,催促 西施 上釣船。” 清 姚鼐 《懷程魚(yú)門(mén)舍人》詩(shī):“ 淮南 倒屣盡嘉賓,綸閣今稱(chēng)老舍人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神廟(神廟)  拼音:shén miào
供奉神佛的寺廟。如:「海神廟」、「帕德嫩神廟」。唐。元稹和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首〉之一一:「陰森神廟未敢依,脆薄河冰安可越。」元。無(wú)名氏《替殺妻》第三折:「人間私語(yǔ),天聞若雷。行道數(shù)十里地,見(jiàn)座神廟,我且問(wèn)珓杯咱?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:符命  拼音:fú mìng
1.古代帝王受天命的象徵。古人認(rèn)為天降祥瑞于國(guó)君,使其有憑證治理國(guó)家?!段簳?shū)。卷一八。太武五王傳。臨淮王譚傳》:「光武又無(wú)世及之德,皆身受符命,不由父祖。」
2.文體名。敘述天降祥瑞,歌頌君主。《文選》據(jù)司馬相如的〈封禪文〉、揚(yáng)雄的〈劇秦美新〉、班固的〈典引〉等相繼撰文,遂別立符命一類(lèi)為文體。